中國(guó)武術(shù)文化與奧林匹克文化闡釋

梁 林

（廣東醫(yī)學(xué)院體育部，廣東 東莞 523808）

中國(guó)武術(shù)文化與奧林匹克文化闡釋

梁 林

（廣東醫(yī)學(xué)院體育部，廣東 東莞 523808）

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等研究方法，闡述了中國(guó)武術(shù)文化與奧林匹克文化的相關(guān)歷史背景，分析了中國(guó)武術(shù)文化與奧林匹克文化的歷史發(fā)展情結(jié)，展望未來(lái)中國(guó)武術(shù)文化融入奧林匹克文化可能性，旨在為后奧運(yùn)時(shí)代中國(guó)武術(shù)文化的進(jìn)一步發(fā)展提供一些思路。

武術(shù) 奧林匹克 文化

武術(shù)是我國(guó)悠久歷史文化遺產(chǎn)之一，是具有中華民族自己獨(dú)特風(fēng)格和獨(dú)特思想內(nèi)涵的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步產(chǎn)生的。其內(nèi)容豐富多彩，形式表現(xiàn)千變?nèi)f化，拳種和類別各具特色，蘊(yùn)含的文化性質(zhì)廣大博深；就其形成、內(nèi)容和方法上，全方位地體現(xiàn)著中國(guó)古典的哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)等豐富的傳統(tǒng)文化。這是如今開(kāi)展的各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中所少見(jiàn)的文化風(fēng)貌，這是武術(shù)屬于體育，又高于體育的基點(diǎn)所在；就運(yùn)動(dòng)性質(zhì)而言，有增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)意志，訓(xùn)練格斗技能等功能；就社會(huì)發(fā)展中的作用價(jià)值來(lái)看，它與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷傳播著中國(guó)歷史文化的精髓，不斷溝通調(diào)節(jié)著人與人之間的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧，統(tǒng)一發(fā)展。所以說(shuō)，武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，在千百年的歷史發(fā)展過(guò)程中，已徹底滲透著中華民族的風(fēng)格、習(xí)慣、心理、感情等因素，它作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，沉積了廣博、深邃的民族文化思想，形成了集技擊、健身、欣賞、娛樂(lè)、教育為一體的多功能價(jià)值表現(xiàn)體系。雖然我國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目散發(fā)著如此悠遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的燦爛歷史文化，但是多年來(lái)還是被奧林匹克拒之于門(mén)外。鑒于此，曾有很多武術(shù)工作者為此做出過(guò)研究和分析，也給出了許多客觀的主觀的原因和條件，為武術(shù)走進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)做了艱苦的努力，但還是不能如愿以償。本文就中國(guó)武術(shù)文化與奧林匹克文化進(jìn)行分析對(duì)比，以求我國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)能更快地走進(jìn)奧林匹克大門(mén)。

1 中國(guó)武術(shù)的文化本質(zhì)

中華民族文化是經(jīng)中國(guó)歷史譜寫(xiě)而成的反映中華民族智慧、各民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是集各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它是居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大影響，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)文化歷經(jīng)了大浪淘沙，也賦予了中國(guó)武術(shù)深邃的文化內(nèi)涵。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)自身的文化特征又完美了傳統(tǒng)文化，它們相得益彰，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里散發(fā)著璀璨的光芒。中國(guó)武術(shù)有其自身的靈魂所在，說(shuō)到底，也就是滲透著中國(guó)文化歷史的烙印。武術(shù)自身隨著中國(guó)文化的發(fā)展，吸收了歷史上各族文化特征，把其與自身發(fā)展性質(zhì)進(jìn)行融會(huì)貫通而成為今天的形態(tài)。而作為一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，中國(guó)武術(shù)又容納了各體育文化的表演、競(jìng)技、健身等諸多功能，體現(xiàn)了中華民族在歷史隧道中不斷創(chuàng)新、發(fā)展和改善的聰明智慧，是一種體育文化的概括和歸納。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，他對(duì)中國(guó)武術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河系統(tǒng)中是一個(gè)分支，是一片綠葉，它的走向離不開(kāi)中國(guó)文化這一主流，滲透著中華傳統(tǒng)文化的靈魂，其發(fā)展與演變過(guò)程是在中國(guó)文化的孕育中吸收著外界的空氣與陽(yáng)光，融合了道家的守靜致柔，釋家的禪定參悟等諸多理論，融合了易學(xué)、哲學(xué)、兵學(xué)，美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，從而構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特色的、博大精深的武學(xué)體系分支，成為世界上獨(dú)一無(wú)二的武文化。所以說(shuō)，中華武術(shù)的思想理論與實(shí)踐理論都深深地扎根在中國(guó)民族文化沃土之中，它比其他體育項(xiàng)目更富哲理性、科學(xué)性、藝術(shù)性，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和中華民族的智慧。

2 奧林匹克的文化本質(zhì)

古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都占有極其重要地位，古希臘文化最主要包括了古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)，古希臘藝術(shù)和古希臘神話。古希臘文明雖較古埃及文明、古巴比倫文明、古希伯來(lái)文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。換言之，上述文明已淘汰于歷史長(zhǎng)河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒(méi)。它的燦爛程度影響力，長(zhǎng)久的生命力似只有中華文明方可比擬。從古希臘文化土壤中崛起的古代奧林匹克，從起源就蒙上了希臘文化的特征，具備了希臘文化的戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)和神話特色?？梢哉f(shuō)，它的產(chǎn)生和發(fā)展都和古希臘當(dāng)時(shí)的文化和社會(huì)情況密切相關(guān)，是古希臘文化醞釀的新芽。

在公元前9-8世紀(jì)前后，古希臘形成了城邦制的奴隸社會(huì)，所建城邦各自為政，無(wú)統(tǒng)一君主統(tǒng)領(lǐng)，各城邦為各自利益不斷與周邊城邦之間產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要士兵，士兵需要強(qiáng)壯身體，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，各城邦都積極訓(xùn)練士兵，而體育是培養(yǎng)具備強(qiáng)壯體魄和能征善戰(zhàn)士兵的最有力手段，于是，產(chǎn)生了跑步、投擲、摔跤、混斗等體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。就此而論，是戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了希臘體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和發(fā)展。古希臘神話是原始氏族社會(huì)的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的，也是西方世界最早的文學(xué)形式，大約于公元前8世紀(jì)以前，愛(ài)琴海地區(qū)就孕育了燦爛的克里特文明和麥錫尼文明。在公元前1200年左右，多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明，希臘歷史進(jìn)入神話《荷馬史詩(shī)》描寫(xiě)的荷馬時(shí)代。在荷馬時(shí)代末期，青銅器得到發(fā)展，海上貿(mào)易重新發(fā)達(dá)，新的城邦國(guó)家紛紛建立。希臘人用腓尼基字母創(chuàng)造了自己的文字，并于前776年召開(kāi)了第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，同時(shí)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的召開(kāi)也標(biāo)志著古希臘文明進(jìn)入了興盛時(shí)期，使古希臘神話呈現(xiàn)百花齊放之勢(shì)。可見(jiàn)，奧林匹克文化的興起從一開(kāi)始就披上了神話的外衣，它也是深深根植于古希臘燦爛文化基礎(chǔ)上的、不可阻擋的文化運(yùn)動(dòng)。

3 中國(guó)武術(shù)文化與奧林匹克文化的情結(jié)

中國(guó)武術(shù)文化是同中華民族文明同步產(chǎn)生的，它與奧林匹克文化一樣，都有著悠久的歷史，并有無(wú)數(shù)的人群去前仆后繼地發(fā)揚(yáng)、倡導(dǎo)。它們都是根植于各民族祖先智慧土壤之中的，它們有著相同的起點(diǎn)，即都通過(guò)在戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出實(shí)用的動(dòng)作或應(yīng)有的訓(xùn)練方法，再不斷的流傳和發(fā)展。它們?cè)谝欢ǔ潭壬隙继岢诮袒蛟V諸于神話的文化。它們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是提高全民族身體素質(zhì)，促進(jìn)全社會(huì)和諧發(fā)展。它們都有一個(gè)共同理想，就是讓我們走向“更快、更高、更強(qiáng)”。

我們?cè)偃v數(shù)中國(guó)武術(shù)與奧林匹克的近距離接觸（見(jiàn)表1），隨著我國(guó)廣大武術(shù)工作者的宏偉構(gòu)想——讓武術(shù)走向世界，讓武術(shù)走進(jìn)奧運(yùn)。使全世界人民對(duì)我國(guó)的武術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí)，我們會(huì)感覺(jué)，隨著將來(lái)中國(guó)武術(shù)文化和奧林匹克文化更進(jìn)一步的交流、融匯，中國(guó)武術(shù)走進(jìn)奧林匹克大門(mén)是可能的，也是可行的。

4 結(jié)語(yǔ)

如今，在讓我們的文化走向世界、讓世界了解中國(guó)的號(hào)召下，武術(shù)作為優(yōu)秀的體育文化，我們應(yīng)把這種優(yōu)秀的體育文化遺產(chǎn)以全新的容顏展示于世界人民的眼睛。把其承載著的歷史信息、文化象征，以及“天人合一”、“氣一元論”的哲學(xué)思想，主張“和諧，完美的體育倫理”和禮讓、平和的價(jià)值取向等等展示于世界，展示于各色膚色的人民。隨著中華武術(shù)文化交流工作的開(kāi)展，使世界從文化的層面上了解了武術(shù)，將大大增加武術(shù)在世界人民心目中的影響力，不僅讓世界人民充分享受到武術(shù)文化這一寶貴的遺產(chǎn)，還增進(jìn)了國(guó)際友誼。所以，我們要不斷弘揚(yáng)我們中華民族武術(shù)文化與民族精神，使全世界都知曉武術(shù)，了解中國(guó)，讓奧林匹克敞開(kāi)大門(mén)，讓我們武術(shù)運(yùn)動(dòng)昂首闊步地走進(jìn)奧林匹克大家庭。

[1]余利斌．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向?qū)徱曋腥A武術(shù)的文化底蘊(yùn)[J]．體育與科學(xué)，2009（5）：20-23．

[2]趙學(xué)靜．從中國(guó)文化角度解讀武術(shù)文化特征[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（4）：20-21．

[3]孫 剛，顏秉峰，朱瑞琪，等．中國(guó)武術(shù)的奧林匹克情結(jié)[J]．體育文化導(dǎo)刊，2008（1）：75-77．

[4]申國(guó)卿．世紀(jì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的文化學(xué)分析[J]．體育科學(xué)，2007（5）：88-91．

[5]劉彩平．武術(shù)教育價(jià)值與奧林匹克教育價(jià)值的比較[J]．體育文化導(dǎo)刊，2008（8）：45-47．

[6]孫 林．全球化背景下重構(gòu)中國(guó)武術(shù)文化的研究[J]．山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）：65-68．

On Chinese Wushu Culture and Olympic Culture

Liang Lin
（Department of Physical Education,Medical College of Guangdong,Guangzhou Guangdong 523808）

With the methods of literature,logic analysis and so on,the paper elaborated on the relevant historical background of Chinese Wushu culture and Olympic culture,analyzed the historical development conjunction of Chinese Wushu culture and Olympic cultural.The paper looked to the future of the possibility of Chinese Wushu culture integration into the Olympic culture,intended to provide some developing ideas for Wushu culture in the future.

Wushu Olympic culture

G85

A

1004—5643（2010）01—0023—02

梁 林（1980～），男，講師。研究方向：武術(shù)文化。