陳娟莉

湖湘文化與王躍文的小說創(chuàng)作

陳娟莉

區(qū)域文化對(duì)特定區(qū)域內(nèi)的作家具有潛移默化的影響。在湖湘文化浸潤哺育中成長起來的王躍文，湖湘文化“經(jīng)世致用”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的價(jià)值取向成為他文學(xué)創(chuàng)作的“心理定勢(shì)”，他以直面現(xiàn)實(shí)的文本創(chuàng)造和充滿憂患的敘事情調(diào)，在當(dāng)代湖南文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟。

湖湘文化；經(jīng)世致用；經(jīng)邦濟(jì)世；王躍文；心理定勢(shì)

區(qū)域文化對(duì)特定區(qū)域內(nèi)作家的潛移默化影響是不容質(zhì)疑的。嚴(yán)家炎說：“對(duì)于20世紀(jì)中國文學(xué)來說，區(qū)域文化產(chǎn)生了有時(shí)隱蔽，有時(shí)顯著然而總體上卻非常深刻的影響，不僅影響了作家的氣質(zhì)性格、審美情趣、藝術(shù)思維方式和作品的人生內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法，而且孕育出了一些特定的文學(xué)流派和作家群體。20世紀(jì)中國新文學(xué)史在西方近代文學(xué)的啟迪下興起的。但就具體作家而言，往往也同時(shí)接受者包括區(qū)域文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的影響——有時(shí)是潛移默化的濡染，有時(shí)是相當(dāng)自覺地追求?！保?］湖湘文化對(duì)湖南作家的影響也不例外。

一、源遠(yuǎn)流長的湖湘文化

湖湘文化的歷史源遠(yuǎn)流長。作為一種獨(dú)具特色的區(qū)域文化，湖湘文化最突出的特點(diǎn)是從宋代湖湘學(xué)派創(chuàng)立時(shí)形成的經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)。經(jīng)世致用本是儒家的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)，它注重解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問題。宋以前，湖南就受到這種學(xué)風(fēng)的熏染。春秋時(shí)期，屈原在《離騷》中就有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”句，反映他身處逆境仍關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)。西漢時(shí)賈誼在任長沙王太傅期間著的《陳政事疏》就是指陳時(shí)弊之作。兩宋時(shí)期，胡安國、胡宏及張縂都提出通經(jīng)致用。宋代湖湘學(xué)派所提倡并形成的這種學(xué)風(fēng)，深刻影響到湖南近千年的文化發(fā)展。明中葉以后，在湖南傳播的陽明心學(xué)就深深地打上了湖湘學(xué)派經(jīng)世致用的烙印，講究實(shí)事求是，倡導(dǎo)力學(xué)躬行。明末清初，王夫之把經(jīng)世之學(xué)推上了一個(gè)新的高度，對(duì)理學(xué)走向空疏起了一定抑制作用。到清代，宋明理學(xué)衰落，代之而起的是乾嘉考據(jù)之學(xué)?？紦?jù)學(xué)一般不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題?？墒窃诤系臐h學(xué)家們則例外，如著名的漢學(xué)家王文清并不以考據(jù)儒家經(jīng)典為務(wù)，而是兼治史學(xué)。到近代，湖湘文化中的經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)繼續(xù)被湖湘人士繼承和發(fā)揚(yáng)，魏源等都主張學(xué)術(shù)應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，致力于改革事關(guān)國計(jì)民生的要政。而后湖南產(chǎn)生了大批經(jīng)邦濟(jì)世的干才，如毛澤東、蔡和森等都是經(jīng)世致用的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者，在這一點(diǎn)上，湖南的先賢與后學(xué)是一脈相承的。

這一經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)，成了湖南文學(xué)發(fā)展的深厚土壤。這種在湖南盛行的“以政治作為人生的第一要義，以經(jīng)世致用作為治學(xué)和立身處世的基本原則”［2］的區(qū)域性文化，以經(jīng)邦濟(jì)世、政治情結(jié)、經(jīng)世致用為基本特征。作為一種文化精神與文化品格，湖湘文化精神已經(jīng)深植于湖南人的觀念、行為、習(xí)俗、思維模式和情感狀態(tài)中，積淀在他們的心理深處，進(jìn)而支配著他們的思想和行動(dòng)。那么，在湖湘文化浸潤哺育中成長起來的王躍文，“經(jīng)世致用”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的價(jià)值取向不可避免地成為其文學(xué)創(chuàng)作的“心理定勢(shì)”。

王躍文在當(dāng)代湖南文學(xué)創(chuàng)作中，以不菲的創(chuàng)作實(shí)績與針砭時(shí)弊的風(fēng)味獨(dú)樹一幟。早在20世紀(jì)90年代，王躍文便以對(duì)仕官文化的深刻剖析而蜚聲文壇，連續(xù)出版了中短篇小說集《官場春秋》、《沒這回事》、《官場無故事》和長篇小說《國畫》，其中尤以《國畫》最為有名。新世紀(jì)以來，他又創(chuàng)作了《亡魂鳥》、《梅次故事》、《西州月》、《蒼黃》等大批作品。王躍文以他切身的體驗(yàn)、冷靜的觀察、犀利的筆觸，對(duì)官場的世相百態(tài)進(jìn)行了一個(gè)又一個(gè)的傳神描寫，生動(dòng)地刻畫了一批生存于權(quán)力中心或邊緣地帶的人物，對(duì)人物在官場上的角逐搏殺作了細(xì)致的藝術(shù)再現(xiàn)，對(duì)丑惡與腐敗滋生的原因也作了人性和體制等多方面的深刻解讀，以其直面現(xiàn)實(shí)的文本創(chuàng)造和充滿憂患的敘事情調(diào)，被人冠之以“官場小說第一人”的美譽(yù)。

二、直面現(xiàn)實(shí)的文本創(chuàng)造

20世紀(jì)90年代是王躍文創(chuàng)作的起步階段，在《呼啦圈》中就開始顯露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)注。這個(gè)以暴發(fā)戶為主人公的小說，通過對(duì)轉(zhuǎn)折時(shí)期人們內(nèi)心躁動(dòng)不安的情緒和心理的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)取與保守、金錢與權(quán)力、美與丑、善與惡交織錯(cuò)雜的世界。小說全力描寫人們內(nèi)心官本位和錢本位兩種價(jià)值觀念的沖突。胖子和張副部長就代表這兩極。胖子商品意識(shí)很強(qiáng)，他從呼啦圈熱中看到了商機(jī)，并利用這一商機(jī)賺了大把的鈔票。而張副部長考慮的是權(quán)勢(shì)，總想贏得更高的官位，卻總是事事不如意。這兩人一個(gè)是“錢本位”，卻名利雙收；一個(gè)是“官本位”，卻背時(shí)走運(yùn)。小說充分展現(xiàn)了金錢的魅力，寫出了“官本位”傳統(tǒng)價(jià)值觀在市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)雨洗禮中的痛苦蛻變，其難能可貴之處在于能緊跟時(shí)代變化，抓住了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊觀念交鋒時(shí)的復(fù)雜情形。胖子的精明算計(jì)近乎貪婪，呼啦圈的進(jìn)一步推廣最后也還是依靠了權(quán)力。這表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的清濁相交、善惡難辨的復(fù)雜情狀，既真實(shí)反映了新時(shí)期紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引導(dǎo)人們反思過去和思考當(dāng)下。

王躍文直面現(xiàn)實(shí)、冷靜剖析現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格在后來的創(chuàng)作中有了進(jìn)一步的發(fā)展。他自己也認(rèn)為：“我按照百姓的良心去關(guān)照形形色色的人物，真誠地寫作，作品吐納的就不會(huì)是污穢之氣，而是天地之真氣人間之正氣?！保?］他在一次講學(xué)中說道：“我骨子里畢竟流淌著父親的血液，生性耿介，內(nèi)心真話不說出來就悶得慌?！阍囍眯≌f的方式說說自己內(nèi)心的真話。于是，我開始寫小說。”［4］這既是一個(gè)作家漸漸成熟的文學(xué)觀和創(chuàng)作觀，也是一個(gè)知識(shí)分子的固有秉性和良心。王躍文以一個(gè)作家強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感來審視和剖析他所熟悉的生活進(jìn)行創(chuàng)作，因而其作品顯示了顯明的現(xiàn)實(shí)批判精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

與同時(shí)期其他重在歌頌反腐斗士的官場小說不同，王躍文的小說重在批判權(quán)力的丑陋和官員的腐敗。王躍文直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以極大的勇氣在小說中揭露當(dāng)下社會(huì)中爭權(quán)奪利、貪贓枉法種種腐敗行為，把筆觸深入到了官場、商場、情場、司法、行政等社會(huì)生活的方方面面，對(duì)貪官們的丑惡嘴臉和官場的生存狀態(tài)刻畫得入木三分，其中無不顯示著湖湘文化正面迎視政治的勇氣和不朽的經(jīng)世精神。

《夜郎西》中，縣政府換屆時(shí)，上級(jí)部門并不賞識(shí)的關(guān)隱達(dá)，在人大會(huì)議上以絕對(duì)多數(shù)票被選為縣長，而地委提名的候選人落選，這無疑是對(duì)當(dāng)下的民主選舉問題的嚴(yán)厲拷問，引發(fā)讀者對(duì)民主建設(shè)的思考?！秶嫛芬灾魅斯鞈宴R宦海沉浮為線索，通過對(duì)社會(huì)各界綜合立體的審視和獨(dú)到深刻的透析，惟妙惟肖地描寫出了權(quán)力場中的世相百態(tài)，對(duì)當(dāng)今官場中高層領(lǐng)導(dǎo)的任人唯親、貪污腐化；下層領(lǐng)導(dǎo)的溜須拍馬、投機(jī)鉆營，領(lǐng)導(dǎo)之間的明爭暗斗等陰暗面進(jìn)行了痛快淋漓的揭示和剖析。2009年王躍文出版了長篇新作《蒼黃》，他在扉頁上抄錄了《墨子·所染》中的一段話：“子墨子言見染絲者而嘆曰：染于倉則倉，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！眮硇稳萑艘坏┻M(jìn)入權(quán)力中心，就和素絲入了染坊一樣，隨著環(huán)境的變化而悄悄發(fā)生變化?？h委辦主任李濟(jì)運(yùn)努力想保持一個(gè)普通人應(yīng)有的道德良知，當(dāng)他面對(duì)縣委書記要把他昔日的朋友和同學(xué)送進(jìn)瘋?cè)嗽旱闹噶顣r(shí)內(nèi)心非常痛苦，他不想做這件事情，于是他同樣以上級(jí)的身份下達(dá)了這個(gè)指令，自認(rèn)為素潔如絲的他還是成了這一慘案的幫兇。作者在這里把官場寫成一個(gè)大染缸，而每個(gè)剛進(jìn)官場的人是素絲，素絲想入染缸而不染，誰都知道那是不可能的事情。這樣一來，批判現(xiàn)實(shí)的矛頭就跳出了個(gè)人而是指向了染缸這一腐朽的官場體制本身。

王躍文是一位真誠的有崇高的社會(huì)責(zé)任感和使命感的作家。正如他在《拒絕游戲》中所說：“任何一位作家，不管他的寫作如何晦澀曲折，他的靈魂也會(huì)在作品中隱現(xiàn)。我自信我的靈魂見得天日，所以我作小說，如果有一天，我的血管里流淌的已是腐臭的淤血，我的靈魂已被淤血污染，我就不會(huì)寫小說了?！保?］王躍文正是秉著這樣的信念，在小說中對(duì)官場中的弊端和癥結(jié)進(jìn)行了尖銳的揭示和有力的評(píng)判，充分展現(xiàn)了作家對(duì)國家民族命運(yùn)的深切憂慮和社會(huì)現(xiàn)狀的深刻反思，這正是湖湘文化經(jīng)世致用、經(jīng)邦濟(jì)世參預(yù)精神和拯救情懷的顯現(xiàn)與張揚(yáng)。

三、憂患的敘事情調(diào)和通俗化的敘事語言

敘事情調(diào)是小說家個(gè)性的集中體現(xiàn)，一個(gè)成熟的小說家會(huì)在作品中形成自己獨(dú)特的敘事情調(diào)，而獨(dú)特的敘事情調(diào)與敘述語式密切相關(guān)。魯迅在《傷逝》開篇寫道：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這一特有的敘事語式為全篇定下了一個(gè)悲憤的基調(diào)，開篇便將悲涼之氣貫穿全篇。中國自建國以來一直是危機(jī)重重，而以政治為本位，講究經(jīng)世致用的湖南作家們?cè)谶@危機(jī)中感受著現(xiàn)實(shí)給他們帶來的紛擾和不安，心憂天下。這種憂患意識(shí)和憂患心態(tài)成了湖南作家作品中一以貫之的憂患深沉的敘述情調(diào)。這種敘述情調(diào)在王躍文的作品《國畫》和《蒼黃》里都有較多的表現(xiàn)。

在《國畫》中，最能體現(xiàn)王躍文憂思的人物是張?zhí)炱?，他身居高位而善弄虛作假，以?quán)謀私。他自己貪污挪用100多萬元，卻讓下屬做了替死鬼，自己依然一路順風(fēng)地青云直上；他無心為學(xué)，卻利用金錢和權(quán)力，請(qǐng)人代寫碩士論文拿到碩士學(xué)位，心安理得地受用著別人對(duì)他在學(xué)術(shù)上用心的夸獎(jiǎng)，還大言不慚地說自己準(zhǔn)備去攻讀博士學(xué)位；他精明圓滑，市里的主要領(lǐng)導(dǎo)都可能成為他的靠山，而誰倒臺(tái)都不會(huì)影響他的仕途；他官運(yùn)亨通，升任縣委書記不到幾年就高升為市委書記，前程無量。作品描述了倒霉了的朱懷境和新任市委書記張?zhí)炱娴囊淮螌?duì)話：

“好久不見，懷境越來越精神了?！睆?zhí)炱嫘Φ馈?/p>

這幾個(gè)月來，朱懷境經(jīng)?？梢月牭絼e人說他越來越精神了，其實(shí)他是比以前瘦多了，他心里苦澀難言，臉上卻燦爛得很?！澳睦锇?，倒是張書記你越發(fā)顯得年輕了?！?/p>

張?zhí)炱嫘Φ溃骸拔议L你好幾歲啊，還年輕？”

朱懷境說：“你不光年齡年輕，政治生命更年輕。你是地市領(lǐng)導(dǎo)中唯一有碩士文憑的，是知識(shí)型領(lǐng)導(dǎo)，你現(xiàn)在這個(gè)級(jí)別只是個(gè)開始，前途不可限量啊。”［6］

這一段敘述看似波瀾不驚，實(shí)則憂憤深廣，通過這段敘述，不難看出支配著張?zhí)炱娴乃枷牒托袆?dòng)的無疑就是以追求權(quán)力為核心的傳統(tǒng)“官本位”價(jià)值觀，這讓人不得不發(fā)出對(duì)張?zhí)炱孢@樣的人賴以生存的機(jī)制體制以及由這樣一些人執(zhí)掌政權(quán)，搗騰我們民族命運(yùn)的憂嘆。

這一敘事語態(tài)也有一定局限性。作者因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)政治的過分關(guān)注，對(duì)作品經(jīng)世功能的過多傾注，自己常常會(huì)忍不住跳出來越俎代庖充當(dāng)敘述者，對(duì)作品中的人物、情節(jié)等做自己的評(píng)價(jià)。

講求經(jīng)世致用，就一定要考慮到通俗化問題。五四以來，通俗化問題一直是文學(xué)藝術(shù)界討論的熱點(diǎn)。把它作為一個(gè)政治性的問題提出來討論并強(qiáng)制作家施行，歷史實(shí)踐證明效果并不太好。而湖南作家們的通俗化純屬自覺行為。

王躍文的小說創(chuàng)作對(duì)方言的運(yùn)用、段子的大量使用就是這一通俗化傳統(tǒng)的表現(xiàn)之一。他的新作《蒼黃》運(yùn)用了大量的湖南方言，比如“盤寶”、“講抬起了”、“爛船當(dāng)做爛船扒”等。這些語詞在文本中的滲入帶著強(qiáng)烈的湖南氣息，給讀者帶來一種強(qiáng)烈的陌生感和新鮮感。而這對(duì)作者本人而言，用自己土生土長的語言寫作無疑會(huì)讓他覺得十分自由。除此之外，王躍文還擅用段子拉近和讀者的距離。幾乎他的每一篇小說中都有十分精彩的段子，這些段子有的是對(duì)官場尖銳的諷刺，有的是無關(guān)痛癢的生活小事，有的甚至是精彩的黃段子。這些段子或雅或俗，在小說中起著不可忽視的作用。有了這些貼切生動(dòng)的方言，有了這些令人捧腹的充滿生活氣息的段子，整個(gè)小說就“活”了。這也是為什么王躍文的小說在市場上走紅的重要原因。只有用大眾都親近的形式表達(dá)的文學(xué)，才能真正貼近大眾；也只有當(dāng)這種形式被大眾接受了，他的經(jīng)邦濟(jì)世之志才能真正被大眾所了解；也只有被理解了，經(jīng)世致用的目的才能真正實(shí)現(xiàn)。

[1]嚴(yán)家炎.20世紀(jì)中國文學(xué)與區(qū)域文化叢書總序[M].長沙：湖南教育出版社，1995.

[2]田中陽.湖湘文化精神與二十世紀(jì)湖南文學(xué)[M].長沙：岳麓書社，2000：90.

[3]王躍文.國畫·瑣語[J].理論與創(chuàng)作，1999（5）.

[4]王躍文.編個(gè)故事[J].中國作家，2001（3）.

[5]王躍文.國畫·代后記[M]//國畫.北京：人民出版社，1999.

[6]王躍文.國畫[M].北京：人民出版社，1999：676.

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I207.42

A

1673-1999（2010）13-0121-03

陳娟莉（1985-），女，湖南婁底人，湖南師范大學(xué)（湖南長沙410081）文學(xué)院2008級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

2010-03-31