□紀(jì) 媛 徐 潔（河北科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，石家莊 050000）

威廉·華茲華斯（William Wordsworth，1770——1850）是英國(guó)19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人和“湖畔派”魁首。他具有民主進(jìn)步思想，同情貧苦的勞動(dòng)者，他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)大自然的歌頌與憧憬，對(duì)勞動(dòng)人民勤勞樸實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)的歌頌及對(duì)他們貧窮生活的同情，這也是華茲華斯詩(shī)歌的主題之一。華茲華斯的詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)平直，感情熱烈真摯。

華茲華斯的出生地坎伯蘭郡（Cumberland）的考克茅斯（Cockermouth）就位于湖區(qū)內(nèi)，從小耳濡目染接受了大自然的熏陶；自1799年從德國(guó)歸來(lái)后至終老，五十多年就生活在湖區(qū)，逐漸形成了他的“自然觀”：“他所說(shuō)的自然則有著三重的原始主義涵義：自然是人性的最小公分母；它最可信地表現(xiàn)在按照自然生活的人身上；它主要包括質(zhì)樸的思想情感以及用言語(yǔ)表達(dá)情感時(shí)那種自然的、不做作的方式?！迸c同時(shí)代的任何英國(guó)詩(shī)人相比，華茲華斯是最樂(lè)于也是最善于描寫(xiě)大自然的。他從淳樸的自然汲取靈感，以?xún)?nèi)心的真誠(chéng)和人民的語(yǔ)言去創(chuàng)造詩(shī)篇。在詩(shī)人眼中，“大自然中的一切都能給人以靈感。在低垂的花朵的花蕊上顫抖著的露珠，從麥叢里飛起的云雀，大路上塵土里躺著的一根稻草，一塊長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的石頭，都可以成為詩(shī)人描寫(xiě)的對(duì)象?！薄度贰毒G雀》《致雛菊》《致蝴蝶》《紫杉樹(shù)》《小小燕子花》和《每當(dāng)我看見(jiàn)天上的彩虹》……一篇篇小詩(shī)，去斧鑿無(wú)雕飾，卻意趣盎然，美不勝收。

在華茲華斯著名的《露茜》組詩(shī)（Lucy Poems，1799）當(dāng)中，大自然被描繪成一位美麗、神秘的少女、華茲華斯“最鐘愛(ài)的姑娘”、“世上最美麗的花朵”；在其著名短詩(shī)《致杜鵑》（To The Cuckoo，1802）、抒情詩(shī)《早春的詩(shī)行》（Lines Written in Early Spring，1798）當(dāng)中，華茲華斯通過(guò)對(duì)杜鵑鳴叫、童年遐想及春天美景的描繪，把自己對(duì)大自然的熱愛(ài)及其崇尚自然、鄙視現(xiàn)實(shí)的浪漫主義自然觀表達(dá)得淋漓盡致。

《詠水仙》（The Daffodils，1804）是華茲華斯寫(xiě)的最美的一首自然詩(shī)。這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了英國(guó)湖區(qū)的優(yōu)美景色。詩(shī)人在獨(dú)自漫步時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊一大片金黃色的水仙在微風(fēng)中搖曳起舞。大自然這奇妙的美景不僅使詩(shī)人心曠神怡，而且成為他美好的回憶，在他孤寂無(wú)聊的時(shí)候給予安慰和快樂(lè)。這首詩(shī)，可以分為上下兩闋，詩(shī)的上闋描寫(xiě)“我”孤獨(dú)得像一朵云，飄過(guò)青山翠谷，來(lái)到湖邊，看到樹(shù)蔭下一簇簇金黃色的水仙花，和著微風(fēng)舞翩躚。那些隨風(fēng)起舞的水仙，就好像銀河系璀璨的群星，連綿不斷，望不到邊。下闋續(xù)寫(xiě)“我”看到這繁花起舞，湖光瀲滟，情不自禁地陶醉于大自然的良辰美景之中，凝視不絕，竟至引起悠悠情思，流連忘返。突然在幽思冥想中悟到：正因?yàn)椤拔摇惫陋?dú)而居，才能夠心領(lǐng)神會(huì)這大自然的恩賜。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整、韻律嚴(yán)謹(jǐn)、情景交融，充分展示出華茲華斯對(duì)大自然的熱愛(ài)與描寫(xiě)自然風(fēng)景的嫻熟技巧。在謳歌大自然美景的同時(shí)，詩(shī)人還表達(dá)了自己的自然觀與文學(xué)創(chuàng)作理論：人與自然是和諧的；只有離開(kāi)自然界之后，詩(shī)人充分運(yùn)用自己的想象力，才能寫(xiě)出不朽的詩(shī)歌作品。正如華茲華斯自己所說(shuō)：“詩(shī)起于經(jīng)過(guò)在沉靜中回味來(lái)的情緒?！?/p>

除了自然，華茲華斯詩(shī)歌中另一個(gè)重要描繪對(duì)象是人，是一些同大自然息息相關(guān)的平凡人和他們的生活。華茲華斯幼年遭受喪失雙親的打擊，在親戚的資助下才得以完成學(xué)業(yè)。青年時(shí)到過(guò)法國(guó)大革命的風(fēng)暴中心，并親眼目睹了英國(guó)工人階級(jí)和農(nóng)民等下層勞動(dòng)人民所遭受的殘酷壓迫與剝削，他對(duì)勞動(dòng)人民充滿(mǎn)了同情與理解。因此，在他的詩(shī)歌里既有衣衫襤褸的老乞丐、衰老而獨(dú)立的撈水蛭人，也有孤獨(dú)憂(yōu)傷的刈麥女和純真無(wú)邪的農(nóng)家兒童。

在《我們是七個(gè)》（We Are Seven，1798）這首詩(shī)中，華茲華斯描述了一個(gè)農(nóng)村小姑娘，小姑娘本來(lái)一家兄妹七個(gè)，死了兩個(gè)，按成年人的推理，應(yīng)該算五個(gè)，但八歲的小姑娘憑直覺(jué)和感情認(rèn)為：死去的一兄一姐幼時(shí)與她一同生活，一同游戲，生時(shí)情同手足，死后又躺在離家門(mén)僅數(shù)十步遠(yuǎn)的墓地里，仍是天天“相會(huì)”的伴侶，自然不該從七兄妹中除名，因此還是七個(gè)。小姑娘天真純潔的童心和淡淡的憂(yōu)傷，打動(dòng)了詩(shī)人的心，詩(shī)人自然平實(shí)的描述又深深打動(dòng)了讀者的心。詩(shī)人采風(fēng)，路遇兒童，問(wèn)問(wèn)年齡和家中人口，本是很平常的事，小女孩兒也沒(méi)作什么語(yǔ)出驚人的回答，在凡夫俗子看來(lái)，沒(méi)什么可以入詩(shī)的，而華茲華斯憑著一顆熱愛(ài)自然、了解下層人民生活疾苦的詩(shī)人的心，從平淡無(wú)奇的事物中悟出不平凡的哲理，升華為詩(shī)，這正是華茲華斯的特色。

此外，更值得一提的是，華茲華斯還主張用通俗生動(dòng)的民間歌謠和口語(yǔ)詞匯進(jìn)行創(chuàng)作，用以對(duì)抗古典主義詩(shī)歌的陳腐語(yǔ)言。作為19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，他崇尚自然、反對(duì)矯飾、講求“好的詩(shī)歌是人類(lèi)感情的自然流露”。在華茲華斯為其與柯?tīng)柭芍魏现霭娴脑?shī)集《抒情歌謠集》（The Lyrical Ballads，1798）所作的《序曲》（The Prelude，1800）中，華茲華斯提出他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的看法。他認(rèn)為對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，有四點(diǎn)是最基本的：（1）詩(shī)歌的主題是普通人的事件或普通生活中的情景；（2）所使用的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)是真實(shí)生活中普通人所使用的語(yǔ)言；（3）關(guān)于對(duì)主題的處理，應(yīng)當(dāng)以不平常的手法展現(xiàn)平常的事件；（4）詩(shī)人應(yīng)當(dāng)從普通事件和情景中找出人類(lèi)最基本的天性。

在《全局改觀》（The Table Tured，1798）一詩(shī)中，他表面勸告朋友放下書(shū)本，奔向自然，實(shí)際上是對(duì)整個(gè)文學(xué)界、知識(shí)界的號(hào)召。為表達(dá)這一主題，詩(shī)中多次出現(xiàn)感嘆句，體現(xiàn)了詩(shī)人順應(yīng)時(shí)代變遷的緊迫感，口語(yǔ)體的語(yǔ)言則傳達(dá)了忠告的殷切。詩(shī)人成功地運(yùn)用對(duì)比手法，描繪了大自然與感性世界的美妙誘人，譏諷了學(xué)究生活與理性世界的無(wú)益無(wú)聊。

《丁登寺旁》（Tintern Abbey，1798） 是一首150余行的長(zhǎng)詩(shī)，詩(shī)人的自然觀在此詩(shī)中得到淋漓酣暢的表達(dá)：完全是在風(fēng)景和詩(shī)情的激發(fā)下一氣呵成，流暢而幽婉，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡。華茲華斯自述：“有一種精靈在驅(qū)遣一切深思者和一切思想對(duì)象，并且在一切事物中運(yùn)旋”。他認(rèn)為“詩(shī)人是一個(gè)向人們傾吐衷腸的人”。無(wú)韻體（blank verse）在這首詩(shī)里的運(yùn)用也是浪漫主義手法的體現(xiàn)。

總之，華茲華斯的詩(shī)風(fēng)是：不尚奇幻，以其寧?kù)o的沉思和富于想象力的風(fēng)格寫(xiě)得親切自然。無(wú)論從詩(shī)歌的主題內(nèi)容，還是從表達(dá)的手法技巧、創(chuàng)作的風(fēng)格來(lái)講，華茲華斯都“為英詩(shī)增添了新內(nèi)容，引進(jìn)了新語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格，不愧為一代大家”。

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