付建明

(中共四川省委黨校 四川 成都 610071)

在當(dāng)代中國(guó),馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)問(wèn)題的兩面。馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程,就是中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展過(guò)程。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果,也是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的新成果和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新內(nèi)容,同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),不僅豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,而且表現(xiàn)出獨(dú)有的特色。以馬克思主義中國(guó)化為視閾,科學(xué)發(fā)展觀的特色可以從中國(guó)化的問(wèn)題、時(shí)代、理論、實(shí)踐等幾個(gè)基本方面去考察。

一、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”——科學(xué)發(fā)展觀的“問(wèn)題”特色

問(wèn)題意識(shí)是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)基本意識(shí)。毛澤東最初提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù),就帶有非常強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),即不能抽象地、空洞地談?wù)擇R克思主義,而是要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際或中國(guó)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),把馬克思主義具體地用之于中國(guó)的實(shí)踐,研究和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。這種問(wèn)題意識(shí),伴隨了馬克思主義中國(guó)化的全過(guò)程?？梢哉f(shuō),馬克思主義中國(guó)化歷程,就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,不斷探索和回答實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。歷史條件不同,黨所要探索和回答的主要問(wèn)題也有所不同。這也決定了馬克思主義中國(guó)化的不同時(shí)期具有不同的“問(wèn)題”特色。

中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后,作為領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨,所面臨的首要的基本問(wèn)題無(wú)疑是“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。毛澤東和黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此進(jìn)行了艱辛探索,付出了巨大努力,但由于各種主客觀原因,最終沒(méi)能對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出科學(xué)的回答。十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍,首先就在于鄧小平和黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)毛澤東和黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,對(duì)這一基本問(wèn)題進(jìn)行了新的探索和科學(xué)回答,得出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[1]的基本結(jié)論,從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果——鄧小平理論。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展,“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題又在新的歷史條件下重新凸現(xiàn)出來(lái),成為我們黨必須探索回答的關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題。江澤民和黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能夠在鄧小平理論的基礎(chǔ)上推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化取得新的重大進(jìn)展,就在于通過(guò)新的探索在進(jìn)一步深化中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,得出了我們黨必須始終做到“三個(gè)代表”的基本結(jié)論,創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題,形成了“三個(gè)代表”重要思想這一繼鄧小平理論之后當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。

如果說(shuō)鄧小平理論以探索和回答“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題為主要特色,“三個(gè)代表”重要思想以探索和回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題為主要特色,那么,以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀就是以探索和回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題為主要特色。正是由于科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新階段新形勢(shì)下,在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地回答了實(shí)踐中提出的“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一新的重大理論和實(shí)際問(wèn)題,把中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新的高度,從而我們說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化新境界,是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的新的重大理論成果。

二、“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”——科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代特色

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程隨著時(shí)代的發(fā)展向前推進(jìn),中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新理論也總是同時(shí)代條件的變化密切相關(guān)。不同時(shí)代條件下產(chǎn)生的理論體現(xiàn)出不同的時(shí)代特色。“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”,是科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)時(shí)代變化、緊跟時(shí)代發(fā)展的集中反映,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀鮮明的時(shí)代特色。

就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),進(jìn)入新世紀(jì)新階段,我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上,進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾凸顯時(shí)期。一方面,經(jīng)過(guò) 20多年的改革發(fā)展,我國(guó)取得了巨大的成就,經(jīng)濟(jì)總量步入世界前列,綜合國(guó)力大大增強(qiáng);另一方面,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中還存在不少問(wèn)題和困難,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一些突出問(wèn)題和深層次矛盾依然存在并逐步凸現(xiàn)出來(lái),改革攻堅(jiān)任務(wù)繁重。這集中表現(xiàn)在進(jìn)入新世紀(jì)新階段后我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征:第一,經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng),同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高,自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng),長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變;第二,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在,改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題;第三,人民生活總體上達(dá)到小康水平,同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量,統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大;第三,協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī),同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變,縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨;第四,社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹,同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng),政治體制改革需要繼續(xù)深化;第五,社會(huì)主義文化更加繁榮,同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求;第六,社會(huì)活力顯著增強(qiáng),同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化,社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題;第七,對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大,同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在,可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求更高。這樣一個(gè)新階段,對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,既有繼續(xù)發(fā)展的可能和巨大發(fā)展?jié)摿?又面臨來(lái)自諸多方面包括人口、資源、環(huán)境的巨大壓力和阻礙發(fā)展的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。

從國(guó)際來(lái)看,同樣是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。進(jìn)入新世紀(jì),世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng),和平與發(fā)展更加深入人心,尋求共同發(fā)展、合作共贏越來(lái)越成為世界各國(guó)的共識(shí),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步加深,這些都給我國(guó)在新階段實(shí)現(xiàn)新發(fā)展提供了巨大機(jī)遇。但與此同時(shí),國(guó)際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的不確定因素也在增加,各種潛在風(fēng)險(xiǎn)大量存在,對(duì)我國(guó)的發(fā)展是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化加深使世界各國(guó)發(fā)展的依存度更高,國(guó)內(nèi)發(fā)展與國(guó)際發(fā)展聯(lián)系更加緊密,因而在提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也存比以往更大的風(fēng)險(xiǎn)。

時(shí)代發(fā)展和國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變化的新特點(diǎn),促使我們黨對(duì)我國(guó)在新階段的發(fā)展思路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展模式等問(wèn)題進(jìn)行深入思考。如何把握歷史機(jī)遇,迎接時(shí)代挑戰(zhàn),化解各種困難和風(fēng)險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展,是時(shí)代發(fā)展提出的新課題,需要用新的理論作出回答,用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀正是我們黨從新的時(shí)代條件出發(fā),著眼于國(guó)內(nèi)發(fā)展和國(guó)際發(fā)展的大局所提出的。中共十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào),推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,必須“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,樹(shù)立世界眼光,加強(qiáng)戰(zhàn)略思維,善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境”[2]。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的時(shí)代特色。2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大影響和對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的強(qiáng)烈沖擊,充分證明了科學(xué)發(fā)展觀的提出是建立在對(duì)時(shí)代發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)變化深刻認(rèn)識(shí)和把握之上的。

三、“關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論”——科學(xué)發(fā)展觀的理論特色

科學(xué)發(fā)展觀作為新的時(shí)代條件下馬克思主義中國(guó)化的新成果和中國(guó)化馬克思主義的新理論,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論,它同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一起,構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中新的科學(xué)理論,科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想具有共同的理論主題——中國(guó)特色社會(huì)主義;同時(shí),科學(xué)發(fā)展觀又表現(xiàn)出自身獨(dú)有的理論特色?？茖W(xué)發(fā)展觀把科學(xué)發(fā)展提升到世界觀和方法論的高度,在此高度上構(gòu)建新的系統(tǒng)的發(fā)展理論。正如黨的十七大報(bào)告指出的,科學(xué)發(fā)展觀“是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”[3]。這是科學(xué)發(fā)展觀突出的理論特色。

應(yīng)該肯定,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中都包含豐富和系統(tǒng)的發(fā)展理論。鄧小平理論提出了發(fā)展才是硬道理的發(fā)展地位論,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展重點(diǎn)論,改革開(kāi)放的發(fā)展動(dòng)力論,富強(qiáng)、民主、文明的發(fā)展目標(biāo)論,“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略步驟論,臺(tái)階式發(fā)展、波浪式前進(jìn)的發(fā)展途徑論,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的發(fā)展條件論,把握和平與發(fā)展時(shí)代主題、爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境的發(fā)展外部環(huán)境論,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的發(fā)展政治保證論,“三個(gè)有利于”的發(fā)展判斷標(biāo)準(zhǔn)論?！叭齻€(gè)代表”重要思想在鄧小平發(fā)展理論的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出了正確處理現(xiàn)代化建設(shè)各種關(guān)系,全面發(fā)展、全面進(jìn)步;進(jìn)行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,協(xié)調(diào)發(fā)展;轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、工業(yè)化和信息化相結(jié)合,可持續(xù)發(fā)展;實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的利益,促進(jìn)人的全面發(fā)展;加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處;等等。這些思想,為科學(xué)發(fā)展觀的提出和形成提供了重要的理論淵源。十七大報(bào)告指出,“科學(xué)發(fā)展觀,是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展”[4]。然而,無(wú)論是鄧小平理論還是“三個(gè)代表”重要思想,都還沒(méi)有全面、系統(tǒng)地從世界觀和方法論上闡述發(fā)展尤其是科學(xué)發(fā)展問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀包容了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的基本理論和觀點(diǎn),但不是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的理論的簡(jiǎn)單疊加,而是根據(jù)新的條件和任務(wù)進(jìn)行了系統(tǒng)整合和理論創(chuàng)新,形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展理論,并把它上升到世界觀和方法論的全新高度。十七大報(bào)告指出:“科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。[5]科學(xué)發(fā)展觀從世界觀和方法論的高度闡述發(fā)展尤其是科學(xué)發(fā)展問(wèn)題,開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界,體現(xiàn)出獨(dú)特的馬克思主義中國(guó)化理論特色。

四、“求真務(wù)實(shí)”——科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐特色

從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度看,科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。

從我國(guó)新階段的實(shí)際和發(fā)展要求出發(fā),求真務(wù)實(shí),是科學(xué)發(fā)展觀突出的實(shí)踐特色。求真務(wù)實(shí)是以胡錦濤同志為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體一貫提倡的精神和執(zhí)政風(fēng)格,科學(xué)發(fā)展觀也充分體現(xiàn)了這樣一種科學(xué)性和實(shí)踐性緊密結(jié)合的“求真務(wù)實(shí)”的特色?！扒笳妗本褪且獔?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),不斷深化對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),把握事物發(fā)展的規(guī)律,把握客觀真理;“務(wù)實(shí)”就是要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,取得實(shí)實(shí)在在的成效,并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn),無(wú)論是把發(fā)展作為第一要義、第一要?jiǎng)?wù),還是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧,都體現(xiàn)了“求真”的科學(xué)性和“務(wù)實(shí)”的實(shí)踐性的統(tǒng)一,是一種科學(xué)性基礎(chǔ)上的實(shí)踐性。

科學(xué)發(fā)展觀求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐特色還突出地表現(xiàn)在:

第一,圍繞科學(xué)發(fā)展的核心問(wèn)題所提出和形成的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)、積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、不斷深化改革開(kāi)放等重大戰(zhàn)略思想,都是對(duì)新階段中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐所提出的基本要求的回應(yīng);所確立的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“四位一體”的總體布局和促進(jìn)各方面發(fā)展的戰(zhàn)略舉措,如建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,擴(kuò)大人民民主、建立和完善對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督機(jī)制、建設(shè)服務(wù)型政府,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化,加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)等等,更是與我國(guó)新階段的現(xiàn)代化發(fā)展息息相關(guān),具有直接的指導(dǎo)意義。

第二,科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展觀與政績(jī)觀緊密聯(lián)系起來(lái),強(qiáng)調(diào)正確的政績(jī)觀必須體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的要求。要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)樹(shù)立正確的政績(jī)觀,把科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)化為政府績(jī)效評(píng)價(jià)體系和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考評(píng)指標(biāo)體系,通過(guò)確立正確的政績(jī)觀踐行科學(xué)發(fā)展觀,以更加科學(xué)而有效地促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展。

第三,科學(xué)發(fā)展觀注重“貫徹落實(shí)”。強(qiáng)調(diào)在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段,黨的執(zhí)政、黨和國(guó)家的一切工作、各行各業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面,都要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,真正把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)和新要求而奮斗的實(shí)踐中去。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,求真務(wù)實(shí),銳意進(jìn)取,中國(guó)特色社會(huì)主義就一定能夠?qū)崿F(xiàn)新的重大發(fā)展。

[1]鄧小平文選 (第 3卷)[M].人民出版社,1993.3.

[2][3][4][5]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].人民出版社,2007.16,12～13,12,15.