觀眾學(xué)：舞臺(tái)技師的必修課

□衛(wèi)燕

在研究舞臺(tái)技師的工作特點(diǎn)、規(guī)律及其綜合素質(zhì)時(shí)，觀眾學(xué)常常處于“被遺忘的角落”。其實(shí)這是一種理論研究上的偏失與實(shí)踐觀上的偏頗。因?yàn)橛^眾學(xué)對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，具有至關(guān)重要的意義與作用，因而它也是舞臺(tái)技師的必修課。

一、觀眾學(xué)的內(nèi)涵與重要性

觀眾學(xué)，顧名思義，是研究觀眾的審美需求、審美特點(diǎn)，審美規(guī)律、審美心理結(jié)構(gòu)等的一門(mén)新科學(xué)。

觀眾學(xué)以接受美學(xué)為理論基礎(chǔ)，接受美學(xué)乃美學(xué)理論一流派，創(chuàng)始人為原聯(lián)邦德國(guó)的姚斯（Hans Robert Jauas）、伊瑟爾（W oolfgang laer）等人。此理論產(chǎn)生于20 世紀(jì)60 年代，先由聯(lián)邦德國(guó)興起，后逐漸傳播到世界各國(guó)。改革開(kāi)放以后傳入我國(guó)。接受美學(xué)的理論認(rèn)為：文學(xué)活動(dòng)是作家、作品、讀者三個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意圖與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。文學(xué)作品用的是“描寫(xiě)性語(yǔ)言”，包括許多“含義不確定性”和“意義空白”，它們構(gòu)成作品的“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚讀者以“期待視野”去發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)造。因此美學(xué)研究不應(yīng)僅以作家的創(chuàng)作意識(shí)與作品的客觀因素為對(duì)象，而且應(yīng)該以讀者的接受意識(shí)為對(duì)象。接受美學(xué)的創(chuàng)始者們主張：應(yīng)當(dāng)重寫(xiě)世界文學(xué)史，改過(guò)去的作家、作品的二維因素為作家、作品、讀者的三位一體的三維因素。

觀眾學(xué)則是接受學(xué)在舞臺(tái)藝術(shù)中的具體應(yīng)用。觀眾學(xué)的理論框架是：舞臺(tái)藝術(shù)活動(dòng)由創(chuàng)作者（劇作家、作曲家、導(dǎo)演、演員、演奏員、舞臺(tái)美術(shù)人員等等）、舞臺(tái)藝術(shù)作品、觀眾三者共同活動(dòng)構(gòu)成，離開(kāi)了觀眾的參與，舞臺(tái)藝術(shù)便不是真正有生命的藝術(shù)，充其量不過(guò)是一次“彩排”，因?yàn)橛^眾同藝術(shù)創(chuàng)作者們一樣，都是審美活動(dòng)的“主體”。

顯而易見(jiàn)，觀眾學(xué)涉及到了舞臺(tái)藝術(shù)的真髓，它對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)的各門(mén)類(lèi)、各環(huán)節(jié)，均具有指導(dǎo)意義與引領(lǐng)作用。

而21 世紀(jì)是一個(gè)人性化時(shí)代，“以人為本”成為全球范圍內(nèi)的一個(gè)大主題。在有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)，“觀眾是上帝”的口號(hào)，同樣適用于舞臺(tái)藝術(shù)。這對(duì)于提高舞臺(tái)藝術(shù)的各類(lèi)人員（包括舞臺(tái)技師）的服務(wù)意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)工作，都有極為重要的理論啟示與實(shí)踐參照的作用。

二、觀眾學(xué)的主要內(nèi)容

對(duì)于舞臺(tái)技師而言，觀眾學(xué)主要有以下幾大內(nèi)容：

其一，強(qiáng)化為觀眾的服務(wù)意識(shí)。一定要牢固樹(shù)立“觀眾是舞臺(tái)藝術(shù)的主人”的觀點(diǎn)，自己的一切舞臺(tái)技術(shù)工作，都是為了觀眾服務(wù)的，而不是為了炫耀自己的“技術(shù)水平”或“藝術(shù)水平”服務(wù)的。

其二，尊重觀眾。要充分尊重觀眾的審美需求、審美習(xí)慣、審美心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)愛(ài)好、欣賞興趣等等，使自己的舞臺(tái)技術(shù)工作緊緊“圍著觀眾轉(zhuǎn)”、“跟著觀眾的感覺(jué)走”。

其三，在服務(wù)態(tài)度上，要變遠(yuǎn)距離為零距離，變冷面孔為熟面孔，變置之不理為唯觀眾之命是從，變高高在上為登門(mén)調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、征求意見(jiàn)。

總而言之，舞臺(tái)技師涉及到觀眾學(xué)的內(nèi)容很多很多，需要認(rèn)真研究、認(rèn)真把握。

需要特別強(qiáng)調(diào)指出的是，觀眾學(xué)在我國(guó)是一門(mén)新興的學(xué)科，尤其是“舞臺(tái)美術(shù)觀眾學(xué)”，尚未正式建立，新的課題很多，這要求作為舞臺(tái)美術(shù)工作人員的舞臺(tái)技師，勇于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新，探索我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)觀眾學(xué)的新路子、新內(nèi)容、新高度。

三、觀眾學(xué)的落實(shí)舉措

舞臺(tái)技師要對(duì)觀眾學(xué)學(xué)以致用，把觀眾學(xué)的相關(guān)理論運(yùn)用到自己的具體舞臺(tái)技術(shù)工作的實(shí)踐中去。因此要千方百計(jì)在落實(shí)舉措上下大功夫、花大力氣、作大文章、獲大效果。

一是確保觀眾的安全。舞臺(tái)技術(shù)具體負(fù)責(zé)舞臺(tái)裝置工作，涉及到電、水、高空架物（吊景、吊燈等）等與觀眾人身安全和心理安全密切相關(guān)的大問(wèn)題。因此一定要注意防火、防電、防砸、防倒、防水、防盜、防冷、防熱等等影響觀眾身心安全的重大問(wèn)題，務(wù)求萬(wàn)無(wú)一失。

二是與觀眾形成互動(dòng)。舞臺(tái)技師工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是與觀眾形成情與情的交流、手與手的牽連、形與形的互動(dòng)。例如設(shè)計(jì)某些觀眾的手持道具（如彩棒、螢火棒等），使觀眾成為舞臺(tái)美術(shù)的參與者。