呂金偉
(聊城大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,山東 聊城 252059)
在我國(guó),傳統(tǒng)的教學(xué)模式伴隨著義務(wù)教育走過(guò)了許多年。其中,有成效也有坎坷。即便今天,我國(guó)部分中小學(xué)校仍然采用這種教學(xué)模式。隨著社會(huì)需求與教育落后之間的矛盾不斷激化,傳統(tǒng)教學(xué)模式與提升義務(wù)教育質(zhì)量之間的矛盾也日益凸顯出來(lái),而且有愈演愈烈之勢(shì)。杜郎口中學(xué)“旋風(fēng)”刮起之后,讓一直沉浸在這種苦惱中的教育工作者興奮了起來(lái)。但在興奮之余,又有不少教育工作者開始了反思,杜郎口中學(xué)這樣的教學(xué)模式到底能夠堅(jiān)持多久?
近年來(lái),義務(wù)教育質(zhì)量的問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注,尤其是在義務(wù)教育中運(yùn)用的教學(xué)模式越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。小學(xué)生和初中生對(duì)課堂知識(shí)不感興趣:一提到上學(xué)就皺眉頭,一上課就沒精打采,更有甚者甚至輟學(xué)。這些現(xiàn)象不得不令人擔(dān)憂,到底是學(xué)生出了問(wèn)題還是教育出了問(wèn)題。確實(shí),物質(zhì)條件的不斷提高給學(xué)生們的學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的沖擊,但這卻不能成為解釋這個(gè)問(wèn)題的主要原因。課堂氣氛不活躍、教師教法死板生硬、課本知識(shí)脫離學(xué)生生活實(shí)際、課外活動(dòng)少等卻是一直存在于我國(guó)義務(wù)教育階段的最大問(wèn)題。學(xué)生沒興趣何談教育質(zhì)量,何談綜合素質(zhì)的提高。因此,課堂教學(xué)模式改革的問(wèn)題便被提上了義務(wù)教育的議事日程。
一間教室、一位老師、一塊黑板、一張講桌、一本教材、一群學(xué)生便構(gòu)成了我們傳統(tǒng)意義上的課堂。一節(jié)課45分鐘有40分鐘都是老師在講課,學(xué)生坐在下面一味地聽課,不停地記筆記,聽得明白聽不明白都必須坐在自己的位置上做出認(rèn)真聽講的樣子;學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)感到乏味、沒有興趣;教師不能在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性、主動(dòng)性;上課時(shí)沒有多余的時(shí)間留給學(xué)生自己思考,只是教師在一味地把自己所知道的知識(shí)一下子全部塞到學(xué)生的腦子里,有時(shí)學(xué)生甚至還來(lái)不及消化剛學(xué)到的知識(shí),新知識(shí)的講授便已經(jīng)開始了,更不用說(shuō)留給學(xué)生鞏固的時(shí)間了。這些問(wèn)題都是現(xiàn)在義務(wù)教育階段不得不面臨并且需要解決的問(wèn)題。
義務(wù)教育是受教育者必須接受并完成的教育階段,因此,義務(wù)教育階段素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的一生來(lái)說(shuō),將會(huì)起到奠基石的作用。義務(wù)教育的最終目的就是使學(xué)生形成健康的人格,提高綜合素養(yǎng)以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。一味的服從、一味的死記硬背、一味的做練習(xí)題的模式如何能夠提高學(xué)生素質(zhì),又如何能夠讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)?
很明顯,現(xiàn)有的育人模式需要進(jìn)行必要的改革才能符合素質(zhì)教育的要求。因此,追求高質(zhì)量高效果的教學(xué)就要求我們必須對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式進(jìn)行合理有效的改革。教學(xué)模式的改革應(yīng)包括對(duì)教學(xué)的概念和教學(xué)目標(biāo)及其分類、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式及教學(xué)評(píng)價(jià)的重新認(rèn)識(shí)。對(duì)它們的重新認(rèn)識(shí)將有助于教學(xué)模式的改革,繼而提升義務(wù)教育質(zhì)量。
1.教學(xué)的概念和教學(xué)目標(biāo)及其分類
教學(xué)的概念規(guī)定教學(xué)活動(dòng)中師生之間的關(guān)系。傳統(tǒng)教育學(xué)認(rèn)為教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位,學(xué)生處于從屬地位,教師具有權(quán)威性。這樣的教學(xué)其實(shí)就是教師的“一言堂”。我國(guó)現(xiàn)階段義務(wù)教育的教學(xué)概念類似于此?,F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)在學(xué)生中處于主導(dǎo)地位,教師只是一個(gè)幫助者的角色。這樣的教學(xué)形式使得學(xué)生不能獲得系統(tǒng)的知識(shí)。這兩種教學(xué)概念均不能很好地處理師生之間的關(guān)系。因此,新的教學(xué)概念中師生之間的關(guān)系應(yīng)該是取二者之長(zhǎng),避二者之短。教師應(yīng)是一個(gè)課堂的主導(dǎo)者、幫助者,但不是權(quán)威者;學(xué)生應(yīng)是課堂的“中心”,在教師的指導(dǎo)幫助下進(jìn)行啟發(fā)式、探究式的學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)過(guò)于關(guān)注知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視了其他方面的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)不僅包括知識(shí)的學(xué)習(xí),而且關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法,以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。因此,教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
2.教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則
隨著對(duì)教學(xué)的概念和教學(xué)目標(biāo)及其分類的重新解讀,教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則也需要作出相應(yīng)的改革。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中要處理好掌握知識(shí)與發(fā)展智能、進(jìn)行德育、培養(yǎng)價(jià)值觀世界觀的關(guān)系,應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)原則應(yīng)是因材施教原則。教師要充分了解學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),包括學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、家庭情況、甚至早期經(jīng)驗(yàn)。教師要尊重學(xué)生的個(gè)別差異,以博大的胸懷包容學(xué)生的個(gè)性差異。
3.教學(xué)方法和教學(xué)組織形式
面對(duì)課堂教學(xué)模式的改革,教學(xué)方法應(yīng)堅(jiān)持全面發(fā)展原則。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō),應(yīng)使兒童和青少年在德、智、體、美等諸育方面全面發(fā)展。諸育應(yīng)是在某一時(shí)期有所偏重的發(fā)展,而不是同時(shí)都均衡地發(fā)展。這既不必要,又不可能。課堂教學(xué)組織形式應(yīng)從傳統(tǒng)的“秧田式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樾“嗷纸M教學(xué)。小班化分組教學(xué)可以充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,保證教學(xué)質(zhì)量。
4.教學(xué)評(píng)價(jià)
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)從單一的考察學(xué)生的知識(shí)掌握程度轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生的全面評(píng)價(jià)。也就是說(shuō),考試只是評(píng)價(jià)學(xué)生的一種手段,而不是唯一的手段。教學(xué)評(píng)價(jià)還應(yīng)評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì),包括思想品德、心理健康程度和平時(shí)在校表現(xiàn)等。教學(xué)評(píng)價(jià)要注重學(xué)生自評(píng),實(shí)施形成性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。
總之,教學(xué)模式應(yīng)從教學(xué)的概念和教學(xué)目標(biāo)及其分類、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式及教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行相應(yīng)的改革。
在素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高的情況下,面對(duì)自己學(xué)校發(fā)展的困境,杜郎口中學(xué)堅(jiān)持教學(xué)模式改革的方向,從教學(xué)的概念和教學(xué)目標(biāo)及其分類、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式及教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新。
“三、三、六”是一種自主學(xué)習(xí)模式,也就是課堂自主學(xué)習(xí)的三個(gè)特點(diǎn)、三大模塊和課堂教學(xué)六環(huán)節(jié)。
三個(gè)特點(diǎn)包括:立體式、大容量、快節(jié)奏。立體式的目標(biāo)任務(wù)落實(shí)方法充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,展示了他們集體智慧的結(jié)晶;大容量的課堂教學(xué)內(nèi)容使課堂活動(dòng)多元化,每個(gè)學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)并且體驗(yàn)團(tuán)結(jié)的力量;快節(jié)奏的緊密時(shí)間安排讓學(xué)生體驗(yàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的快樂(lè)。
三大模塊包括:預(yù)習(xí)、展示、反饋。預(yù)習(xí)中既有自主學(xué)習(xí)又有合作與交流,學(xué)生全員參與,考慮問(wèn)題角度不同,帶來(lái)了思維的碰撞,他們敢想、敢說(shuō)、敢演、敢答,張揚(yáng)了個(gè)性的同時(shí)真正成為學(xué)習(xí)的主人;展示預(yù)習(xí)的知識(shí)為他們提供了一個(gè)交流的平臺(tái),得到了知識(shí)的延伸和成功的體驗(yàn);反饋環(huán)節(jié)不讓一個(gè)弱者掉隊(duì),點(diǎn)燃了他們求知向上之火。
六個(gè)環(huán)節(jié)包括:預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。預(yù)習(xí)交流讓學(xué)生說(shuō)出心里話;明確目標(biāo)讓學(xué)生有雙銳利的眼睛;分組合作讓學(xué)生體驗(yàn)團(tuán)結(jié)的快樂(lè);展示提升讓學(xué)生品嘗得到喜悅;穿插鞏固讓學(xué)生擁抱自信的資本;達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)讓學(xué)生回味過(guò)程的美麗。
每一個(gè)特點(diǎn),每一個(gè)模塊甚至每一個(gè)環(huán)節(jié)都把學(xué)生的主體性與主動(dòng)性緊緊扣在一起,圍繞學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)制定的課堂計(jì)劃更是毫無(wú)遺漏地把每個(gè)學(xué)生都“栓”在了課堂上。
“10+35”是杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)模式,也就是一堂45分鐘的課,10分鐘的時(shí)間是屬于老師的,35分鐘的時(shí)間是屬于學(xué)生的。這就意味著把課堂主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,意味著教師的角色將發(fā)生根本性的改變。它要求老師用盡量少的知識(shí)性語(yǔ)言陳述,或者說(shuō)教師應(yīng)該完全不涉及對(duì)教材內(nèi)容的陳述,并且時(shí)間限定在10分鐘以內(nèi)。其他時(shí)間都交給學(xué)生,這樣,學(xué)生就有了充足的時(shí)間思考探索。在課堂中教師站在了學(xué)生的中間,取消了講臺(tái),創(chuàng)造各種條件把課堂話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在課堂上敢說(shuō)、會(huì)說(shuō);老師所起的作用就是解疑、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、配合評(píng)價(jià),而學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主體,他們?cè)趨⑴c中通過(guò)結(jié)對(duì)子的方式運(yùn)用正確有效的學(xué)習(xí)方法快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
這種時(shí)間模式把提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),以及對(duì)學(xué)生的尊重,化成了學(xué)生的行動(dòng),滿足了學(xué)生探究的需要、獲得新體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與欣賞的需要、承擔(dān)責(zé)任的需要,學(xué)生的主體地位真正得到了落實(shí)。
走進(jìn)杜郎口中學(xué)的教室我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)教室中竟然沒有講臺(tái)并且教室前后及背光面三面都是大黑板,沒有教室的前部與后部之分,更有趣的是學(xué)生的排座方式由以往的按學(xué)習(xí)成績(jī)好壞或者是按身高排座位的“秧田”式排座方式變?yōu)楝F(xiàn)在的小組對(duì)坐“方陣”式的座位方式,教室中間是縱向排成的三排課桌,學(xué)生分組排位,對(duì)面而坐,這樣不僅方便了學(xué)生探討問(wèn)題,而且避免了按成績(jī)排座給學(xué)生帶來(lái)的自尊的傷害。
每次上課的時(shí)候,都是把黑板分成塊,每組一塊,他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域上寫著畫著,還時(shí)不時(shí)地與自己的同伴商量著探討著,而這時(shí)就要求老師要有眼觀六路耳聽八方的本領(lǐng)了,老師要時(shí)刻注意到學(xué)生在遇到困難時(shí)的表情或是他們思考問(wèn)題的步驟等。在各組展示自己的成果時(shí),老師則站在學(xué)生中間或后面,把自己融入到學(xué)生中去,不再是高高在上的師道尊嚴(yán)者,儼然一個(gè)大學(xué)生在仔細(xì)認(rèn)真地聽小老師講解,老師只是在“不悱、不啟、不發(fā)”的時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)。而另外的學(xué)生則蹲著、站著、坐著、跪著,這些都成了他們聽課的獨(dú)特方式。
這樣的課堂把老師與學(xué)生放在了同樣的空間、平等的地位上,學(xué)生包圍著老師,老師就在學(xué)生中間,他們之間沒有了界限之分,在拉近了師生之間距離的同時(shí),有效地縮小了學(xué)生間的差異,促進(jìn)其學(xué)習(xí)交流與探索。
杜郎口中學(xué)的學(xué)生是沒有作業(yè)的,而是讓學(xué)生建立預(yù)習(xí)筆記和糾錯(cuò)本,預(yù)習(xí)筆記由兩種顏色的筆分別記錄,一種顏色寫預(yù)習(xí)目標(biāo)或重要知識(shí)點(diǎn),另一種顏色寫需要解決問(wèn)題的答案。每節(jié)課應(yīng)該學(xué)習(xí)什么,應(yīng)該掌握哪些,學(xué)生們各不相同卻胸有成竹。自己解決不了的問(wèn)題找小組長(zhǎng),小組長(zhǎng)解決不了的寫在黑板上全班來(lái)解決或找老師。而糾錯(cuò)本上則記錄著他們平時(shí)易錯(cuò)或難度較大的題。
讓學(xué)生建立雙色預(yù)習(xí)筆記,不僅使學(xué)生養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)和自主探究的習(xí)慣,而且提高了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,為他們以后的學(xué)習(xí)生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)然,杜郎口中學(xué)的課改不單單只是在教學(xué)模式和時(shí)間模式上的改變,杜郎口中學(xué)還有它獨(dú)特的反思成長(zhǎng),從校長(zhǎng)到學(xué)生、從教學(xué)到管理無(wú)處不在地體現(xiàn)著反思這一武器。
由此,我們可以看到,杜郎口中學(xué)這種模式的運(yùn)用對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅沒有不好的影響,而且這種創(chuàng)新改革解決了傳統(tǒng)義務(wù)教育階段存在的矛盾與問(wèn)題,改變了以往教師為中心的課堂教學(xué)模式,學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人,他們主動(dòng)、積極、樂(lè)觀、向上,參與著并快樂(lè)著。
通過(guò)以上對(duì)提高義務(wù)教育質(zhì)量發(fā)展方向的論述和對(duì)杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式改革的反思,可以發(fā)現(xiàn)杜郎口中學(xué)的創(chuàng)新課堂教學(xué)模式無(wú)疑是一個(gè)鮮活的課程改革的例子,它是符合新一輪課程改革的要求的,同時(shí),也是符合提高義務(wù)教育質(zhì)量的要求的。我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)全面提升義務(wù)教育質(zhì)量的前景進(jìn)行展望。
社會(huì)的進(jìn)步要求與之相關(guān)的子系統(tǒng)應(yīng)不斷進(jìn)步。教育作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)也必然隨著社會(huì)進(jìn)步而進(jìn)步。教育的進(jìn)步突出表現(xiàn)在其培養(yǎng)的高素質(zhì)人才方面。義務(wù)教育階段作為教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)階段也必然反映社會(huì)的要求,社會(huì)的發(fā)展將要求義務(wù)教育不斷提高質(zhì)量。
提升義務(wù)教育質(zhì)量不僅是教學(xué)模式某一環(huán)節(jié)的改變,而且是整個(gè)教學(xué)模式的全方位的改革。對(duì)教學(xué)的概念和教學(xué)目標(biāo)及其分類、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式及教學(xué)評(píng)價(jià)都應(yīng)重新進(jìn)行哲學(xué)思考,以對(duì)整個(gè)教學(xué)模式進(jìn)行價(jià)值體系的重建。
義務(wù)教育的教學(xué)模式改革不是在一時(shí)一地進(jìn)行,而應(yīng)長(zhǎng)久、持續(xù)地進(jìn)行下去。教學(xué)模式應(yīng)在持續(xù)不斷的改革中不斷加以完善、積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。另外,需要指出的是,教學(xué)模式改革應(yīng)是漸變而非巨變的過(guò)程,在改革過(guò)程中不斷針對(duì)不足進(jìn)行小幅度的調(diào)整是必要的。
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