組織開展高蹺運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)地方文藝工作

呂賢芬

（嵊州市黃澤鎮(zhèn)文化館，浙江 嵊州 312400）

隨著現(xiàn)代化事業(yè)的推進(jìn)，許多寶貴的民間藝術(shù)漸漸淡出人們的日常生活，人們只能在節(jié)慶的時(shí)候偶爾一睹民間藝術(shù)瑰寶的芳容。嵊州地區(qū)的孩子們很少有機(jī)會(huì)感受泥塑、竹編、秧歌、舞龍、舞獅、高蹺、根雕等本鄉(xiāng)本土藝術(shù)的魅力。群藝館作為專門從事群眾文化工作的機(jī)構(gòu)，在切實(shí)有效地開展群眾文化，挽救逐漸流失的民間藝術(shù)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明中應(yīng)起到積極的作用。我調(diào)查研究了本地區(qū)的高蹺運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為以高蹺運(yùn)動(dòng)為契機(jī)，將是推進(jìn)地方文藝工作的突破口。

一

高蹺作為一項(xiàng)我國民間體育健身娛樂活動(dòng)，起源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)，具有悠久的歷史和豐富文化蘊(yùn)涵，它的發(fā)展總是與民間舞蹈、民間戲劇、雜技、燈展相融合，可以說它不僅是一項(xiàng)體育活動(dòng)，而且是一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。

記得在2009年慶祝新中國成立60周年的時(shí)候，越鄉(xiāng)嵊州，大地放歌。官河路上，喜氣洋洋，精彩紛呈。游行隊(duì)伍中，只見靈鵝高蹺隊(duì)以其雄赳赳氣昂昂的高度優(yōu)勢和勝似閑庭信步的高超技藝，贏得了圍觀群眾的陣陣掌聲。此情此景，令我想起小時(shí)候踩高蹺的快樂。二三十年前的農(nóng)村，家家戶戶備有好幾副高蹺，踏板的高度不一，根據(jù)自身踩高蹺的水平，大人孩子隨手拿起一副，腋下一夾，噌噌噌，踏過水洼，跨過溝坎，越過小坡，甚至可以踩著高蹺在雪地里嬉鬧，而布鞋一點(diǎn)兒也不沾濕。當(dāng)時(shí)的人們都會(huì)這一手，就像現(xiàn)在的人們會(huì)騎自行車一樣。技藝稍好一點(diǎn)的，聚在一起斗角，或者扭秧歌，或者表演金雞獨(dú)立，這種簡單而快樂的游戲，帶給人們的是身心的愉悅，鄰里的和睦。然而時(shí)隔幾十年，有著如此深厚群眾基礎(chǔ)的高蹺藝術(shù)，在各村各戶漸漸消失了，漸漸被人們遺忘了，這是多么可惜的現(xiàn)象。

試問，難道是現(xiàn)在的孩子們不再喜歡這種傳統(tǒng)的藝術(shù)方式了嗎？請(qǐng)看，在青少年實(shí)踐基地上，每當(dāng)課余，學(xué)生總是喜歡拿起那些或高或矮的高蹺踩上幾腳，走上幾步，賽上一回，雖然步履蹣跚，樣子像企鵝，也難免有跌倒，但是，學(xué)生對(duì)它的喜愛不亞于對(duì)籃球乒乓球的喜愛。不遠(yuǎn)處的球場上常是冷冷清清的，高蹺場上卻是熱鬧非凡人氣最旺。一次歷時(shí)三天的實(shí)踐活動(dòng)，單靠課余時(shí)間的玩耍，大部分學(xué)生都愛上了高蹺運(yùn)動(dòng)，都掌握了初步的技巧，這就說明高蹺運(yùn)動(dòng)是受孩子們歡迎的，也是易學(xué)易會(huì)的運(yùn)動(dòng)。

二

關(guān)于高蹺的起源，學(xué)者們多認(rèn)為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚生活有關(guān)。據(jù)歷史學(xué)家的考證，堯舜時(shí)代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著高蹺擬鶴跳舞。（見孫作云《說丹朱》）考古學(xué)家認(rèn)為，甲骨文中已有近似踩蹺起舞形象的字。（方起東《甲骨文中商代舞蹈》）兩者可互相印證。古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長股國”的記述，根據(jù)古人的注釋，可知“長股國”與踩蹺有關(guān)。從“長腳人常負(fù)長臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長木蹺，手持長木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚的風(fēng)習(xí)。

今人所用的高蹺，多為木質(zhì)，表演有雙蹺、單蹺之分。雙蹺多綁扎在小腿上，以便展示技藝；單蹺則以雙手持木蹺的頂端，便于上下，動(dòng)態(tài)風(fēng)趣。其表演又有“文蹺”、“武蹺”之分，文蹺重扮相與扭逗，武蹺則強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧與絕招，各地高蹺，都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。

高蹺在我市有著悠久的歷史。書圣王羲之安度晚年之地金庭鎮(zhèn)是高蹺發(fā)源地。據(jù)史料記載，北宋乾德年間，金庭鎮(zhèn)靈鵝村在舉辦廟會(huì)時(shí)有人結(jié)隊(duì)踩高蹺穿梭于人群間。到了晚清，男女老幼學(xué)踩高蹺，建起了高蹺會(huì)，村里還劃有會(huì)田，以解決活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。到了清朝末年，擅長踩高蹺的革命志士竺紹康既有步入云霄之勢，又有激勵(lì)人們奮發(fā)向上之意，又將高蹺會(huì)改成步云會(huì)，這個(gè)名字在當(dāng)?shù)匾恢毖赜弥两瘛?991年以來，金庭高蹺有了進(jìn)一步發(fā)展，由老藝人擔(dān)任教練，在全鎮(zhèn)開展學(xué)習(xí)踩高蹺活動(dòng)，建立了一支由100多名精英組成的表演隊(duì)伍。表演時(shí)，由一名隊(duì)員舉著一面10多米長的蜈蚣狀會(huì)旗領(lǐng)頭，其余隊(duì)員緊跟其后，每人穿各種戲文服裝，扮演梁山伯、祝英臺(tái)、包公、濟(jì)公等角色。特技動(dòng)作有螃蟹橫走、猛虎跳澗、金雞獨(dú)立、鐵腿掃地等。

高蹺制作方便，家家可行。記得小時(shí)候，我們的爺爺都會(huì)制作。當(dāng)我們剛學(xué)會(huì)走路，爺爺就會(huì)當(dāng)做禮物送給我們。有時(shí)候踩爛了，小孩子還能夠自己敲敲打打鑿一個(gè)榫頭，上一根木頭，就是一副可愛的新高蹺了。假如用竹竿來做，那工程更省。高蹺發(fā)展到現(xiàn)在，人們總結(jié)了簡易高蹺的制作技巧：一般采用的是比較結(jié)實(shí)的直徑為0.05m左右的長型柱狀木棍制作，長1.60m左右，踏腳板寬為0.10m，離地面高度為0.20m左右，牢固地嵌在木棍里。如果采用竹子制作，踏腳棍用鐵絲綁在適當(dāng)?shù)牡胤骄涂梢粤恕Ｈ藗冞€總結(jié)了簡單易學(xué)的口訣：高蹺斜放用力抓，緊帖直臂用力夾，靠邊踩上不放手，重心移動(dòng)平穩(wěn)走。高蹺運(yùn)動(dòng)場地幾乎不受限制，村村落落、城市廣場都可以是踩高蹺的理想場地。高蹺運(yùn)動(dòng)可以很好地發(fā)展一個(gè)人的平衡與協(xié)調(diào)能力。全社會(huì)推廣高蹺運(yùn)動(dòng)，不僅能夠強(qiáng)身健體，而且能夠抵制賭博迷信活動(dòng)，建設(shè)和諧社區(qū)。

三

中華人民共和國文化部關(guān)于《群藝館、文化館、文化站管理辦法》和文化館工作條例都明確規(guī)定：“兩館一站”必須運(yùn)用文化藝術(shù)手段，進(jìn)行時(shí)事政策、兩個(gè)文明建設(shè)，國內(nèi)外形勢，以及愛國主義、集體主義和社會(huì)主義等方面的宣傳教育。群藝館如何以高蹺為契機(jī)推進(jìn)地方文藝工作加強(qiáng)宣傳教育呢？

首先，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)加快群眾文藝發(fā)展的責(zé)任感和緊迫感。高蹺集藝術(shù)和體育為一體，是具有民族特色的先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)于增強(qiáng)人民體質(zhì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展具有十分重要的意義，它也是凝聚人心，激勵(lì)精神，為全面奪取建設(shè)小康社會(huì)新勝利的重要途徑。胡錦濤總書記在視察奧運(yùn)工程時(shí)發(fā)表重要講話，將辦好奧運(yùn)會(huì)、加強(qiáng)體育工作的意義提高到了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的高度。溫家寶總理在2008年的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在北京舉辦的2008年奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)，對(duì)于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)中國人民同世界各國人民的友誼與合作具有重要意義，體現(xiàn)了黨和國家對(duì)體育工作的高度重視。這充分表明，體育事業(yè)發(fā)展的春天已經(jīng)到來。群藝工作者要充分認(rèn)識(shí)到加快我市高蹺事業(yè)發(fā)展是堅(jiān)持以人為本、建設(shè)和諧嵊州的必然要求；是關(guān)注群眾利益，滿足人民群眾文化生活需求的切實(shí)舉措；是倡導(dǎo)健康第一，培養(yǎng)現(xiàn)代生活方式的客觀需要。

其次，突出重點(diǎn)，全面推進(jìn)，切實(shí)加快群眾文藝發(fā)展步伐，大力推廣高蹺藝術(shù)。既然高蹺在我市有如此深厚的群眾基礎(chǔ)，是群眾喜聞樂見的技藝表演，那么我們何不把這種藝術(shù)從群眾中來推廣到群眾中去，讓更多的人樂在其中？民間體育活動(dòng)是由前人通過積累生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)編形成的，是古人的智慧結(jié)晶，其本身具有一定的娛樂性、趣味性、形式多樣性、內(nèi)容廣泛性、明顯的競爭性，只要群藝館措施得力、方法得當(dāng)，推廣高蹺運(yùn)動(dòng)是可以辦成的一件大好實(shí)事。參考全國各地的推廣經(jīng)驗(yàn)，群藝館可以聯(lián)合學(xué)校舉辦培訓(xùn)比賽活動(dòng)，也可以單獨(dú)開展成人培訓(xùn)比賽活動(dòng)。浙江的桐廬縣就將高蹺運(yùn)動(dòng)引進(jìn)體育課堂，既培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力，又使桐廬縣特有的民間體育文化得到很好的發(fā)展。河北、天津、山西、上海等地也都采取了課堂教育來繼承和發(fā)展高蹺運(yùn)動(dòng)。

最后，強(qiáng)化措施，開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)群眾文藝發(fā)展新局面。我市目前高蹺表演的隊(duì)形只限于方陣、圓陣、龍陣，特技動(dòng)作限于螃蟹橫走、猛虎跳澗、金雞獨(dú)立、鐵腿掃地。遼南高蹺的發(fā)源地遼寧省海城市的高蹺歷史才300多年，可是在群眾藝術(shù)館的輔導(dǎo)下，他們的高蹺藝術(shù)已經(jīng)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一枝永不凋零的民族藝術(shù)之花。他們集古代藝術(shù)之精華，融現(xiàn)代舞蹈和雜技于一體，具有節(jié)奏明快、粗曠、豪放、造型精彩等特點(diǎn)。他們能在“三層樓”上立大頂飛身而下，身輕如燕，俯在地面鯉魚打挺躍然而立，連續(xù)十幾個(gè)跟頭翻滾更是堪稱一絕。群藝館在組織開展高蹺活動(dòng)中應(yīng)該鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)改革，從高蹺的制作、形式、技巧各方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新嘗試。單是高蹺的玩法就可以有很多有意思的花樣，單人玩，踩高蹺前走，后退走，側(cè)身走，變換方向，雙腳連續(xù)跳，高蹺棍操，踩高蹺跑動(dòng)，踩高蹺走臺(tái)階，跳臺(tái)階；多人玩，集體踩高蹺走圖形，踩高蹺跳繩，踩高蹺接力，踩高蹺踢足球，踩高蹺舞蹈。高蹺表演的展示時(shí)機(jī)不局限于節(jié)日歡慶的時(shí)候，比如把高蹺藝術(shù)應(yīng)用于旅游業(yè)，在旅游區(qū)開展生動(dòng)活潑的表演，也可以邀請(qǐng)游客一起玩耍娛樂，定能引起游客興趣。

總之，繼承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)，是我們義不容辭的責(zé)任。群藝館工作如何更好地開展，關(guān)系到群眾文化活動(dòng)的豐富和人民群眾文化素質(zhì)的提高。作為群藝館的一員，我衷心希望我市的高蹺藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，在祖國的大江南北、在世界藝術(shù)之壇上不斷展示其獨(dú)特的風(fēng)采和魅力。

［1］李紅云.淺議新時(shí)期群藝館工作.http：//wenxue.yuxi.gov.cn/.

［2］由踩高蹺引發(fā)的思考.http：//www.zaobao.com/.

［3］陳君賢.越劇之鄉(xiāng)一絕——高蹺.http：//news.huain.com/.

［4］yjp561.民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目高蹺的實(shí)踐研究.http：//www.ty121.cn/.

［5］李開唐，趙幫萬.高蹺的制作與開發(fā)應(yīng)用.http：//qkzz.net/.