鳥(niǎo)飛進(jìn)皇宮

鳥(niǎo)飛進(jìn)皇宮

佛陀曾講過(guò)一個(gè)生動(dòng)的故事，說(shuō)的是鳥(niǎo)飛進(jìn)皇宮的故事。

佛陀說(shuō)：在一個(gè)寒冷的冬天，有一只鳥(niǎo)從一扇窗子飛進(jìn)皇宮，在房間里飛了一陣后——房子里很舒服，皇宮里的那種燈光，那份溫暖——然后，它又從另一扇窗子飛出房間。佛陀說(shuō)，人生就是如此——只是一個(gè)片刻的溫暖，一個(gè)片刻的舒適，一個(gè)片刻的皇宮，以及片刻的歡樂(lè)，然后再度跳進(jìn)空無(wú)。

佛陀是想說(shuō)，我們來(lái)自空無(wú)，然后又走向空無(wú)，只是在中間的部分有一個(gè)短暫的夢(mèng)。

在這個(gè)短暫的夢(mèng)里，佛陀比喻的是皇宮的生活。因?yàn)榉鹜釉诩視r(shí)，是太子，過(guò)的是皇族生活，所以，他認(rèn)為那片刻的歡樂(lè)如在皇宮里一樣。

其實(shí)，這個(gè)世界上，有很多人過(guò)著平民的生活，沒(méi)有皇宮的燈光和皇宮的溫暖，在那短暫的夢(mèng)里，有著許多困苦和紛擾，許多貧窮和不安。

在從空無(wú)走向空無(wú)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷的不是皇宮，雖然也有溫暖，也有燈光，但都不是太多，更多的是為生存苦惱，為愛(ài)情折磨，為疾病所苦，是對(duì)日益走近的衰老和死亡的恐懼。情路的坎坷、生活的艱辛，充滿了這短暫如夢(mèng)的人生。當(dāng)這樣的人生走完后，再去到一個(gè)空無(wú)的世界。

佛陀出家前享盡榮華富貴。優(yōu)裕的生活、尊貴的地位、疼他的父母、美滿的愛(ài)情、可愛(ài)的孩子，這些讓無(wú)數(shù)世俗之人夢(mèng)寐以求的東西，對(duì)佛陀來(lái)說(shuō)，唾手可得，然而，他厭倦這一切，拋棄這一切，去尋找精神的最終歸宿。

在經(jīng)歷了所有世俗的榮華富貴后，智慧高、慧根深、資質(zhì)好的人，會(huì)去尋找讓精神安寧、讓靈魂喜悅的歸宿。

從空無(wú)走向空無(wú)，中間那短暫的皇宮的夢(mèng)是無(wú)法滿足一顆像佛陀那樣的很高的心的。

心中的小鳥(niǎo)

有一個(gè)這樣的故事。

故事說(shuō)，有兩只小鳥(niǎo)住在同一棵樹(shù)上，它們長(zhǎng)得一模一樣。其中一只鳥(niǎo)棲息在最高的樹(shù)枝上，完全寧?kù)o，一動(dòng)不動(dòng)地閉著眼睛，停留在內(nèi)心的某一個(gè)地方。另一只鳥(niǎo)兒棲息在最低的樹(shù)枝上，從這根樹(shù)枝跳到另一根樹(shù)枝，渴望這朵花又渴望另一只水果，跟這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)又跟那個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，嫉妒這個(gè)又嫉妒那個(gè)，一直坐立不寧、躁動(dòng)不安。

慢慢地，那只坐立不安的鳥(niǎo)兒感到很疲倦，因?yàn)樗惶斓酵砝鲜莿?dòng)來(lái)動(dòng)去。有一天，它往上看，看到樹(shù)枝頂上有另外一只鳥(niǎo)兒，那只鳥(niǎo)兒和自己一模一樣，就像是自己的復(fù)制品，但是它非常安靜，好像樹(shù)枝下的那只鳥(niǎo)兒不存在一樣。

那只坐立不安的鳥(niǎo)兒被那種寧?kù)o吸引，開(kāi)始往上飛，飛上更高的樹(shù)枝……和那只寧?kù)o的鳥(niǎo)兒越來(lái)越近，最后合二為一。

故事是想說(shuō)，本來(lái)這兩只鳥(niǎo)兒并不是兩只，它是人意識(shí)的兩個(gè)層面，每一個(gè)人都有這兩個(gè)層面。在生命的樹(shù)上，你最內(nèi)在的觀照棲息在樹(shù)枝上，由深深的寧?kù)o所產(chǎn)生的一切美和一切光輝，都在散發(fā)出來(lái)。而樹(shù)枝下的那只鳥(niǎo)兒，內(nèi)心充滿競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒、憤恨、抗?fàn)?、嗔恨，做了許多事，感到挫折又挫折……

這是每個(gè)人心靈中的兩個(gè)層面，就看你生活在哪個(gè)層面。

許多人都生活在樹(shù)枝下的那只小鳥(niǎo)的層面。他們從一出生時(shí)起，就開(kāi)始向外追求，追求學(xué)業(yè)成就、功名利祿，生活在由種種欲望所產(chǎn)生的悲傷和煩惱中。有錢(qián)了，害怕錢(qián)失去；有權(quán)了，害怕權(quán)力被剝奪；戀愛(ài)了，害怕失戀……一個(gè)人時(shí)，害怕寂寞，而將無(wú)謂的瞎忙填滿自己生活中的每一秒，不讓自己有一點(diǎn)空閑。很少有人會(huì)向內(nèi)在觀察，去發(fā)展自己的清凈心、平等心。

其實(shí)，一個(gè)人安靜獨(dú)處是很美的狀態(tài)。向自己的內(nèi)心看，觀察內(nèi)在，將一切紛擾的外緣都丟出去，將自己對(duì)世界、對(duì)人生的種種欲望、憤恨、不平都丟出去，只讓自己安安靜靜地待著，尋找一種由喧囂和熱鬧所無(wú)法比擬的寧?kù)o的喜悅，發(fā)展自己的平等心、安詳心，讓自己內(nèi)心的那只坐立不安的小鳥(niǎo)飛上樹(shù)枝，飛到安靜的小鳥(niǎo)處，做一只安靜的小鳥(niǎo)，讓你的生命達(dá)到喜悅安樂(lè)的境界。

忍辱

克制容忍別人給自己帶來(lái)的痛苦，容忍他人之過(guò)，不被他人無(wú)禮、不知羞恥的行為所激怒，這就是忍辱。

忍辱就是放下你的嗔怒，帶來(lái)美好。

忍辱能培養(yǎng)一個(gè)人謙讓、寬厚的美德。

當(dāng)別人傷害你時(shí)，不生氣！如果你生了氣，失敗的便是你自己。如果你不生氣，那所有的傷害都會(huì)回到傷害者本人那兒去。

不是嗎？一個(gè)人往天上丟一把斧頭，砸下來(lái)仍然只能砸到他自己。如果你去接，那砸到的便是你。

天空本就空無(wú)一物，他能砸到什么？就讓他去丟吧！

忍辱能把你的心靈培養(yǎng)得像那空空的天空般博大和寧?kù)o。

把你的心當(dāng)成空空的天空。傷害你的人如同向天上丟斧頭，砸不到你，只砸到他自己。

相由心生

一個(gè)人給人的印象，外表占三分之一，三分之二由人的內(nèi)心決定。

內(nèi)心溫柔沉靜的人，外表必然溫柔沉靜；內(nèi)心橫蠻粗硬的人，外表必然橫蠻粗硬；內(nèi)心疲勞軟弱的人，外表必然疲軟無(wú)力。

有的人，無(wú)論性格還是外表都十分安寧，像一朵芬芳的花。在他們面前，你想不到要發(fā)脾氣，也發(fā)不起脾氣，因?yàn)樗麄兊穆曇粲肋h(yuǎn)那么柔軟，就是生氣也聽(tīng)不出憤怒。

有的人，卻是另一種類型，說(shuō)話棱角分明，今天不是為這件事這個(gè)人生氣，明天就是為那件事那個(gè)人生氣，好像別人都虧欠了他。他們的外表粗重，心也粗重。

“相由心生”是句至理名言。

一個(gè)人心靈輕松柔軟，身體也必定輕松柔軟。

一個(gè)人內(nèi)心煩惱很重，身體必然粗重凌厲。這是因?yàn)楫?dāng)人的內(nèi)心對(duì)某種事物有強(qiáng)烈的企求，當(dāng)人的內(nèi)心煩惱時(shí)，身體會(huì)表現(xiàn)出相應(yīng)的緊張和氣場(chǎng)。

人內(nèi)心的放松，會(huì)導(dǎo)致身體的放松。人心靈的硬度和身體的硬度成正比。

如果你的行為舉止粗重凌厲，不妨試著放松自己的心。放松心靈是可以有意識(shí)地做到的。不信？試一試，讓心靈像美麗的鴿子那樣飛翔在藍(lán)天白云里，你的身體也會(huì)像鴿子一樣柔軟輕靈。

煩惱的重量

一位著名的禪師寫(xiě)過(guò)一個(gè)很有魅力的比喻：

雨天的水很混濁。

用杯子盛一杯雨天的水，渾黃一片。這時(shí)，只要把杯子放在桌上，靜靜地放著，不要去碰它或動(dòng)它或搖它，慢慢地，水清澈起來(lái)，杯底沉淀著一層黃垢，那黃垢是曾經(jīng)懸浮在杯中的雜質(zhì)?；鞚岬挠晁械碾s質(zhì)有重量，在地心引力下，都沉到了杯底。

同樣，煩惱的人是那下雨的天。人煩惱時(shí)，心如混濁的水，煩惱如那水中的雜質(zhì)。

這時(shí)，怎么辦哩？

如果你不斷搖動(dòng)自己，不斷讓自己處在動(dòng)蕩中，讓自己不斷抽煙、喝酒、在卡拉OK廳瘋玩、或做不道德的事，煩惱就如渾黃的水一樣在你心中，無(wú)法沉淀?！俺榈稊嗨鳎e杯澆愁愁更愁?！奔礊榇艘狻１粶啙岬挠晁錆M的杯子見(jiàn)不到清澈，被煩惱充塞的心靈得不到安寧和快樂(lè)。

如果你像杯子那樣靜靜地放在桌面上，讓自己靜下來(lái)，有重量的煩惱就會(huì)沉下去，清澈和安寧就會(huì)呈現(xiàn)在心里。煩惱只是心中的沉渣，當(dāng)煩惱沉淀，心境如水時(shí)，你的心便顯示出清澈。

心靜如水，就是這樣的境界。

當(dāng)你心靜如水時(shí)，你的心會(huì)輻射出寧?kù)o和安詳?shù)囊蜃?，如氣?chǎng)般籠罩著周?chē)?，充滿四周的空氣；也像花的芬芳一樣將暗香浮動(dòng)在深深的庭院。

在你的周?chē)杏X(jué)到這種氣氛的人都會(huì)喜歡你親近你。

這時(shí)，你就變成了一朵散發(fā)出芬芳的鮮花。

一朵散發(fā)出芬芳的鮮花，讓人駐足，讓人愉快，讓人喜悅。

摘自《佛心·禪意》