□南 瑛（隴南師范高等?？茖W(xué)校， 甘肅 成縣742500）

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”

□南 瑛（隴南師范高等?？茖W(xué)校， 甘肅 成縣742500）

《竹山房》 小說主題 解讀

吳組緗短篇小說《竹山房》，歷來被認(rèn)為是一篇反封建禮教的作品。立足于文本自身，從作家所講述的故事內(nèi)容及所營造的氛圍、運用的意象入手進(jìn)行分析，還可以得出不同的結(jié)論，即其所著力刻畫的二姑姑是一位至情至性、對愛情忠貞不渝的傳統(tǒng)女性形象，文本以二姑姑的經(jīng)歷表達(dá)了對純潔、真摯、永恒愛情的禮贊、向往和追求。

但事實上，一部好的文學(xué)作品，其意蘊往往是豐厚的。文學(xué)語言本身具有的一定模糊性、文學(xué)特殊的形象表達(dá)方式也使形象的含義含蓄、多義，富有彈性，加上作家思想的復(fù)雜及故意隱蔽或模糊其意義等原因，也導(dǎo)致作品意義的多義、含混與相對性，從而為作品的多種理解提供了可能。④何況“，某種意義上說，接受者對文學(xué)作品的理解總是一種‘誤讀’。因為它不可能與作者的原意完全重合，它總是作品潛在的多義性、不確定性的一種選擇……”正如霍拉勃所言：“曲解——或徑用布魯姆自己的詞匯：‘誤解’——被看作是閱讀闡釋和文學(xué)史的構(gòu)成活動。我們絕不可能像傳統(tǒng)批評相信的那樣去復(fù)述一首詩或‘接近’于它的本意，我們最多只能構(gòu)成另一首詩，甚至這種系統(tǒng)的再闡述也總是一種對原詩的曲解。”⑤而從《竹山房》文本本身來看，故事的敘述者“我”采取的始終是一種相對客觀冷靜的敘述姿態(tài)，基本不存在情感價值傾向。還有，小說中原有一個不被人注意的結(jié)尾:

朋友某君供給我這篇短文的材料，說是雖無意思，但頗有趣味；叫我寫寫看。我知道不會弄得好，果然被我白白糟蹋。十一月二十六日戲記

文本說“，二姑姑的故事似一個舊傳奇的仿本”，阿圓聽了“感動得紅了眼睛長嘆氣”，覺得“有趣得如同線裝書中看下來的一樣”。這些句子似乎更多地在暗示我們，《竹山房》所描述的就是一個凄婉動人的愛情故事。

首先，根據(jù)文中所述，可從二姑姑一生的經(jīng)歷做一闡述。

二姑姑的戀愛。紅顏時代的二姑姑有一段刻骨銘心的愛情。那時，二姑姑是一位擅長女紅、人人夸說的小姐，對方是一位聰明年少、叔祖常?？湔f的門生，二人因為一幅大云錦上的蝴蝶刺繡結(jié)緣，兩情相悅，以致私定終身。在此，作者只是粗略插敘了故事的蛛絲馬跡，至于兩人交往、感情發(fā)展的細(xì)枝末節(jié)卻只字未提，以大量的留白給讀者無窮想象的空間。這段情節(jié)很容易讓人聯(lián)想到《聊齋志異·連城》中，連城與喬生結(jié)緣的過程：“史孝廉有女，字連城，工刺繡，知書。父嬌愛之，出所刺‘倦繡圖’，征少年題詠，意在擇婿。生獻(xiàn)詩云：‘慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷。刺到鴛鴦欲斷魂，暗停針線蹙雙蛾?！仲澨衾C之工云：‘繡線挑來似寫生，幅中花鳥似天成。當(dāng)年織錦非長技，幸把回文感圣明。’女得詩喜，對父稱賞?！鷩@曰：‘連城我知己也！’”⑥二人遂因一幅刺繡成就了一段柔腸百結(jié)、生死難忘的愛情。而二姑姑與門生的關(guān)系也正指向這樣一種相賞、相知、相戀的感情。再從男女主人公的戀情自身分析，二姑姑顯然是沖破了“父母之命，媒妁之言”的封建傳統(tǒng)思想觀念，毅然決然選擇了愛情，不惜以被“鄙夷”為代價?？梢哉f，二姑姑的戀愛是超越塵俗的。

二姑姑的婚姻。一對有情人原本期望終成眷屬的，孰料人生無常，“門生”在應(yīng)考途中，船翻身亡。雙飛燕頃刻變成了單棲鳥！十九歲的“繡蝴蝶的小姐”，“聞耗后”，毅然自縊！年輕的二姑姑信守愛情，渴望與戀人生死相隨，在自殺不成、被人救起的情況下，繼而心甘情愿選擇以冥婚達(dá)成與所愛之人終結(jié)百年之好的夙愿，這對二姑姑來說，起碼有著生未同衾死可同穴的一線慰藉和希望，恰似王實甫《西廂記》第四折所言：“想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉……不戀豪杰，不羨驕奢；自愿的生則同衾，死則同穴?！蔽闹姓f“少年家覺得這小姐尚有稍些可風(fēng)之處”，這“可風(fēng)之處”難道不是二姑姑的肺腑真情？

二姑姑的現(xiàn)實人生，是作者正面著意敘寫的環(huán)節(jié)。二姑姑的生活，以“我”和阿圓的世俗眼光看來，一如她陰暗、凄苦、遲鈍的臉龐，酸楚無比，可二姑姑正是用自己孤寂、漫長、艱難的一生來守候著她和“門生”曾經(jīng)愛的約定：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，她信仰“真愛”，為“愛”而活，她人生的凄楚恰恰映照出她“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的執(zhí)著。文末的“女鬼”情節(jié)說明，二姑姑雖然選擇孤苦地度過一生，但她的內(nèi)心依然憧憬著彩蝶雙飛的美滿人生，而“我”和阿圓就是這一理想的體現(xiàn)。所以，從一定意義上可以這么說，“我”和阿圓的今天，正是二姑姑一生苦苦追尋的“明天”。對于“我”和阿圓，二姑姑流露出由衷的羨慕和向往。畢竟，幸福的愛情生活，是古往今來人們共同的追求。

至此，本文塑造了一位至情至性、對愛情忠貞不渝的傳統(tǒng)女性二姑姑的形象。

本文有“詩味小說”⑦之譽，作者以散文筆法借意象和景物的渲染來塑造人物，文中的意象典雅、華美，與悲劇愛情的基調(diào)十分吻合。如文中兩人約會之地是“太湖石洞中”牡丹花旁。這個場景的設(shè)置本身就指向一個浪漫的情境，預(yù)示了一段悲歡離合的故事的發(fā)生，并且很容易讓人聯(lián)想到《牡丹亭》中柳、杜遇合的某些情節(jié)，柳夢梅就是在花園太湖石下拾到杜麗娘的畫像匣子的，而杜麗娘就葬在花園牡丹亭邊。而牡丹，又是古今詩人吟誦不已的名花。唐皮日休《牡丹》云“：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競夸天下無雙艷，獨立人間第一香?！蹦档さ挠喝?、華貴、艷麗，襯托出約會之人情感的真摯、純潔、熱烈。再如二姑姑自縊之處是“桂花樹下”。桂花也是中國古典文學(xué)中高雅的花卉意象之一，由于其“獨占三秋壓眾芳”（呂聲之《桂花》）的生長特性，無論在文學(xué)作品中，還是神話傳說中，人們常常把它與月亮連在一起，所謂“桂子月中落,天香云外飄”（宋之問《靈隱寺》）“，月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán)”（邊貢《嫦娥》）。桂花因為與月的這種特殊關(guān)系，具有一種凄清之美，與因痛失深愛而“自縊”的悲壯行為如此諧和，仿佛一支如泣如訴的樂曲，在哀嘆“時不可兮驟得”。而自縊桂樹下的二姑姑美麗的生命，還有她美麗的愛情，一如“暗淡輕黃體性柔”的桂花“，自是花中第一流”（李清照《鷓鴣天》）！

在諸多意象的運用中，給人印象最深的，莫過于蝴蝶意象了。蝴蝶是中國古典文學(xué)中象征愛情的經(jīng)典意象，代表雙宿雙飛、至死不移的深情。在小說中，蝴蝶意象貫穿二姑姑的一生。蝴蝶是當(dāng)初二姑姑與“門生”愛情的信物，那時，靈秀聰慧的小姐繡制的五彩繽紛的美麗蝴蝶中，曾經(jīng)寄托了少女多少的夢想和熱望。而今，老邁跚顫的老婦也繡蝴蝶，然而，斯人早已溘然長逝，物是人非，莊周夢蝶，聊以自慰！所謂“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》），應(yīng)該是二姑姑春心托蝴蝶吧。同時，文中的蝴蝶意象也因為梁祝的愛情悲歌而帶有一種悲劇色彩，暗示了故事主人公曾經(jīng)擁有快樂和最終不幸的命運，從而為后文埋下伏筆。

1○ 錢理群等：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂版），北京大學(xué)出版社，1998年版，第306頁。

② 楊義：《中國現(xiàn)代小說史》（第二卷），人民文學(xué)出版社，1998年版，第390頁-第391頁。

③朱棟霖等:《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-2000》（上）,北京大學(xué)出版社，2007年版，第165頁。

④ 童慶炳：《文學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，2007年版，第428頁，第429頁。

⑤ 姚斯等：《接受美學(xué)與接受理論》，遼寧人民出版社，1987年版，第449頁。

⑥ 蒲松齡：《聊齋志異選》，人民文學(xué)出版社，1956年12月版，第145頁。

⑦ 楊義：《中國現(xiàn)代小說史》（第二卷），人民文學(xué)出版社，1998年版，第390頁。

（責(zé)任編輯：張晴）

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南瑛，文學(xué)碩士，隴南師范高等?？茖W(xué)校中文系講師。