□耿一方

一、前言

當(dāng)我們?cè)谛蕾p一段舞蹈的時(shí)候，“注意”是第一層的心理特征。舞者通過一系列舞蹈效果吸引住觀眾的目光，用一系列舞蹈語言來表達(dá)人與人、人與物、人與環(huán)境間的關(guān)系，從而讓觀眾產(chǎn)生感知反應(yīng)和聯(lián)想，使觀眾對(duì)舞蹈動(dòng)作這一表象進(jìn)行想象，進(jìn)而有了感情和對(duì)作品的理解。

在我們?cè)u(píng)鑒舞蹈的時(shí)候首先應(yīng)去看這段舞蹈想要表達(dá)什么，其次再去觀察舞蹈動(dòng)作構(gòu)成是否很好地詮釋所表達(dá)的情感，從感情出發(fā)再看技術(shù)。如：《紅梅贊》中江姐跳的一段舞蹈，作品的背景是被嚴(yán)刑逼供扎手指后的情景。最開始舞蹈演員蜷縮身體背對(duì)觀眾，只伸出一只手在不停地顫抖。雖然動(dòng)作很簡單，卻很精煉，用其他身體部位的靜止突出了手的顫抖，很好地表達(dá)了手指疼痛的感受。而后用反復(fù)地從跪地到站起的動(dòng)作，深刻地表達(dá)了江姐頑強(qiáng)不屈的精神，使觀眾感同身受，很好地產(chǎn)生了一種內(nèi)模仿和體驗(yàn)的效果。

有了獨(dú)特的舞蹈編排和舞蹈結(jié)構(gòu)，如何表演好一段舞蹈，演員至關(guān)重要。

二、舞蹈表演之淺見

（一）舞蹈知識(shí)了解的深度與廣度

舞者除了要進(jìn)行技術(shù)技巧和動(dòng)作訓(xùn)練，對(duì)于舞蹈知識(shí)的了解和掌握也是非常重要的。舞蹈具有非語言文字文化特殊性，更容易讓舞者忽略對(duì)于舞蹈文化知識(shí)的了解。我們所觀賞到的舞蹈節(jié)目中令人傾倒、神往的精湛表演，多是在舞蹈技術(shù)和舞蹈文化上都有相當(dāng)造詣的舞蹈家之杰作。人們常說“一桶水可以打多滿不是取決于水桶中最長的板子有多長，而是取決于最短的那一塊”，所以對(duì)于舞蹈知識(shí)深度的了解更是非常必要也非常重要的，它往往成為水桶中的那一塊“短板”。對(duì)于舞蹈知識(shí)的掌握和了解，概括地說，是一個(gè)民族舞蹈的文化背景、歷史發(fā)展、地理環(huán)境，以及當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣和個(gè)性特征等。具體地說，是每段舞蹈所要表達(dá)的思想感情，以及每個(gè)動(dòng)作所要表達(dá)的情緒，這些都是舞者要去體會(huì)的，以便在舞蹈過程中更好地融入其中。如《千手觀音》，很早以前，在編排舞蹈的方法中就有了點(diǎn)與面、點(diǎn)與線的運(yùn)用，而這部舞蹈作品就是在這一編舞技法上挖掘其獨(dú)特性才出現(xiàn)了生動(dòng)形象的舞蹈效果。不只編舞有這個(gè)特點(diǎn)，舞蹈表演也是一樣，在普遍性中找到特殊性與典型性，才能加深對(duì)舞蹈形象的刻畫。

對(duì)舞蹈知識(shí)做深度了解之后，對(duì)相關(guān)知識(shí)做廣泛的了解也非常重要，它有助于舞蹈深度、廣度的挖掘與開發(fā)。舞蹈雖屬表情藝術(shù)范疇，但是也要運(yùn)用其他姐妹藝術(shù)，合理地運(yùn)用其他藝術(shù)手段，提高舞蹈的表現(xiàn)力。如對(duì)音樂意境的把握，包括節(jié)拍的掌握、音樂的高低起伏中的對(duì)比或疊加，使舞者更易對(duì)舞蹈進(jìn)行想象，更容易全情投入；又如，除了舞蹈服飾和色彩搭配外，在舞蹈表演中也會(huì)運(yùn)用到美學(xué)，像獨(dú)舞中動(dòng)作在視覺上的構(gòu)成、怎樣才是最好的比例，動(dòng)作上的三維效果，群舞中的隊(duì)形，層次等的把握，都有助于舞蹈表演；對(duì)于文學(xué)知識(shí)的攝取、研究更為重要，舞者能否很好地理解舞蹈作品很大程度上取決于是否有較高的文化底蘊(yùn)，有了較好的文學(xué)基礎(chǔ)有助于對(duì)舞蹈深層內(nèi)涵的理解，有助于把舞蹈動(dòng)作與舞蹈經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成文字，進(jìn)行教育與傳播。除此之外，還要深入體驗(yàn)社會(huì)生活，社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)生活的觀察和體驗(yàn)是十分重要的，藝術(shù)常是源于生活又高于生活。

（二）關(guān)于舞蹈表演

1.身軀中段的處理與舞蹈表演

看一個(gè)舞者是否優(yōu)秀，除了作品的表達(dá)外，動(dòng)作的質(zhì)感也是極其重要的。沒有質(zhì)感的動(dòng)作就像茶壺里的湯圓倒不出來一樣，無法有效地表達(dá)作品的思想感情，鑒賞者在觀看的時(shí)候也無法感受到一氣呵成的愉悅。

舞蹈的質(zhì)感很大程度上取決于動(dòng)作的明快與細(xì)膩，是否很好地掌握了動(dòng)作的速度、密度、幅度和向度。手在身體中是相對(duì)來說較易控制和掌握的，而很多時(shí)候腳下卻不容易達(dá)到要求，這也是舞蹈基訓(xùn)中很大一部分訓(xùn)練都與腳有關(guān)的原因。腳下的移動(dòng)和控制很多時(shí)候是舞者對(duì)重心的把握，而重心的控制也就是我們常說的身軀中段的運(yùn)用，所以對(duì)于舞者來說，解決身軀中段尤其重要。當(dāng)我們解決了身軀中段力度的時(shí)候，也就為舞蹈打下了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。

舞者在舞蹈時(shí)的基本姿態(tài)是很關(guān)鍵的，也就是常說的直立感，而直立感是通過長期基訓(xùn)來完成的，這也和身軀中段有著很大的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)舞者直立感不好時(shí)，最易見駝背這種現(xiàn)象，特別在生活中養(yǎng)成了習(xí)慣，很容易把這種姿態(tài)帶到舞蹈中。這也是身軀中段沒解決好的緣故，很少有駝背的人“只駝肩不駝腰”的。還有舞者容易犯“胃口”外張的習(xí)慣，容易在提胸腰時(shí)把肋骨一起列在外面，如果身軀中段拔直了，“胃口”會(huì)自然收起。如翹臀，也是身軀中段沒完全解決的表現(xiàn)，如果很好地提胯，身軀中段收緊，翹臀的問題也會(huì)得到很好的解決。在基訓(xùn)中特別是在做控制時(shí)，最易出現(xiàn)重心后傾的問題，容易送胯、上半身往后靠，這也是身軀中段沒處理好的一個(gè)現(xiàn)象。當(dāng)我們身軀中段提住收緊的時(shí)候，胯部自然鎖住，腿部的控制也會(huì)容易掌握很多。

當(dāng)我們解決了身軀中段的時(shí)候，也解放了四肢，有一個(gè)很好的直立感和體態(tài)，舞者表演時(shí)也就能更靈活自如地運(yùn)用身體，在做跳躍和技巧的時(shí)候也會(huì)顯得更輕松、更游刃有余，觀賞者也會(huì)隨著舞者有一個(gè)美好的審美體驗(yàn)。

2.動(dòng)作與舞蹈表演

①關(guān)于動(dòng)作細(xì)節(jié)的處理

很多時(shí)候我們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈過程中較易模仿大舞姿的動(dòng)作，而不容易掌握細(xì)小的動(dòng)作，如“小三節(jié)”的處理。舞蹈表演中很容易忽略末梢的處理，舞蹈過程很容易出現(xiàn)舞感延伸到手腕腳腕就停止了，或者做得很粗劣，這就使得一個(gè)流線的動(dòng)作仿佛在中間剪斷了一樣，沒有美感、延伸感。

②舞蹈動(dòng)作腋下的空間預(yù)留

舞蹈是一個(gè)三維空間的運(yùn)動(dòng)，所以舞者的存在感非常重要，除了舞蹈的來回流動(dòng)和舞姿的延展外，腋下的預(yù)留也是一個(gè)可以體現(xiàn)空間存在感的很好的方法。說到腋下的預(yù)留，大家可能最容易想到的就是蒙族舞，在腋下的預(yù)留上表現(xiàn)得更為明顯一些，那是由于草原文化而決定的。這里我所指的并非某一個(gè)民族的運(yùn)用，而是在很多種舞蹈中都會(huì)運(yùn)用到的。如新疆舞扶肩禮到打開，就要保持腋下的距離，更能體現(xiàn)熱情迎客的情緒。除了舞者在表演中特定動(dòng)作的需要，不保持腋下的距離很容易造成局促的動(dòng)作感覺。

③舞蹈中的沉肩和腮的運(yùn)用

當(dāng)我們展肩時(shí)會(huì)拉長手臂的延伸感，這點(diǎn)在芭蕾中最為明顯。在做上拔的動(dòng)作時(shí)，沉肩更能體現(xiàn)提拔感。而腮的運(yùn)用也很重要，可以更有效地表現(xiàn)舞者的情緒，特別是在漢族秧歌里表現(xiàn)更為明顯，如果頭部不順也很容易造成線條不流暢。

④舞蹈氣息的處理

舞蹈的觀賞者都會(huì)有內(nèi)模仿的心理特征，如果跳舞時(shí)的氣息不流暢，觀賞者也會(huì)覺得很不順暢；該吐出的氣不吐，鑒賞者會(huì)有憋著的感覺；而一直太放松又會(huì)讓觀眾覺得提不起精神。呼吸，呼吸，有呼就有吸，吸入的氣要吐出才會(huì)有一個(gè)循環(huán)的周而復(fù)始。舞蹈也是一樣，有的動(dòng)作要求挺拔，氣息也要上提；而有的動(dòng)作需要放松，氣息也要跟著下沉。這也是我們?cè)谏眄嵳n中常練習(xí)到的。隨著氣息的流動(dòng)，身體跟著走動(dòng)才是一個(gè)有機(jī)的整體。

⑤舞蹈動(dòng)作的對(duì)比

除了氣息的協(xié)調(diào)掌握，動(dòng)作也要有對(duì)比。如果動(dòng)作沒有對(duì)比，就算每一個(gè)動(dòng)作都用力去做也不會(huì)讓人在視覺上感受到反差。舞蹈者每一個(gè)動(dòng)作用力都很平均，要想表達(dá)力量的強(qiáng)弱時(shí)就很難讓觀眾感覺到。除了音樂的節(jié)奏有切分以外，舞蹈中的力度也要有輕重緩急。這跟氣息有異曲同工的效果，就像呼和吸一樣，也要有強(qiáng)與弱、起與伏的對(duì)比。

3.關(guān)于舞蹈表演內(nèi)心的傳達(dá)

當(dāng)我們處理好了動(dòng)作，就像擁有了軀體，但也不能缺少了靈魂。跳得再美的動(dòng)作如果沒有情感，就像一杯白開水淡而無味。錢鐘書說過：“理之在詩，如水中鹽，無痕有味。”舞蹈的情感和所要表達(dá)的內(nèi)涵就像“理”一樣是精神，而動(dòng)作就好比“詩”，是形式。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈表演者也應(yīng)達(dá)到“無痕有味”的境界。

怎樣有效地傳達(dá)內(nèi)心世界成了我們要掌握的重點(diǎn)。舞者除了解舞蹈文化背景以外，首先要了解舞蹈結(jié)構(gòu)從始至終是怎樣一個(gè)情感路線，以及每一個(gè)動(dòng)作的結(jié)構(gòu)。了解表現(xiàn)什么，突出什么，才能更好地把握傳達(dá)作品的內(nèi)涵。其次，也要掌握音樂。音樂是舞蹈的大背景，只有跳準(zhǔn)節(jié)拍，掌握音樂的旋律，才能更好地融入舞蹈情感。

舞者在舞臺(tái)表演的時(shí)候，有時(shí)有舞臺(tái)背景，有時(shí)沒有。在沒有舞臺(tái)背景的情況下，更要通過動(dòng)作使觀眾感受到舞蹈的情景。如《三岔口》這部戲劇作品，其中一段表演是在一個(gè)黑漆漆的環(huán)境下，兩主角互相打斗、互相摸索尋找對(duì)方的情景。舞臺(tái)不能給出黑漆漆的背景效果，如果熄燈，觀眾一樣什么也看不見，這就需要表演者通過一系列藝術(shù)語言表現(xiàn)出黑漆漆的環(huán)境。再如蒙族舞中常有坐地仰頭動(dòng)作，這里常表現(xiàn)舞者看到了什么，有的是藍(lán)天，有的是鳥兒，這就要靠舞者的動(dòng)作語言來傳達(dá)給觀眾。所以在舞蹈表演時(shí)，動(dòng)作除了要準(zhǔn)確，更要讓觀眾很好地產(chǎn)生聯(lián)想，使觀眾更好地理解作品。

除了動(dòng)作外，更重要的是表情，動(dòng)作再美，沒有表情的烘托，鑒賞者無法感受舞者的情緒情感。除表情外，畫龍點(diǎn)睛地就是舞者的眼神。表情和眼神的結(jié)合是表達(dá)情感的有效途徑。如趙本山在《模特隊(duì)》這個(gè)小品中，表演小辣椒的舞蹈演員王小燕就很好地展現(xiàn)了這一點(diǎn)。靈巧的動(dòng)作、古靈精怪的表情、滴溜溜轉(zhuǎn)的眼珠，都把“小辣椒”這一特性表現(xiàn)得淋漓盡致。

4.無意識(shí)狀態(tài)與舞蹈表演

所謂無意識(shí)，是相對(duì)于意識(shí)而言的。在藝術(shù)創(chuàng)作中，這種無意識(shí)與靈感、直覺等有著密切的聯(lián)系。而舞蹈表演可以說是二度創(chuàng)作。除了完成編排的動(dòng)作以外，還需通過自己的理解對(duì)舞蹈進(jìn)行再次發(fā)揮和創(chuàng)作，而一段成功的舞段又會(huì)激發(fā)觀眾的審美再創(chuàng)造。

通過有意識(shí)的舞蹈技巧達(dá)到下意識(shí)(無意識(shí))的創(chuàng)造境界，是最動(dòng)人、最激情，也是最美的時(shí)刻，最易使舞蹈表演達(dá)到最佳瞬間，使舞蹈情緒達(dá)到高潮。

怎樣達(dá)到無意識(shí)狀態(tài)呢？這就需要舞者除了熟練掌握舞蹈技術(shù)技巧外，更要充分理解舞蹈作品，全情投入，完全地融入舞蹈之中。

三、總結(jié)

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，傳播技術(shù)的方法也日新月異。舞蹈表演不僅僅在舞臺(tái)上表演，隨著電視網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多時(shí)候，我們也會(huì)通過屏幕欣賞舞蹈。但是由于觀看現(xiàn)場(chǎng)表演和通過屏幕欣賞舞蹈所受到的視覺沖擊和鑒賞體驗(yàn)是不相同的，所以我們不只要研究舞臺(tái)表演的方式方法，也要研究當(dāng)通過屏幕這一媒介傳播舞蹈表演時(shí)所需要的方式方法，這是舞蹈表演藝術(shù)另一個(gè)新的發(fā)展方向，最終使鑒賞者有一個(gè)美好的審美體驗(yàn)，讓更多人能欣賞舞蹈藝術(shù)。

一段好的舞蹈作品，只有當(dāng)舞者做好了文化準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備以后，通過表演者的動(dòng)作表情及眼神，再加上全情投入的舞蹈表演，才能更好地傳達(dá)文化含義和人文精神，使舞蹈除了具有觀賞價(jià)值以外，更能提高到意境和意蘊(yùn)這另一個(gè)層次，從而表達(dá)舞蹈作品更深刻的哲理性，在有限的舞蹈動(dòng)作中體現(xiàn)無限，通過個(gè)別的舞蹈體現(xiàn)普遍性，用舞蹈表現(xiàn)一種情景交融的境界和自然美。