費江波

（寧波大紅鷹學院，浙江 寧波 315000）

從貧困環(huán)境中走出來的大學生，背負著社會甚至家庭幾代人的希望，因此和諧助困不僅是建設(shè)和諧校園的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會的重要支撐力量。和諧助困工作除了要進一步對原有的資助體系加以改善外，還應(yīng)該做更多關(guān)于培養(yǎng)貧困生能力、素質(zhì)的思考，將幫困與育人有機結(jié)合，堅持“在幫困中育人，在育人中幫困”，并構(gòu)建一整套幫困育人體系，這也是和諧助困的目標所在。

1987年以來，國家建立并逐步完善了以“獎、貸、助、補、減”為主的高校貧困生資助體系，經(jīng)過二十多年的運作，取得了卓越的成效。但越來越多的幫困助學工作者都認識到這樣的資助措施總體來說是“輸血式”的經(jīng)濟幫助，他助多于自助、經(jīng)濟幫助多于精神幫助，而從貧困生的個人發(fā)展的角度來看，更需要“造血式”的精神幫助，授之以魚不如授之以漁，如何使貧困學生通過資助活動不僅獲得經(jīng)濟上的扶助，而且獲得可持續(xù)發(fā)展的能力，從而實現(xiàn)真正意義上的脫貧，才是幫困助學體系要重點關(guān)注的問題。另一個角度講，貧困大學生的資助工作直接影響到和諧校園的建設(shè)，也是創(chuàng)建和諧校園的重要支撐力量。因此在構(gòu)建貧困生資助新體系的過程中應(yīng)始終堅持“人本”“和諧”的理念，將培養(yǎng)貧困生成長成才放在首位。

現(xiàn)如今高校和諧校園的建設(shè)已成為促進高校全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，其出發(fā)點和著力點就是解決高校里現(xiàn)存的一些不和諧現(xiàn)象，從真正意義上幫助貧困生脫貧，改善貧困生與其他同學之間的關(guān)系，無疑是和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容。和諧校園的建設(shè)將為貧困生營造良好的學習生活環(huán)境氛圍，從而消除經(jīng)濟困難給貧困生帶來的精神上的消極影響；另一方面，進一步深化和諧助困工作也將成為建設(shè)和諧校園的巨大推動力。

1 高校貧困生特點

貧困大學生跨進大學校門后，在接受現(xiàn)代化的高等教育的同時，依然過著與大廈林立的大學校園極不相稱的貧困生活。沉重的生活壓力，成為不少貧困生內(nèi)心難以消解的沉重負擔。胡解旺在《大學生就業(yè)報告》中提到，70%以上的貧困大學生認為受影響最大的是衣食住行，尤其是吃飯問題，為節(jié)約伙食費，一天只吃兩頓或饑一頓飽一頓的現(xiàn)象很普遍。同時，有20%的學生認為貧困對學業(yè)的影響較大，因為貧困牽扯了他們更多的精力，造成更加沉重的身心負擔，由此也不難理解為什么說貧困生容易轉(zhuǎn)化為多困生。在巨大的生活壓力和沉重的身心負擔下，貧困生往往有以自卑和自尊交織為核心、以焦慮擔憂為情緒特征、以敏感退縮為人際交往方式、以節(jié)儉或鋪張為消費行為特點、以過分在意經(jīng)濟為價值判斷等不健康的心理行為，導(dǎo)致了貧困生這一群體有以下方面的特點：

1.1 理想不明確，信念不堅定，抵觸社會主流文化導(dǎo)向。

隨著改革開放的深入，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整和分配方式的變革，出現(xiàn)了社會收入差距擴大、社會貧富分化等現(xiàn)象，農(nóng)村特別是“老”、“少”、“邊”、“山”、“窮”地區(qū)、城市貧困家庭和下崗職工家庭的學生成為了大學生中的貧困群體。貧困生進入高校后需要獨立面對難以解決的經(jīng)濟困難時，就形成了嚴重的心理沖突，加上大學生由于年齡的關(guān)系思想不成熟，看待問題比較偏激，很容易出現(xiàn)對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，從而產(chǎn)生抵觸社會主流文化的導(dǎo)向。特別是在學校學費和較高的生活費面前，負面想法被激活，極易導(dǎo)致貧困大學生的心理、行為、動機等諸方面發(fā)生扭曲。

1.2 存在著一些心理障礙

由于貧困大學生在特殊的環(huán)境中成長，他們中的部分人或多或少地存在著一些心理障礙，一旦遭遇挫折，就很容易產(chǎn)生巨大的心理壓力。有調(diào)查表明，貧困生的心理健康狀況在軀體化、人際關(guān)系敏感、強迫癥狀、敵對、偏執(zhí)以及精神病六個因素上與非貧困生差異顯著，得分明顯偏高，在抑郁、強迫、焦慮、偏執(zhí)四個方面明顯高于非貧困學生?？梢姡糠重毨Т髮W生確實存在比較嚴重的心理障礙。

1.3 人際關(guān)系處理有困難

貧困使貧困生承受著巨大的精神壓力，在人際關(guān)系上他們往往趨于封閉。有的貧困生不愿讓別人知道自己的處境，并不可抑制地抗拒著師生善意的同情，他們不愿積極主動地與人交往，生活封閉。另一方面，由于受拜金主義等不良社會現(xiàn)象的影響，學生之間也存在某些顯富、攀比等不正常現(xiàn)象，以及當前獨生子女所特有的以自我為中心、待人冷漠等不良習慣，使得部分貧困生由于經(jīng)濟窘迫而不能融入其中，在人際關(guān)系處理中有很多困惑，很難找到自己的心理歸屬。

1.4 就業(yè)難

貧困生自身綜合素質(zhì)的欠缺，影響了他們的就業(yè)競爭力。貧困生大部分來自農(nóng)村，由于農(nóng)村的教育資源有限，教育觀念落后，大部分貧困生除了學習成績優(yōu)秀外，計算機與英語的運用水平、文體技能、人際交往等綜合素質(zhì)非常欠缺。雖然在大學期間這些不足有所彌補，但是相對于基礎(chǔ)較好的學生還是存在著一定的差距，尤其在語言表達能力、組織協(xié)調(diào)能力和溝通交際能力方面表現(xiàn)得更加突出，而這些綜合能力正是用人單位在選拔人員時最看重的。另一方面，大部分貧困生生長于農(nóng)村，卻在城市中上大學，他們深深地體會到城市與農(nóng)村在社會生活環(huán)境、醫(yī)療養(yǎng)老保障制度、工資收入、工作環(huán)境、培訓發(fā)展等方面存在著巨大差距。所以，他們向往在城市生活、工作，這種濃厚的都市情結(jié)，使他們憑借極少的競爭優(yōu)勢，在求職隊伍中掙扎，使就業(yè)變得更加困難。

2 現(xiàn)今幫困育人工作中的問題

2.1 現(xiàn)今高校的勤工助學崗位較多停留在勞務(wù)型、服務(wù)型工作上

以我院給貧困生提供的勤工助學崗位為例，主要包括：衛(wèi)生清潔、物品搬運與整理、等體力型或簡單的重復(fù)型勞動，這些崗位不需要貧困生發(fā)揮專業(yè)特長或運用一些技術(shù)技能，無法調(diào)動學生的主觀能動性，也很難將勤工助學與專業(yè)學習、能力培養(yǎng)和成長成才有機結(jié)合。勤工助學的過程是鍛煉、學習、提高的過程，也是貧困生在實踐中吸取營養(yǎng)、補充學識的過程?，F(xiàn)有的勞務(wù)型、服務(wù)型勤工助學崗位束縛了學生的創(chuàng)新思維、限制了學生的求知欲的同時，還使貧困生負擔沉重的精神壓力。常規(guī)的勞務(wù)型、服務(wù)型勤工助學如衛(wèi)生清潔、物品搬運等崗位，在一定程度上使貧困生感到自卑，感到在同學面前抬不起頭，也連鎖反應(yīng)為與其他同學交往有困難。

2.2 現(xiàn)今貧困大學生社團管理制度有待進一步完善。

近些年來，各地高校紛紛成立貧困大學生社團，社團在提升貧困生的自強、自立及綜合素質(zhì)方面取得了顯著的成效，但其管理制度方面還有需要完善改進之處。首先，無論是社團的管理還是活動的策劃往往由指導(dǎo)老師全權(quán)負責，貧困生在社團中僅僅只作為一個參與者，而沒有成為一個管理者，他們的自主性、創(chuàng)造性受到了較大的限制。實現(xiàn)貧困大學生社團的自主經(jīng)營模式化的創(chuàng)新已成為新時期貧困生社團改革的新課題。另外，“貧困生社團以貧困生為中心”往往被狹義地理解，以至于有些社團走入了兩個誤區(qū)：貧困大學生社團全部由貧困生參與；全體貧困生必須都參加。由于走入這樣的誤區(qū)，使得社團成員的同質(zhì)性過強，參加這樣的社團相當于給貧困學生貼上了標簽，加入社團給他們造成了沉重的心理壓力，更無法達到預(yù)期的社團在貧困生心靈歸屬感的產(chǎn)生、心理調(diào)適能力的增強、人際交往能力的提升、組織管理能力的鍛煉等方面的效果。

2.3 人文關(guān)懷不夠充分，校園文化氛圍有待提高

現(xiàn)今資助體系中對貧困生的思想教育缺乏基于尊重、理解、關(guān)心、幫助精神的人文關(guān)懷，往往只是停留在傳統(tǒng)說教、灌輸?shù)膶用?，缺乏情感的投入，尚未完全形成“以學生為中心,以學生全面發(fā)展為目標”的工作格局。另外，“政治氛圍”在現(xiàn)今的校園文化中占主導(dǎo)地位，貧困生思想教育工作當中存在著“重約束輕疏導(dǎo),重結(jié)果輕過程,重管理輕關(guān)懷”的現(xiàn)象。校園中過度消費、高消費、超前消費等虛榮心理嚴重干擾著貧困生的思想和消費行為。

3 和諧助困策略

3.1 將勤工儉學崗位從勞務(wù)型、服務(wù)型轉(zhuǎn)向智力型、管理型

很多貧困大學生參加勤工助學活動都不是僅僅為了緩解經(jīng)濟方面的壓力，他們更希望能夠在工作中鍛煉，在鍛煉中成長。他們非常清楚自己與其他同學在計算機、英語的實際應(yīng)用及人際交往等方面存在著較大的差距，而這些又恰恰是就業(yè)競爭中的幾個關(guān)鍵因素，他們急切的需要學校為他們提供能夠提高自身的知識水平和綜合能力的崗位。因此，高校為貧困生提供智力型、管理型勤工助學崗位既解決了幫困問題又達到了育人的目的。所謂智力型主要是指結(jié)合專業(yè)特點進行智力輸出和服務(wù)，如科技成果轉(zhuǎn)讓、產(chǎn)品開發(fā)、市場調(diào)研、家教服務(wù)、科技服務(wù)、科技培訓等。所謂管理型主要是指結(jié)合個人的綜合能力進行管理輸出和服務(wù)，如辦公室助理、思政輔導(dǎo)員助理、公寓輔導(dǎo)員助理等。學校積極提供智力型、管理型勤工助學崗位的同時，還應(yīng)充分調(diào)動各院系及所屬團總支、學生會、貧困大學生社團等部門組織設(shè)立勤工助學管理機構(gòu)，積極聯(lián)系和創(chuàng)立智力型、管理型勤工助學崗位，以拓寬勤工助學渠道，為在校貧困學生爭取更多的崗位機會。在勤工助學工作的組織開展中，要堅持“以學生為中心”、“用制度規(guī)范”及“競爭上崗”等原則，使學生通過勤工助學這一發(fā)展平臺，獲得全面的提升。

3.2 貧困大學生社團要實現(xiàn)學生自主經(jīng)營模式化的創(chuàng)新

貧困生在社團中到底應(yīng)該扮演怎樣的角色？處于什么樣的地位？貧困大學生社團的根本目的就是要提高貧困生的綜合素質(zhì)，減少貧困生因為貧困而造成的一些負面影響。貧困大學生社團應(yīng)始終堅持貧困生的主體地位，充分尊重學生的自主性和參與性，發(fā)揮學生的積極性和創(chuàng)造性。因此，貧困生在社團中的主體地位始終不能動搖，他們不僅是社團的參與者，更是社團的管理者。社團日常事務(wù)管理及活動的策劃、組織全部交給學生自主負責，相關(guān)指導(dǎo)老師僅從宏觀上發(fā)揮監(jiān)督和引導(dǎo)作用，細節(jié)方面都由學生自主創(chuàng)建、自主經(jīng)營、自主管理。另外，我們應(yīng)正確理解“以貧困生為中心”的含義，這并不是說整個社團全部由貧困生參加，社團完全可以允許少數(shù)或一小部分非貧困生參與，尤其是那些能力強、作風正又很愿意為貧困生服務(wù)的非貧困的優(yōu)秀學生。另一方面，貧困大學生社團應(yīng)該只屬于部分貧困生，而不是全部的貧困生都必須參加。社團是以自愿為前提的，也只有自愿才能真正實現(xiàn)自救，也只有積極要求自救的貧困生才會成為社團發(fā)展的巨大推動力，其自身也會在社團的各項活動和鍛煉中獲得全面提升。當然，社團建設(shè)中雖然我們不要求全部的貧困生都必須參加，但我們要加強思想教育和宣傳力度，盡量讓那些不自愿的學生變被動為主動，積極的參與到自救活動中來。

3.3 以人文關(guān)懷為切入點，努力營造和諧校園氛圍

校園文化建設(shè)上，要從原有的“政治氛圍”向“情感氛圍”轉(zhuǎn)移，把人文關(guān)懷作為貧困生思想教育的切入點，努力營造對貧困生理解、尊重、信任、關(guān)懷的和諧校園文化氛圍,使他們感受到學校大家庭的溫暖從而奮發(fā)向上、成長成才。輔導(dǎo)員、班主任在貧困生的思想教育工作中要注入情感因素，多關(guān)心他們的學習和生活，與他們接觸時就象朋友一樣真誠、平等的交流，一起探討怎樣解決他們的實際困難。具體策略包括首先，可以通過開展一些有意義的集體活動，幫助貧困生改善人際關(guān)系。如知識競賽、演講比賽、辯論賽、文體活動等，活動前鼓勵貧困生積極參加并以良好的狀態(tài)面對同學們，在活動中增進他們與其他同學之間的感情，密切同學間的關(guān)系，活動后進行總結(jié)并挖掘出貧困生身上樸實、善良等特有的優(yōu)點。其次，可以通過樹立優(yōu)秀貧困生的典型形象，營造“貧困中成長起來的優(yōu)秀大學生更光榮”的校園氛圍。大力宣傳他們的個人事跡，以榜樣帶動人，以精神鼓舞人。通過對典型事跡的宣揚，不僅讓其他同學對貧困生有了更多的正面認識，而且也激勵了正在困境中掙扎的學生，在如何走出困境及自我發(fā)展規(guī)劃方面給他們以啟發(fā)和引導(dǎo)。

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