王建禮

(華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院,湖北武漢 430079)

試論中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的探索及意義

王建禮

(華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院,湖北武漢 430079)

建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。新中國成立以來,尤其是改革開放以來,我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中積累了社會(huì)主義文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)上的高度理論自覺,深化了對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),這對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

社會(huì)主義文化建設(shè);探索;意義

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中積累了社會(huì)主義文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn),體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)上的高度理論自覺,具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新中國成立以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的探索歷程

1.新中國成立后,以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,提出了建設(shè)社會(huì)主義新文化的歷史任務(wù),開啟了社會(huì)主義文化建設(shè)的新篇章。毛澤東思想中包含的豐富的文化建設(shè)思想主要有:在戰(zhàn)略地位上,毛澤東將社會(huì)主義文化建設(shè)視為社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就已經(jīng)指出,社會(huì)主義革命勝利后,黨和人民面臨的一個(gè)主要任務(wù)就是把一個(gè)“被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后”的中國變?yōu)橐粋€(gè)“被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)”的中國。新中國成立前夕,毛澤東指出:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！盵1]新中國成立后,他明確提出要把中國“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”[2]。在指導(dǎo)思想上,毛澤東指出,社會(huì)主義文化建設(shè)必須以馬克思主義為根本指導(dǎo)。所有文化工作者都應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義,樹立馬克思主義的基本立場和觀點(diǎn)。具體來說,就是要用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論去觀察世界、觀察社會(huì)、觀察文學(xué)藝術(shù)。他提出要用馬克思主義的文化創(chuàng)作觀念取代各種非人民大眾、非無產(chǎn)階級(jí)的文化創(chuàng)作觀念。在基本特征上,毛澤東認(rèn)為,新民主主義文化從而社會(huì)主義文化應(yīng)該是民族的科學(xué)的大眾的文化。首先,社會(huì)主義文化必須具有中華民族自己的特色、特性和表現(xiàn)形式,同時(shí)要大量吸收外國的進(jìn)步文化,作為自己文化糧食的原料。其次,這種文化應(yīng)該是科學(xué)的,“它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的”[3]。最后,這種文化應(yīng)該是大眾的,因而也是民主的。它應(yīng)該為中國最廣大的人民群眾服務(wù)。在基本方針上,毛澤東提出了“古為今用、洋為中用”和“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設(shè)方針以及“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。這是對(duì)待中國傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化的科學(xué)態(tài)度和方法以及促進(jìn)我國藝術(shù)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)主義文化繁榮的方針。他提出,“為什么人的問題”是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本問題、原則問題,社會(huì)主義文化就是為中國最廣大的人民大眾服務(wù)的,為建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國服務(wù)的。在判斷標(biāo)準(zhǔn)上,毛澤東提出了判斷科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的六條政治標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民,是否有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè),是否有利于鞏固人民民主專政,是否有利于鞏固民主集中制,是否有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),是否有利于社會(huì)主義的國際團(tuán)結(jié)和全世界愛好和平人民的國際團(tuán)結(jié)。其中最重要的是社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在主要內(nèi)容上,毛澤東提出,思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和一切工作的生命線;要實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針;知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用,知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合,通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會(huì)和工作實(shí)踐樹立無產(chǎn)階級(jí)世界觀的思想;要全心全意為人民服務(wù);對(duì)革命工作極端負(fù)責(zé);要艱苦奮斗和不怕犧牲,等等。

2.十一屆三中全會(huì)后,以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在改革開放的歷史新時(shí)期,提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重大戰(zhàn)略任務(wù),對(duì)改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了創(chuàng)造性探索。鄧小平理論對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的新論述主要包括:在戰(zhàn)略地位上,鄧小平把建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明看做是中國特色社會(huì)主義事業(yè)不可分割的重要組成部分。他明確提出,只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好,才是中國特色社會(huì)主義,并且提出要使社會(huì)主義精神文明建設(shè)“伴隨著我們整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程走”[4]。1981年 6月 27日,黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》明確地把建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的十個(gè)“主要點(diǎn)”之一。在指導(dǎo)思想上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以四項(xiàng)基本原則為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本政治前提和思想保證,堅(jiān)定不移地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和歷史虛無主義,用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對(duì)中國傳統(tǒng)文化和外國文化的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法進(jìn)行分析、鑒別和批判。在主要內(nèi)容上,社會(huì)主義精神文明不僅包括教育、科學(xué)、文化,而且也包括:共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律,革命的立場和原則,人與人的同志式關(guān)系,艱苦奮斗的革命精神,尊重知識(shí)、尊重人才,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有共產(chǎn)主義覺悟的有文化的社會(huì)主義勞動(dòng)者,等等。在主要目標(biāo)上,社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平,培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

3.十三屆四中全會(huì)后,以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,提出“中國特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)”,把“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的表現(xiàn)之一,把社會(huì)主義文化建設(shè)推進(jìn)了一個(gè)新的階段。“三個(gè)代表”重要思想對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的新發(fā)展主要包括以下方面:第一,提出了中國特色社會(huì)主義文化綱領(lǐng)。即中國特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。江澤民指出,中國特色社會(huì)主義文化,就其主要內(nèi)容來說,是同我們黨一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明相一致的;在當(dāng)代中國,建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化,就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。這就從黨的基本綱領(lǐng)的高度提出了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想——以馬克思主義為指導(dǎo),主要目標(biāo)——培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,基本特征——面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化等文化建設(shè)的根本問題。第二,把社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)同黨的性質(zhì)和先進(jìn)性相聯(lián)系。江澤民指出:“我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作,必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求,促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高,為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。”[5]這就進(jìn)一步從黨的先進(jìn)性的高度提出了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要目標(biāo)——提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),根本目的——為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持等文化建設(shè)的基本問題。第三,精辟闡釋了社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)特征。一是社會(huì)主義先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化。面向現(xiàn)代化,即社會(huì)主義先進(jìn)文化深刻地反映了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律和價(jià)值取向,并且緊緊圍繞中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化這個(gè)中心和主題,為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。同時(shí),社會(huì)主義先進(jìn)文化在服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)的過程中也必然會(huì)獲得新的內(nèi)容和形式以及不斷發(fā)展和創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。面向世界,即建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化不僅要吸收中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,而且要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。面向未來,即建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化必須要在立足當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,勇于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新。二是社會(huì)主義先進(jìn)文化是民族的科學(xué)的大眾的文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有鮮明的中國風(fēng)格、中國氣派。對(duì)待民族傳統(tǒng)文化,要采取“取其精華、棄其糟粕”的原則并賦予其鮮明的時(shí)代精神。社會(huì)主義先進(jìn)文化要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),同時(shí)立足于當(dāng)今世界科技革命的前沿,深刻反映了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義先進(jìn)文化來自人民的生產(chǎn)、生活實(shí)踐并為中國最廣大人民群眾的根本利益服務(wù),建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化也應(yīng)當(dāng)緊緊地依靠人民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的文化利益,是文化建設(shè)的根本方向。

4.十六大以來,以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在全面建設(shè)小康社會(huì)歷史新時(shí)期,提出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的重大戰(zhàn)略任務(wù),把社會(huì)主義文化建設(shè)推向了一個(gè)新的高度。胡錦濤總書記指出,當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。他提出要“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”。在指導(dǎo)思想上,胡錦濤總書記指出,社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的文化方向,建設(shè)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的”社會(huì)主義文化,是中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)中樹立起來的一面光輝旗幟。這就必然要求堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的根本指導(dǎo)地位。同時(shí),作為一種開放的、不斷發(fā)展著的理論,馬克思主義在其中國化、時(shí)代化和大眾化的歷史進(jìn)程中不斷地獲得新的形式和內(nèi)容,從而使社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)不斷地獲得豐富的思想養(yǎng)料和持續(xù)創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。在主要內(nèi)容上,以胡錦濤為總書記的黨中央提出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容:第一,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅(jiān)持不懈地用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。與此同時(shí),要不斷推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化,賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、時(shí)代特色和民族特色,使之能夠深入回答中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大理論和實(shí)際問題。第二,建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚。建設(shè)和諧文化就是要促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展;要大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè);要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系;要深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),完善社會(huì)志愿服務(wù)體系,形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。第三,弘揚(yáng)中華文化,吸收和借鑒人類優(yōu)秀文化。中華文化源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,中華文化形成了包括思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等在內(nèi)的一整套價(jià)值體系,社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合乎歷史、合乎邏輯的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。在對(duì)待外國優(yōu)秀文化問題上,胡錦濤總書記指出,一切有利于加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn),一切有利于提高我國人民精神境界的文化成果,一切有利于發(fā)展我國社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式,都要積極研究借鑒。要始終高舉社會(huì)主義文化旗幟,在文化觀念上決不照抄照搬,在發(fā)展模式上決不簡單模仿,堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念侵蝕干部群眾的思想,確保國家的文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。這應(yīng)該成為我們吸收和借鑒人類優(yōu)秀文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)。第四,推進(jìn)文化創(chuàng)新,牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向。文化創(chuàng)新包括文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。一是要牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。二是要使社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容形式同改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求相適應(yīng),反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn),反映最廣大人民群眾的利益、愿望和要求,并以人民群眾喜聞樂見的形式生動(dòng)地表現(xiàn)出來。三是要大力發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化,以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)文化傳播手段的創(chuàng)新。四是深化文化體制改革,實(shí)現(xiàn)文化傳播的體制機(jī)制創(chuàng)新。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略,加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè),培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者,繁榮文化市場,增強(qiáng)國際競爭力。要運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式,培育新的文化業(yè)態(tài),加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系。在根本目標(biāo)上,胡錦濤總書記提出,社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的根本目標(biāo)就是要在全球思想文化相互激蕩的時(shí)代浪潮中提高國家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)民族自尊心、自豪感和自信心,提高民族凝聚力和創(chuàng)造力,不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心,在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造,更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,讓人民共享文化發(fā)展成果。

二、中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)探索的重大意義

1.中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的探索深化了黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了黨在文化建設(shè)上高度的理論自覺。從馬克思列寧主義到馬克思列寧主義、毛澤東思想,再到馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系;從培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義勞動(dòng)者和接班人,到培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人,再到培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人;從建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化到建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化;從建設(shè)社會(huì)主義精神文明到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化,中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、根本任務(wù)、本質(zhì)特征、主要內(nèi)容等基本問題上不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新,使毛澤東思想關(guān)于文化建設(shè)的基本思想、基本觀點(diǎn)和基本論斷,借助于新的思想載體、新的實(shí)現(xiàn)方式,實(shí)現(xiàn)了自身的與時(shí)俱進(jìn),為新時(shí)期的文化建設(shè)提供了根本的世界觀和方法論并且形成了新時(shí)期文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。在這一歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨逐步深化了對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想的文化建設(shè)理論開啟了建設(shè)社會(huì)主義新文化的偉大篇章,中國特色社會(huì)主義理論體系的文化建設(shè)理論是新時(shí)期推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié),它們之間結(jié)成了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的緊密關(guān)系。在這一過程中,中國共產(chǎn)黨高度的文化建設(shè)理論自覺凸顯無遺,中國共產(chǎn)黨的這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)必將隨著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的不斷向前發(fā)展而不斷地更加徹底地表現(xiàn)出來。

2.中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的探索是當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的迫切要求。在當(dāng)代中國,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展不能僅僅止于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)條件,更為重要的是在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)條件基礎(chǔ)上不斷地為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展提供豐富多彩的思想文化和精神食糧,以豐富人們的精神世界,提高人們的精神境界,為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義文化建設(shè)適應(yīng)了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國人的自由而全面的發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的迫切要求。它以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本,以建設(shè)和諧文化為重點(diǎn),以弘揚(yáng)中華文化、吸收和借鑒人類優(yōu)秀文化為重要途徑,其最終目標(biāo)就是適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人的新要求,建設(shè)一個(gè)具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家,為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展提供了良好的人文環(huán)境,同時(shí)又以人的自由而全面的發(fā)展而對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提供大量具有較高的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的勞動(dòng)者和建設(shè)者。

3.中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的探索是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。胡錦濤總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),中國特色社會(huì)主義事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè),任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容就是要加強(qiáng)文化建設(shè),提高全民族文明素質(zhì),把中國建設(shè)成為一個(gè)具有更高文明素質(zhì)和精神追求、更加具有親和力的國家?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),其中很重要的一條就是把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來,推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持,營造良好輿論環(huán)境。當(dāng)今世界,文化在構(gòu)成綜合國力的各要素中越來越具有基礎(chǔ)性的地位和作用。文化競爭力越來越成為綜合國力競爭的核心。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,就必須在當(dāng)今全球思想文化相互激蕩的時(shí)代浪潮中,牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向,不斷地增強(qiáng)中華文化的親和力、競爭力和影響力。

[1]毛澤東選集 (第 5卷)[M].北京:人民出版社, 1977.6.

[2]毛澤東著作選讀 (下冊(cè))[M].北京:人民出版社,1986.715.

[3]毛澤東著作選讀 (上冊(cè))[M].北京:人民出版社,1986.398.

[4]鄧小平文選 (第 2卷)[M].北京:人民出版社, 1994.403.

[5]江澤民 .論“三個(gè)代表”[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.157.

[責(zé)任編輯 常和平 ]

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1671-6701(2010)04-0015-04

2010-06-10

2007年度國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):07AKS003)階段性成果

王建禮 (1979-),男,河南武陟人,華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院博士研究生。