李小惠

（蘭州理工大學(xué)體育教學(xué)研究部，甘肅 蘭州 730050）

古代中亞的馬球

李小惠

（蘭州理工大學(xué)體育教學(xué)研究部，甘肅 蘭州 730050）

馬球是漢唐時(shí)期流行于中亞地區(qū)的重要體育運(yùn)動(dòng)，流傳中國以后對(duì)于中國古代體育產(chǎn)生了很大影響，中亞馬球的傳播獲得空前的成功。20世紀(jì)以來，前輩學(xué)者羅香林、向達(dá)、陰法魯?shù)葘?duì)馬球已有過十分精彩的研究。但是，由于馬球在世界各國的記載甚少，并大都含混不清，而且可供辨釋的形象材料很不豐富，所得到的進(jìn)展是極為有限的。本文主要對(duì)中亞一帶九姓胡這一種族的生活習(xí)俗，以及與馬球有關(guān)的遺物、遺址及文獻(xiàn)資料進(jìn)一步深入考釋，以供關(guān)心馬球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的學(xué)者參考。

中亞；昭武九姓；突厥；馬球

1 前 言

西域自漢代起，泛指自敦煌以西至蔥嶺達(dá)中亞的廣大地區(qū)。生活在這里的人們“逐水草向徙”，以訓(xùn)養(yǎng)牲畜為主要的生活來源。各民族在長期的養(yǎng)馬、育馬、生存的過程中，不僅培育了優(yōu)良的馬種，而且還掌握了高超的騎術(shù)。鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士也把練習(xí)馬上騎術(shù)作為提高將士作戰(zhàn)能力的重要手段。在漢文的正史典籍之中就有記載，費(fèi)爾干納盆地，古稱大宛，自古以產(chǎn)名馬馳名中外。漢武帝年間流傳《天馬歌》云：“大一況，天馬下，沾赤汗，沫流赭?！鳖亷煿抛⒃疲骸把源笸鹩懈呱?，其上有馬，不可得，其取五色母馬置其一與集，生駒皆汗血，因號(hào)曰天馬云?！蔽覈鴸|漢時(shí)的馬援，陜西扶風(fēng)茂陵（今興平縣東北）人，曾在西域養(yǎng)馬，得專家真?zhèn)?，加之自身潛心鉆研，發(fā)展成為相馬法，著有《飼馬相法》促進(jìn)了當(dāng)時(shí)養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展。他曾說：“馬者，兵甲之本，國之大用?！蔽鳚h（公元前121年）驃騎將軍霍去病曾在甘肅河西的焉支山下的山丹縣屯兵養(yǎng)馬，為抗擊匈奴，為漢武帝統(tǒng)治西域立下顯赫戰(zhàn)功，山丹馬場從此成為歷代飼養(yǎng)軍馬的地方。由于人們長期的狩獵、游牧、田獵、農(nóng)耕、戰(zhàn)事以及駕馭馬車等，致使人們對(duì)馬的性能也就越來越熟悉，騎馬的技術(shù)也越來越高，游牧文化與農(nóng)耕文化結(jié)合，先后出現(xiàn)了馬伎表演和走馬擊鞠等活動(dòng)，形成了一種特有的人類生命的存在方式。

東漢和帝永元九年，西域都護(hù)班超派遣甘英出使大秦，溝通了華夏古國與歐亞大陸的聯(lián)系。到了隋唐時(shí)期，大秦漸被拂菻的新稱取代。此后，關(guān)于拂菻的記載一直持續(xù)到明代。

大秦是古羅馬帝國，而拂菻則繼承了羅馬帝國遺產(chǎn)的拜占庭帝國。從公元330年君士坦丁一世將君士坦丁堡定為羅馬帝國的新都。它的沿途多為突厥汗國的屬地。而在王國維先生著的《西胡考》和《西胡續(xù)考》中，對(duì)西域一帶的胡稱和胡貌作了充分的提示，并論證了西胡與九姓。當(dāng)時(shí)稱西域各國的人為胡人。末祿國即穆國號(hào)稱小安息（今土庫曼斯坦共和國的馬里城北），為波斯帝國訓(xùn)養(yǎng)和駐守士兵的鎮(zhèn)地。公元552 ～ 565年，突厥聯(lián)合波斯軍隊(duì)，占據(jù)康居、索底亞及費(fèi)爾干納和阿姆河以南地區(qū)，逐漸形成了強(qiáng)悍的突厥民族。而馬球的興盛，突厥族起了一定的作用。據(jù)《土耳其大百科全書》記載：“今日的馬球運(yùn)動(dòng)是中亞突厥族古代馬上項(xiàng)目之一。”《突厥語大詞典》記有很多的馬球術(shù)語。另外，考古發(fā)現(xiàn)了打馬球的巖畫、浮雕、球杖和馬球場等文物和遺跡。這意味著，中亞一帶所盛行的馬球運(yùn)動(dòng)，早已被各民族所接受，并形成了當(dāng)時(shí)的一種群體生態(tài)，一種文明形式。把中亞所開展的馬球運(yùn)動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象，放到各圖各民族文化整體中加以考察，我們可以看到，中亞的馬球發(fā)展史遠(yuǎn)非單一、平面地觀照所能把握，它有待于更加深入的考古發(fā)現(xiàn)和出土文物的引證。

從文獻(xiàn)記載可以得知，公元600年左右波斯曾舉行過馬球比賽。當(dāng)時(shí)，突厥人已經(jīng)建立了東起阿爾泰山，西至咸海的強(qiáng)大帝國，突厥所喜好的馬球運(yùn)動(dòng)自然會(huì)影響和傳播到周邊地區(qū)?！端鍟ね回蕚鳌份d：“突厥男子好樗蒲，女子好蹋鞠。”突厥族喜愛的蹋鞠是從漢民族中引進(jìn)的。有可能突厥把蹋鞠與騎術(shù)融合，發(fā)展了騎馬擊鞠的運(yùn)動(dòng)?！锻炼浯蟀倏迫珪穼?duì)此均有記載。有的學(xué)者曾著文論述，公元600年，波斯舉行過馬球比賽，這很有可能，因?yàn)?，公?00年時(shí)，突厥人已經(jīng)建立了在中亞一帶的強(qiáng)大的政權(quán)，突厥人的馬球運(yùn)動(dòng)自然會(huì)影響和傳播到周邊地區(qū)，所以土耳其人才會(huì)得出“今日馬球運(yùn)動(dòng)是中亞突厥族馬上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一”的結(jié)論。公元8世紀(jì)唐人杜環(huán)滯留中亞時(shí)，看到大宛國“國中有波羅林，林下有球場”，“末祿國以五月為歲首，每歲以畫缸相獻(xiàn)，有打球節(jié)、秋千節(jié)，其大食東道使鎮(zhèn)于此”。突厥還對(duì)印度長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的入侵，并傳播了馬球運(yùn)動(dòng)，其皇家辦事處的標(biāo)記就是馬球桿和金色的馬球。巴基斯坦地處興都庫什山脈的叢山峻嶺之間，從吉拉斯發(fā)現(xiàn)的古代巖刻畫中刻有三個(gè)騎馬人，手持球桿，擊打地上的圓球。還有北部地區(qū)現(xiàn)存的古老馬球場，都證明馬球是該地區(qū)古老文化的一個(gè)重要組成部分。

2 巴基斯坦的馬球

位于巴基斯坦北部，如今以馬爾蒂斯坦著稱的這一地區(qū)，直到公元8世紀(jì)，一直被稱作缽露羅（Polulo）。西藏和拉達(dá)克的人們稱這一地區(qū)為“巴爾蒂”（Balti），這里居住的人口91%基本都是藏裔。巴爾蒂斯坦同中國的關(guān)系于公元720年后結(jié)束，由吐蕃控制這一地區(qū)。他們的生活、飲食、娛樂等均保持著藏人的習(xí)俗。

巴爾蒂斯坦有許多宗教節(jié)日，如邁分節(jié)、努魯茲節(jié)、迦迪爾節(jié)、開齋節(jié)等。每當(dāng)節(jié)日，家家戶戶張燈結(jié)彩，氣氛十分熱烈，每家制作專門的食物，款待前來祝賀節(jié)日的客人，還進(jìn)行互碰雞蛋的游戲，并舉行音樂會(huì)和馬球、射箭、射擊等各種比賽活動(dòng)，還舉行摔跤、拔河以及騎木馬、秋千、達(dá)布、艾比巴喬、帕拉毛希、吉加·阿布斯等游戲活動(dòng)。其中努魯茲節(jié)的馬球賽尤為重要。努魯茲節(jié)在三月份舉行，其最后儀式，是下午在王室馬球場舉行的馬球賽。這是非常有趣的運(yùn)動(dòng)，也是巴爾蒂文化的遺產(chǎn)。

午后，全體馬球隊(duì)員騎著裝飾華麗的馬集合起來，由王公率領(lǐng)，結(jié)隊(duì)前往馬球場。隊(duì)伍的最前面是鼓手，然后是王公和大臣，最后是馬球手。馬球比賽開始前，有射箭、擊劍和射擊的表演。

馬球場中央設(shè)有泥土靶臺(tái)，射手如射中靶子，人們便大加贊揚(yáng)。靶心稱作“花蕊”。靶心按大小分為三種：第一次試射時(shí)用較大的靶心；第二次試射時(shí)用大小居中的靶心；第三次試射時(shí)用的靶心最小，系一錢幣大小的金屬片。靶心之外，有兩圈木制圓環(huán)。射箭等運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，馬球場的看守人從羅阇處得到一頭綿羊，將綿羊在用作球門柱的石頭上宰殺，再用繩子捆起來在球場內(nèi)拖著走。人們認(rèn)為，用綿羊獻(xiàn)牲后，賽手們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中便不會(huì)受傷。然后，兩隊(duì)開始比賽，每隊(duì)6人。每進(jìn)一球，都要奏樂。馬球場上有樂隊(duì)奏樂，還有舞蹈。當(dāng)天晚上，羅阇要宴請(qǐng)全體賽手。努魯茲節(jié)也隨著宴會(huì)而結(jié)束。馬球（Polo）是巴爾蒂斯坦的民族體育運(yùn)動(dòng)，開展十分廣泛。許多學(xué)者認(rèn)為，Polo實(shí)際上是巴爾蒂詞，本義指球或者柳樹的圓的部分或樹瘤。而不少史學(xué)研究者提出了馬球源于伊朗的論點(diǎn)。但是，伊朗語系中把馬球以“焦甘”（Chaugan）之名著稱，而現(xiàn)在全世界都以Polo稱呼這一運(yùn)動(dòng)。據(jù)說，早在公元600年時(shí)，伊朗已有了馬球運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，在中亞，特別是約旦、土耳其、埃及和伊朗諸國，馬倍受崇敬，波斯人、突厥人都十分喜愛打馬球。由此可見，在昆侖山脈、喜馬拉雅山脈和興都庫什山脈的崇山峻嶺之間，氣候嚴(yán)酷，交通不便，但打馬球的傳統(tǒng)非常古老。在巴爾蒂斯坦和周邊地區(qū)，馬球場一般都建成東西向的，原因是巴爾蒂斯坦馬球比賽常在星期一、二舉行，而占星術(shù)認(rèn)為，這兩天東方是吉利的方向，故球場被設(shè)置為東西向。

在巴爾蒂斯坦開展的馬球運(yùn)動(dòng)，可以分為騎馬打球和步行打球兩種。較大的兒童步行打球，他們分成兩隊(duì)，不騎馬，也不騎驢。不同街區(qū)的兒童正式立下條件比賽。這種比賽是有規(guī)則的。有時(shí)大人和老人也參加，年齡很小的兒童，則以樹枝作馬，玩打馬球的游戲。他們太小了，故這種游戲沒有任何規(guī)則。騎驢打球在農(nóng)村也很常見。最后是騎馬打球，但它的規(guī)則是不斷變化的，且因地而異，如巴爾蒂斯坦的馬球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，同吉爾吉特一帶便有不同。一般認(rèn)為巴爾蒂斯坦的馬球運(yùn)動(dòng)規(guī)則要好一些。吉爾吉特和奇特拉爾打馬球的方法幾乎一樣。使用的球杖也不同，同時(shí)，在舉行馬球比賽時(shí)，樂師們要用鼓和笛子演奏“薩德迦拉”，其曲目共有四種：達(dá)杰瓦爾（此曲專用于王公與王子）；巴赫達(dá)弗爾（此曲用于統(tǒng)治家庭的其它成員；巴赫勇弗爾（此曲用于大臣）；古拉弗爾（此曲用于一般馬球手）。打馬球時(shí)，每一次進(jìn)球后的發(fā)球，稱之為“達(dá)福格”，樂師們開始演奏表示比賽開始的專門樂曲，待馬球手上馬后，樂師扔下球，馬球手用球杖將球打到一邊的球門邊。一名馬球手騎馬奔馳至球門邊下馬，將球撿起獻(xiàn)交給王公，由王公打榮譽(yù)性的“達(dá)福格”，以示比賽正式開始。王公拿著球，策馬向另一邊球門馳去，到達(dá)中場時(shí)，將球拋向空中，再揮舞球杖猛擊，將球擊出。這一過程叫“達(dá)福格”。由王公或頭人打完榮譽(yù)性“達(dá)福格”之后，比賽中每進(jìn)一個(gè)球，就要打一次“達(dá)福格”，然后比賽繼續(xù)進(jìn)行。比賽中間的“達(dá)福格”可由進(jìn)球一方任何一名球員來打。

在初中英語語法中，動(dòng)詞不定式做后置定語的用法比較普遍，也是初中動(dòng)詞不定式教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。動(dòng)詞不定式做后置定語時(shí)，其與被修飾的名詞或者代詞間體現(xiàn)了不同的語義關(guān)系。

巴爾蒂斯坦還流行Tikoo Polo或Bentho Polo的運(yùn)動(dòng)，這是一種以木棍擊打一棗核形木塊，它是現(xiàn)代曲棍球的古代形式，但其打“達(dá)福格”的方法同馬球一樣，而參賽選手的人數(shù)則不固定。

巴爾蒂斯坦還流行《格薩爾》傳說，凡舉行馬球比賽，都要求馬球隊(duì)員朗誦格薩爾傳說某一韻文部分的首句，以給馬球運(yùn)動(dòng)增加生氣，也給運(yùn)動(dòng)員的斗志以一種強(qiáng)有力的刺激。因?yàn)槊總€(gè)馬球選手都要會(huì)念韻文。所以，他們就必須聽《格薩爾》傳說，記住其唱詞、曲調(diào)、含義和使用的場合。這一習(xí)俗的流傳，也為保存《格薩爾》這部不朽之作起了重要作用。

巴爾蒂斯坦稱馬球?yàn)椤癙olo”，現(xiàn)代仍以“Polo”代表馬球。絕不是音韻的巧合，確有傳承關(guān)系。據(jù)考證“Polo”源出于吐蕃（西藏）語，波斯語中沒有波羅一詞，就是連整個(gè)阿拉伯語中也沒有這個(gè)詞，波羅一詞是從藏語的線球“波郎”（Polon）演變而來的。也有學(xué)者從語言學(xué)音韻學(xué)考證“球”字，認(rèn)為“球”是波斯語是“Gui”的對(duì)音，其語根也許是借用漢語的球字；就讀音比較，如果借用漢語的鞠字，則更為近似。據(jù)此推理，巴爾蒂斯坦的馬球運(yùn)動(dòng)完全是繼承于吐蕃的習(xí)俗，甚至一直盛行至今天。它對(duì)我們深入研究馬球的起源和發(fā)展，將會(huì)提供更有學(xué)術(shù)價(jià)值的信息。

在巴基斯坦北部地區(qū)，馬球有不同的名稱，表明它是這一地區(qū)古老的運(yùn)動(dòng)。在希納語中，馬球稱作“巴拉”（Balah），巴爾蒂語稱Mentho，阿斯托爾地區(qū)稱“托皮”（Thop），吉拉斯的達(dá)爾德人稱“哈羅”（Halo）。但各地球場的名稱都相同，都叫“希瓦楞”（Shawaran）。在北部地區(qū)，從平地到高山，到處都有古代的馬球場。由此可見，馬球在不同地區(qū)有不同的名稱。但有一點(diǎn)是共同的，即所有的部落都喜愛打馬球。

2.1 德沃薩依高原的馬球

在巴爾蒂斯坦的迦比亞爾薩即德沃薩依高原，馬球有著悠久的傳統(tǒng)。古代的羅阇們出征時(shí)或出征返回時(shí)，都要在大水附近廣闊的原野上打馬球。相傳馬球場在薩爾申格里以南，大水和黑水在此匯合。直至150年前，那里還建有正式的客店。

數(shù)年前，為了恢復(fù)傳統(tǒng)，由斯卡杜羅阇倡議，在迦比亞爾薩舉行了一場馬球表演賽。巴爾薩斯坦的許多著名馬球手都參加了這場比賽。比賽用的馬大多是本地馬，能適應(yīng)這里高海拔的氣候環(huán)境。著名馬球手法爾曼說，阿拉伯馬或雜種馬都適應(yīng)不了這里的海拔高度。斯卡杜的馬球手們打算將來在這里舉辦像欣杜爾一樣的馬球賽。屆時(shí)這里將成為世界上海拔最高的馬球場，欣杜爾將退居第二。

2.2 欣杜爾的馬球

奇特拉爾的欣杜爾馬球場是世界上海拔最高的馬球場，海拔12205英尺。過去60年來，吉爾吉特馬球隊(duì)和奇特拉爾馬球隊(duì)一直在這里舉行傳統(tǒng)的比賽。1938年，分別來自古比斯和伊什古曼河谷的兩支球隊(duì)在奇特拉爾舉行了第一次比賽。1958年，在蓬達(dá)爾舉行了比賽。1966年，在欣杜爾舉行了比賽。這兩場比賽，一場由吉爾吉特隊(duì)獲勝，一場由奇特拉爾隊(duì)獲勝。這使這一賽事得以恢復(fù)。1982年，又一場比賽在欣杜爾舉行，由奇特拉爾隊(duì)獲勝。4年后，1986年又在欣杜爾舉行比賽，仍由奇特拉爾隊(duì)獲勝。自1989年起，每年都在欣杜爾舉行比賽。

欣杜爾高原長15英里，從奇特拉爾一邊的本吉拉希特延伸至吉爾吉特一邊的久瑪爾汗橋。高原上有兩個(gè)馬球場和兩個(gè)湖，還有極為豐富的野生花卉資源。

舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)的馬球場稱“仙女的住所”。馬球場位于群山環(huán)繞的碧綠的高原上，景色非常美麗。這里有兩個(gè)湖，叫大湖、小湖，常有大群野鴨棲息，小湖邊另有一馬球場，稱“月光馬球場”。從前，英國政治代表科布少校經(jīng)常同這一地區(qū)的顯要人物一起在月光下打馬球。

2.3 奇特拉爾的馬球

在奇特拉爾的民間運(yùn)動(dòng)中，不同年齡、不同階層的人們都有各自的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在幾種著名的成人傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)中，占第一位的是馬球。這是騎在馬上進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，除馬匹外，還要用球和球桿。球用當(dāng)?shù)氐臉淠咀龀?，較更堅(jiān)硬。球桿也用當(dāng)?shù)氐臉淠緛碜?，球桿由兩部分組成：一部分是球桿的長把，用細(xì)長而富有彈性的木頭制成；另一部分是球桿的頭部，是直接打擊球的部分，球桿就安裝在其2/3的位置上。比賽時(shí)，樂手們敲起鼓，用笛子吹奏專門用于馬球比賽的樂曲。比賽中，發(fā)球的賽手把球拿在手里，策馬跑到球場正中間，先將球拋向空中，再將其擊向?qū)Ψ?。賽手為擊球而策馬奔跑時(shí)，要演奏他自己的傳統(tǒng)樂曲。對(duì)于部落的其他人來說，對(duì)樂曲沒有什么特別的規(guī)定，但每人都有各自的樂曲。在奇特拉爾，幾乎所有較大的村莊，都有80×200碼的馬球場。賽事從初春開始，一直延續(xù)到秋末。

2.4 達(dá)爾德斯坦的馬球

馬球是達(dá)爾德斯坦的一項(xiàng)主要民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在這里，老年人打馬球，一直要打到他們?cè)隈R背上坐不穩(wěn)了的時(shí)候。比賽時(shí)往往訂下條件，輸了的一方要受到嘲諷。

3 古代埃及的馬球

古代埃及也盛行馬球運(yùn)動(dòng)。大英博物館收藏一幅古代埃及人進(jìn)行馬球賽的浮雕，畫面反映了八名參賽球員，手執(zhí)球杖，騎馬擊球的場景。馬球在中亞地區(qū)的阿明尼亞民族部落里也廣泛開展。阿明尼亞人認(rèn)為進(jìn)行馬球運(yùn)動(dòng)，是訓(xùn)練高超騎馬技術(shù)的有效手段。同時(shí)，阿明尼亞的貴族還曾與波斯王沙布霍進(jìn)行過一次歷史上有名的馬球賽。

4 印度的馬球

中世紀(jì)印度最盛大的運(yùn)動(dòng)是馬球和賽馬。在印度斯坦，馬球運(yùn)動(dòng)由穆斯林開始，并很快在各個(gè)階層得到傳播。德里的第一位蘇丹庫特卜·烏丁·埃貝克就是在拉合爾打馬球時(shí)死于意外事故的。突厥人更熱衰于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，其皇家辦事處的標(biāo)記之一，便是馬球桿和一個(gè)金色的球。后來，政權(quán)雖然落到阿富汗人手里，但對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)并未產(chǎn)生影響。同樣，拉其普特人也擅長打馬球。

也有學(xué)者認(rèn)為，馬球由吐蕃流傳到吉爾吉特（現(xiàn)在印度謨和克代米爾?。┖推跆乩瓲枺ㄒ郧笆怯《任鞅边吺∫粋€(gè)郡，現(xiàn)屬巴基斯坦），可能也傳播到曼尼普爾（印度東北邊界）。馬球在印度盛行了幾個(gè)世紀(jì)，16世紀(jì)之后，馬球在印度中斷了二百余年，直到1863年馬球才從曼尼普爾經(jīng)由喀查縣來到孟加拉省。

5 莫臥兒帝國的馬球

莫臥兒帝國十分盛行馬球運(yùn)動(dòng)，國王阿克巴更是熱衷馬球，他認(rèn)為，打馬球可以體現(xiàn)人的價(jià)值，增強(qiáng)相互間的友愛。強(qiáng)壯人的體質(zhì)，并由此還能成為一名出色的騎手，馬匹也因此變得馴良而敏捷。

國王阿克巴不僅經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)，而且還制定了馬球規(guī)則。如比賽前要挑選球手，每隊(duì)一般10名球手，每20分鐘替換2名隊(duì)員。為了增強(qiáng)比賽的興趣，阿克巴國王還制定了比賽條件。除此之外，國王還發(fā)明了一種能閃光的球，以便夜晚比賽使用。當(dāng)時(shí)的馬球杖長約2米，手柄處還裹以紅皮革，桿上綴以金環(huán)，頂端綴有圓形金銀飾物。球?yàn)槟举|(zhì)，外蒙以紅色皮革。比賽時(shí)，國王每進(jìn)一球，需鳴奏喇叭，比賽結(jié)束后，還得進(jìn)行精彩的騎術(shù)表演。當(dāng)時(shí)的馬球場上呈正方形，長寬各200米，東西兩端各設(shè)一球門，球場四周還圍有柵欄。

6 結(jié) 語

本文從古代“中亞”這個(gè)地理概念視野來研究馬球的演變與發(fā)展，等于鑿空了一條新的路徑，讓更多的研究者能夠沿之前往尋覓馬球的源流，觸摸數(shù)千年來中亞諸國馬球盛行的實(shí)況，這也許對(duì)馬球史研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

[ 1 ] 班固（漢）.漢書[ M ].中華書局，1962.

[ 2 ] 彭定求（清）.全唐詩[ M ].上海古籍出版社，1986.

[ 3 ] 任半塘.敦煌歌辭總編[ M ].上海古籍出版社，1987.

[ 4 ] 陸水林.小西藏史[ M ].“國外藏學(xué)研究譯文集”，第17輯.西藏人民出版社，2004.

[ 5 ] 陸水林.巴爾蒂斯坦簡介[ M ].“國外藏學(xué)研究論集”，第6輯.西藏人民出版社，1989.

[ 6 ] 陸水林.巴基斯坦北部地區(qū)的馬球[ M ].國外藏學(xué)研究譯文集，第16集.西藏人民出版社，2002.

[ 7 ] 令狐德棻（唐）.隋書[ M ].中華書局，1973.

[ 8 ] 杜佑（唐）.通典[ M ].浙江古籍出版社，1988.

[ 9 ] 陰法魯.唐代西藏馬球戲傳入長安[ M ].歷史研究，1959（6）.

[ 10 ] 徐壽彰，王堯.唐代馬球考略[ J ].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1982（2）.

[ 11 ] 李金梅.中國馬球史研究[ M ].甘肅人民出版社，2002.

[ 12 ] 陳序經(jīng).匈奴史稿[ M ].中國人民大學(xué)出版社，2007.

[ 13 ] 林梅村.漢唐西域與中國文明.文物出版社，1998.

[ 14 ] 岑仲勉.隋唐史[ M ].中華書局，1980.[ 15 ] 愛德華·謝弗.唐代的外來文明[ M ].陜西師范大學(xué)出版社，2005.

[ 16 ] 李重申.絲綢之路體育文化論集[ M ].中華書局，2006.

G80

A

1674-151X（2010）05-144-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.05.074

投稿日期：2010-03-30

李小惠（1968 ～），副教授。研究方向：體育教育、體育史學(xué)。