陳曉芳
(太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 太原 030027)
古代書院教育對現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示
陳曉芳
(太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 太原 030027)
書院是我國古代教育發(fā)展中不斷進(jìn)步和完善的產(chǎn)物,它具有兼容儒學(xué)經(jīng)典與實用學(xué)科,培養(yǎng)實用性人才,以自由講學(xué)為主的教學(xué)形式等獨特的教學(xué)組織特點,在組織機(jī)構(gòu)、德育管理及經(jīng)費(fèi)管理等方面形成了獨到的組織管理模式,對我國現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)尤其是高等職業(yè)教育的興辦有重要借鑒作用。
古代書院;職業(yè)教育
書院是中國封建社會特有的一種文化教育組織和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu),一般為當(dāng)代著名學(xué)者私人創(chuàng)建或主持,且大都選址于山明水秀之所,可以說,書院是我國文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)結(jié)合得最為完美的地方,是我國教育發(fā)展史上的一顆燦爛的明珠。從唐代民間書齋和官府書院的出現(xiàn),歷經(jīng)五代、宋、元、明、清的發(fā)展,到光緒二十七年(1901年)詔令改書院為學(xué)堂,書院教育制度在中國大地上走過了一千余年漫漫歷程,它對發(fā)展封建社會文化教育事業(yè)和繁榮封建學(xué)術(shù)文化起到了極為重要的作用。它以私人創(chuàng)辦和組織為主,將圖書的收藏、校對與教學(xué)、研究合為一體,是相對獨立于官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu),其豐富的教學(xué)經(jīng)驗和靈活多變的辦學(xué)方式,為歷代教育家所取鑒,同樣對現(xiàn)代發(fā)展職業(yè)教育也十分值得參考。
(一)教學(xué)組織特點
1.培養(yǎng)實用性人才的教學(xué)目的
唐朝時期,書院最初建立的目的只是幫助皇帝了解經(jīng)史典籍、舉薦賢才以及提出建議的國家圖書館,隨著私人藏書和舉辦書院開始興起、造紙工藝的進(jìn)步與活版印刷術(shù)的發(fā)明普及,書院開始由單純的藏書的作用,并逐漸地發(fā)展具有了教化與學(xué)術(shù)研究的功能,成為學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的私立學(xué)校。在書院千余年的發(fā)展過程中,也出現(xiàn)了各種功能的書院,除祭祀古圣先賢的祭祀式書院外,可以大略分為有比較固定的學(xué)生并舉行教學(xué)活動的聚徒式書院,沒有相對固定的學(xué)生但定期舉行會講的講會式書院,還有專司精研特定專門學(xué)術(shù)的精藝式書院。根據(jù)主要用途或目的,又可分為讀書、明道講學(xué)、士友會講之所,著書、刻書、藏書之區(qū),課士之家、應(yīng)試者公寓等,其中最主要的還是從事教育研究、弘揚(yáng)學(xué)術(shù)、培育人才的教學(xué)書院。
一般來說,書院的教育目的可以用“修身、齊家、治國、平天下”這九個字來概括。也就是要求士人注重個人修養(yǎng)、篤行禮儀道德,培養(yǎng)博學(xué)多聞、胸懷天下、有道德學(xué)問,且能夠有助于維護(hù)天下太平的實用性人才。
2.兼容儒學(xué)經(jīng)典與實用學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容
與各朝官學(xué)中統(tǒng)一限用官方許可的教材不同,書院里允許廣泛講授各名儒大師的著作,自由傳播各學(xué)派的思想,發(fā)表個人不同的學(xué)術(shù)觀點,乃至不同政見。書院屬于高等學(xué)校性質(zhì),對四書、五經(jīng)一般不系統(tǒng)講授,而是選擇其中重要的篇章或要點加以解說闡發(fā)或深入研究。
同時,書院教育也并非一味執(zhí)經(jīng)講道,也很注重對生徒進(jìn)行實用知識的傳授,課程設(shè)置寬泛靈活,內(nèi)容包羅社會百科,歷史、地理、天文、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、生物、醫(yī)學(xué)等各科都有所涉及,理學(xué)之集大成者朱熹就很重視“博學(xué)”,在他看來,“天地萬物之理,修己治人之方,皆所當(dāng)學(xué)”。張栻、呂祖謙等博學(xué)大儒也主張多學(xué)科學(xué)習(xí),提倡實用學(xué)科研究。
歷代的書院曾涌現(xiàn)出各種??茖W(xué)院,其教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點各有不同,有從事軍事教育的武書院、實施語言語音教育的正音書院、進(jìn)行外國語言文學(xué)教育的譯書院、開設(shè)醫(yī)學(xué)教育并有門診業(yè)務(wù)的醫(yī)書院等等。
3.自由講學(xué)為主,兼容并包的教學(xué)方式
書院的教學(xué)以聚徒講學(xué)、個別施教和生徒自學(xué)為主,主要教學(xué)形式有名儒學(xué)者升堂講說、名儒會講、學(xué)術(shù)性制度化的講會,以及分齋教學(xué)等等。
登堂講說,即山長或主講召集生徒集體授課,是書院最為常見的教學(xué)方式,講課者不限于教師,有時也要求生徒自講,以作為對生徒學(xué)業(yè)理解程度的考查,或由學(xué)有所得的生徒轉(zhuǎn)相傳授。書院鼓勵生徒自學(xué)和獨立思考,聽講者可以當(dāng)堂質(zhì)疑問難,不囿于師道尊嚴(yán),師生相互切磋討論,師友相得。
名儒會講,即會友講學(xué),如張栻與朱熹的岳麓之會,東南三賢朱熹、陸九淵、呂祖謙的鵝湖寺會講等等,更多的是不同學(xué)術(shù)理念或?qū)W派之間的交流、碰撞和論辯,百家爭鳴,對于學(xué)者研究和書院發(fā)展都起到了巨大作用。
北宋時期,胡璦開始倡導(dǎo)分齋教學(xué),在統(tǒng)一的講學(xué)討論之外,針對學(xué)生興趣與專長分齋組織自學(xué)溫習(xí)和分專業(yè)教學(xué),全面安排教學(xué)與生活,課業(yè)、德育與體育、美育并重,加強(qiáng)啟發(fā)誘導(dǎo),注重因材施教,同時注意校內(nèi)知識學(xué)習(xí)與校外社會考察相結(jié)合,積極擴(kuò)大知識眼界。
(二)組織管理特點
1.組織機(jī)構(gòu)簡單,生徒參與管理
書院多由名儒私人創(chuàng)辦,主持人(山長)既是組織管理人員,又是教學(xué)研究主力,僅按照日常工作需要配備必要的教授、堂長、管干、經(jīng)長、引贊、學(xué)長等輔助人員,分工明確、權(quán)責(zé)清晰。一定條件下,部分優(yōu)秀的生徒還有機(jī)會充任自堂長至引贊等各項管理工作,這一先進(jìn)管理手段成為書院組織管理方面一大特色。
2.德育為先,規(guī)范管理
道德品質(zhì)教育是書院教育管理的核心,而書院道德規(guī)范的有力手段即各書院普遍制訂頒布的學(xué)規(guī)與章程。學(xué)規(guī)中通常詳細(xì)規(guī)定了書院的培養(yǎng)目標(biāo)、進(jìn)德修業(yè)的基本要求和原則,以及書院教學(xué)生活的基本守則等,主要用以規(guī)范和約束書院師生的言行、舉止,勵善規(guī)過,是書院特色與先進(jìn)性的又一集中體現(xiàn)。書院有史以來最為系統(tǒng)、完整,最具權(quán)威性的學(xué)規(guī)莫過于宋代朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》(也稱《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》),各地書院均以之為教育的總綱領(lǐng),同時還補(bǔ)充制訂了一系列《規(guī)約》和《學(xué)則》。
3.嚴(yán)立課程,循序漸進(jìn)
朱熹認(rèn)為,“讀書之法,當(dāng)循序而有常?!奔丛诮虒W(xué)上一定要有嚴(yán)格的要求,要按照學(xué)習(xí)規(guī)律制定細(xì)致的計劃,并且應(yīng)當(dāng)忠實地執(zhí)行計劃,有次序地逐步推進(jìn)。書院發(fā)展以來,不同時期與地域在課程設(shè)置上有很大的差異,但均將道德教育放在首位,基礎(chǔ)課程主要有儒家經(jīng)典、歷史、詩詞、諸子百家等,同時倡導(dǎo)實用技術(shù)精研掌握,鼓勵結(jié)合當(dāng)時的學(xué)術(shù)進(jìn)行研究。特別重視在知識的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)實踐,張栻曾云“于踐履中求之”,“若如今人之不踐履,直是未嘗真知耳”。(張栻:《南軒集》卷三0《答朱元晦》)
4.經(jīng)費(fèi)自籌,學(xué)術(shù)獨立
書院在組織管理上是獨立的,經(jīng)濟(jì)上一般是自給的,因而在學(xué)術(shù)上也較為自由。書院經(jīng)費(fèi)的形式主要有學(xué)田和錢糧,一般由山長自主籌集,來源主要有家族繼承、私人捐贈,以及官府或官員撥給等。書院一般采取自行經(jīng)營房鋪和學(xué)田,或?qū)⒅鲎馐战鸬姆绞綘I收,并委派有專職人員(管干)進(jìn)行收支管理,遵循量入為出的原則,廣泛用于教學(xué)、日常開銷、房舍修繕建設(shè)、書本與教學(xué)設(shè)施購置、祭祀等方面,其中教學(xué)費(fèi)用包括山長主講等的薪俸、生徒考火費(fèi)、考課獎賞等等。史載最為完備的開支計劃見《建康府志》中江蘇明道書院山長周應(yīng)合所錄開支明目。
(一)深化教學(xué)改革
1.產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,教學(xué)相長
學(xué)術(shù)研究與教育教學(xué)相結(jié)合是書院最突出的特點之一,也是我國古代書院教學(xué)制度的靈魂所在。書院的創(chuàng)建者和主持人多為鴻儒大師,在學(xué)術(shù)上都有著極為精深的造詣,他們以書院作為傳播自己學(xué)說和培養(yǎng)后繼人才的基地;在書院的公開講學(xué)與會講過程中,積極從事學(xué)術(shù)理論的研究探討,不斷完善、發(fā)展自己的學(xué)術(shù)主張和理論體系。書院從南宋起幾乎一直都沿著教育教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的道路發(fā)展,并且歷史上也有許多著名的書院都承擔(dān)著教學(xué)和研究雙重任務(wù)。
職業(yè)學(xué)校具有其特殊的實踐要求,在注重加強(qiáng)學(xué)研結(jié)合之外,還應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展校辦產(chǎn)業(yè),走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的路子,增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校自身的造血功能。各級政府應(yīng)當(dāng)大力扶持職業(yè)學(xué)校興辦校辦產(chǎn)業(yè),在財政投入、銀行貸款、科技開發(fā)項目安排上給予優(yōu)惠,在稅收上按照國家有關(guān)減免的政策規(guī)定加以照顧,在實踐中錘煉,培養(yǎng)具有實際操作能力的實用型人才。
2.完善課程設(shè)置,重視因材施教
參考書院寬泛靈活的課程設(shè)置原則,職業(yè)學(xué)校應(yīng)從學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的目標(biāo)出發(fā),一方面,在課程設(shè)置上要安排搭配好基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程,循序漸進(jìn)、詳略得當(dāng);在專業(yè)設(shè)置上要面向市場,適應(yīng)市場的辦學(xué)思路,貼近當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,堅持以社會對人才的需求為出發(fā)點,定向于受教育者所從事的職業(yè)來調(diào)整專業(yè)課程的設(shè)置。適時調(diào)整專業(yè)設(shè)置,使其既能圍繞學(xué)員的本職工作教授某種急需的專門知識和技能,又能反映科技發(fā)展的最新成就,以最新的知識和技能武裝勞動者。另一方面,應(yīng)注重因材施教,順應(yīng)學(xué)生程度與學(xué)習(xí)規(guī)律,隨時靈活調(diào)整學(xué)制,及時更新教學(xué)內(nèi)容,廣泛開展技術(shù)創(chuàng)新和專業(yè)培訓(xùn),著重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,使職業(yè)教育更加適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新要求。
同時,應(yīng)利用師生聯(lián)系密切、管理范圍小、情況熟悉等特點,隨時抓住各種機(jī)會對學(xué)員進(jìn)行思想教育,樹立“以德為先”的思想。在講課、自學(xué)、考試等環(huán)節(jié)上,有效地針對學(xué)員進(jìn)行政治思想和職業(yè)道德教育,樹立正確的世界觀和人生觀,使學(xué)問和德行能并行發(fā)展,全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
3.提高師資力量,改善教學(xué)質(zhì)量
書院的成功離不開術(shù)業(yè)有成的知名鴻儒大師的巡回講學(xué),因而要提高職業(yè)學(xué)校影響力,改善教學(xué)質(zhì)量,就要切實加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校教師隊伍建設(shè)。大力開展以骨干教師為重點的全員培訓(xùn),有計劃地選派教師到專業(yè)對口的企業(yè)工廠和科研院所學(xué)習(xí)進(jìn)修,支持和鼓勵職業(yè)學(xué)校從企業(yè)、事業(yè)單位的專業(yè)技術(shù)人員和能工巧匠中聘用專職或兼職教師,職業(yè)學(xué)校的專業(yè)教師實行定崗不定人,由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)專業(yè)設(shè)置情況來決定專業(yè)師資的聘用。鼓勵本市職業(yè)學(xué)校之間學(xué)術(shù)交流,支持確因需要實行本地專業(yè)教師跨校兼職任教,以謀求各職業(yè)學(xué)校共同發(fā)展的良好局面。同時,教師也應(yīng)隨時充實自身知識素養(yǎng),積極改革教學(xué)方法,改進(jìn)教學(xué)手段,加快教育現(xiàn)代化的進(jìn)程,提高教學(xué)水平和教學(xué)效益。
(二)加強(qiáng)組織管理
1.建立科學(xué)規(guī)范的管理體系,鼓勵學(xué)生參與管理
參考書院的機(jī)構(gòu)管理經(jīng)驗,職業(yè)院校也應(yīng)根據(jù)自身實際情況進(jìn)行科學(xué)的評估與設(shè)計,適當(dāng)精簡機(jī)構(gòu),建立規(guī)范的管理體系,促進(jìn)工作效率的提高;也應(yīng)鼓勵和培養(yǎng)部分優(yōu)秀學(xué)生或貧困學(xué)生出任部分管理崗位并適當(dāng)減免學(xué)費(fèi),減輕學(xué)生學(xué)費(fèi)壓力的同時,也為學(xué)生提供充分鍛煉實踐管理能力與應(yīng)對各種事務(wù)能力的機(jī)會。
2.倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自治,擴(kuò)大職業(yè)學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)
書院數(shù)千年發(fā)展下來,能在官學(xué)之外自成一格,關(guān)鍵在于它的學(xué)術(shù)獨立性較強(qiáng),不以科舉為主要教育目的,受政府干預(yù)較少,能夠靈活發(fā)展變革?,F(xiàn)代職業(yè)教育要想有長足的發(fā)展,理當(dāng)下放組織管理權(quán)限,擴(kuò)大職業(yè)學(xué)校辦學(xué)自主權(quán),增強(qiáng)其自主辦學(xué)和自主發(fā)展的能力。國家教育主管部門應(yīng)當(dāng)積極探索校長任期目標(biāo)責(zé)任制管理,依法保障職業(yè)院校在專業(yè)設(shè)置、招生規(guī)模、學(xué)籍管理、教師聘用及經(jīng)費(fèi)使用等方面享有充分的自主權(quán)。按照“專業(yè)靈活設(shè)置、學(xué)制靈活確定、教師靈活選聘、生源靈活掌握、就業(yè)靈活安排”的思路,加快發(fā)展職業(yè)教育。
3.制定嚴(yán)格的規(guī)章制度,規(guī)范師生行為
職業(yè)院校學(xué)生大多是對口升學(xué)或初高中成績較差的學(xué)生,學(xué)力參差不齊,素質(zhì)良莠混雜,部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確或?qū)W習(xí)意愿不強(qiáng)烈,因而學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正,很難樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。為了保證教學(xué)的正常教學(xué)秩序,創(chuàng)造一個文明和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,職業(yè)院??山梃b書院學(xué)規(guī),針對自身實際情況摸索制定出具有本校特色的,適應(yīng)本校發(fā)展規(guī)律的一系列嚴(yán)格的規(guī)章制度,來規(guī)范師生在校的行為,以期在指導(dǎo)學(xué)生如何為學(xué)的同時,幫助他們提高其思想道德素質(zhì),增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感,樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。各級黨委、政府應(yīng)當(dāng)認(rèn)真貫徹落實《職業(yè)教育法》,樹立依法行政、依法治教的觀念,切實加強(qiáng)對職業(yè)教育工作的領(lǐng)導(dǎo),使職業(yè)教育步入法制軌道。
4.規(guī)范經(jīng)費(fèi)管理,完善職業(yè)教育保障機(jī)制
教學(xué)經(jīng)費(fèi)是學(xué)校賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),是學(xué)校持久生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)保障。只有具備廣泛穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源,才能保證書院正常教學(xué)活動、購書和學(xué)術(shù)研究的正常進(jìn)行,我國職業(yè)院校的經(jīng)費(fèi)主要來源有國家撥款、學(xué)生的學(xué)費(fèi),以及社會捐資和集資辦學(xué)等其他來源。職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照國家有關(guān)規(guī)定合理收取學(xué)生學(xué)雜費(fèi),并能及時向上級主管部門上交各種費(fèi)用。學(xué)校經(jīng)費(fèi)應(yīng)主要用于學(xué)生的教學(xué)活動和管理,部分用于院校院系的發(fā)展與建設(shè),改造學(xué)校環(huán)境,改善教師待遇,也應(yīng)預(yù)留一部分作為高校特困生的補(bǔ)助。
正如書院發(fā)展中通過自營或出租房產(chǎn)和學(xué)田籌措經(jīng)費(fèi),職業(yè)院校也應(yīng)充分利用校本資源,采取開辦校辦工廠或?qū)嵭行F蠛献鞯穆殬I(yè)教育模式,有助于解決職業(yè)教育辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足。
我國教育發(fā)展史上的奇葩——書院,作為我國古代流傳千年的優(yōu)秀教育組織形式,培養(yǎng)了一大批有重要影響的教育思想家和實踐家,是中國古代教育理論的寶庫。現(xiàn)代職業(yè)教育在許多方面都可借鑒古代書院優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)和教學(xué)經(jīng)驗,為我國的人才培養(yǎng)與現(xiàn)代化建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。
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G71
A
1673-0046(2010)5-0072-02