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      談山地型旅游紀(jì)念品的設(shè)計

      2010-08-15 00:49:04葉萃萃
      關(guān)鍵詞:武夷山紀(jì)念品山地

      葉萃萃

      談山地型旅游紀(jì)念品的設(shè)計

      葉萃萃

      旅游紀(jì)念品是旅游產(chǎn)品的一個組成部分,應(yīng)使旅游紀(jì)念品成為重要的旅游吸引物。結(jié)合山地型旅游城市的旅游資源特點,提出山地旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)注意堅持文化性、便攜性和生態(tài)性原則,充分發(fā)揮旅游地的資源優(yōu)勢,在設(shè)計題材、表現(xiàn)形式、制作工藝等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

      山地型旅游;旅游紀(jì)念品;設(shè)計原則;武夷山

      山地型旅游城市擁有特殊的旅游資源,是開展生態(tài)旅游的最佳區(qū)域。由于切合現(xiàn)代都市人追求“返樸歸真、回歸自然、追求健康”的生活潮流,山地型旅游城市越來越受到人們的青睞。總體來看,目前國內(nèi)對山地旅游城市的研究側(cè)重于分區(qū)、布局、資源開發(fā)、景區(qū)規(guī)劃等方面,而對旅游紀(jì)念品設(shè)計的研究不多?,F(xiàn)以山地型旅游點武夷山為例,對山地型旅游城市的旅游紀(jì)念品的設(shè)計進(jìn)行初步探討。

      一、山地型旅游紀(jì)念品的設(shè)計原則

      山地型的旅游資源會產(chǎn)生幾種旅游形式,如觀光類、休閑類、文化求知類、運動類、會展類等。不同旅游形式的消費者對旅游紀(jì)念品的需求也是不同的,主要體現(xiàn)在購買旅游紀(jì)念品的心理動機不同、用途不同、風(fēng)格偏好不同三個方面。據(jù)對武夷山旅游消費者的調(diào)查,消費者希望購買到的旅游紀(jì)念品要具有地方特色,便于留念收藏。因此,山地型旅游點紀(jì)念品的設(shè)計,除了要考慮一般的實用性、藝術(shù)性等設(shè)計原則,還應(yīng)考慮紀(jì)念品的文化性、便攜性和生態(tài)性。

      (一)文化性

      所謂文化性,是指在一定地域內(nèi)的文化現(xiàn)象及其空間組合的特征。旅游紀(jì)念品的文化性,絕對不是簡單的裝飾或某種外在形式,而是內(nèi)在因素與外部造型的統(tǒng)一體。對于山地型旅游地來說,旅游紀(jì)念品最重要的并不是其實物價值,而是一種虛擬價值,即對于特定地域文化的概括與傳達(dá)。實踐證明,文化內(nèi)涵越深、文化特征越鮮明、文化品格越高的紀(jì)念品,其價值就越高,就更受游客歡迎。對于游客來說,他們最希望得到的也不是隨處可以買到的、毫無特色的、廉價的且批量生產(chǎn)的所謂紀(jì)念品。他們購買紀(jì)念品大多注重有文化差異的、有人情味的、能與消費者溝通思想的產(chǎn)品。因此,山地型旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)注意傳達(dá)地域文化,要將其作為山地型旅游業(yè)的一個組成部分來考慮,使旅游紀(jì)念品成為重要的旅游吸引物,從而增強旅游業(yè)發(fā)展的深度和廣度。

      (二)便攜性

      便于攜帶是山地型旅游紀(jì)念品設(shè)計應(yīng)當(dāng)堅持的重要原則。紀(jì)念品的便攜性可以由產(chǎn)品的質(zhì)地、體積、重量以及包裝等諸方面決定。旅游紀(jì)念品是游客在旅游目的地購買以后帶回家的商品,而游客來自全球各地,和旅游目的地相隔千山萬水,從客源地到目的地有的游客中間要換乘火車、汽車、飛機等交通工具。如果紀(jì)念品設(shè)計的體積太大、過重,游客一般很難考慮購買。因此,在設(shè)計旅游紀(jì)念品時要盡量選擇輕質(zhì)的材料,以小巧輕便為最佳。大的物體盡量考慮使用可折疊的方法,易碎品則應(yīng)采用防壓防震的保護(hù)性包裝。旅游紀(jì)念品的包裝也是需要注意的重要部分,要使包裝不僅可以保護(hù)產(chǎn)品、解決攜帶問題,同時可以起到宣傳、說明產(chǎn)品的作用。重要的是,精美的包裝還可以增加游客的購買欲望,從而達(dá)到推銷紀(jì)念品的目的。

      (三)生態(tài)性

      生態(tài)性是山地型旅游紀(jì)念品設(shè)計的獨特優(yōu)勢。相對其他類型的旅游點,山地型旅游點本身就具備生態(tài)的環(huán)境,正是豐富的生態(tài)資源吸引著眾多的游客。要使旅游紀(jì)念品具有生態(tài)性特點,首先,設(shè)計師要有環(huán)保意識,盡可能節(jié)約自然資源。如材料的使用,就應(yīng)考慮如何更加有效地利用自然的可再生能源,減少對不可再生資源的消耗。其次,設(shè)計師要樹立生態(tài)設(shè)計觀。生態(tài)設(shè)計觀是一種整體設(shè)計觀,要求設(shè)計師從生態(tài)學(xué)的原則出發(fā),以可持續(xù)發(fā)展的眼光審視所有影響建筑環(huán)境的因素,如材料、色彩、能源等。在包裝材料選擇上,應(yīng)以自然材料為主,如用紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料,因地制宜、量材施用地設(shè)計制作各種包裝物品,注重從自然材料的視覺、觸覺的感受中享受大自然的恩賜與自然氣息的回味。

      二、山地型旅游紀(jì)念品的設(shè)計思路

      從市場的角度來看,文化與商業(yè)經(jīng)營的關(guān)系日趨緊密,每個山地型的景區(qū)都越來越重視自身獨特的文化價值與經(jīng)濟利益。旅游紀(jì)念品設(shè)計也要與市場需求相結(jié)合,量身定做能被市場所接受的紀(jì)念品,滿足人們要求“存異”而非“求同”的消費欲望,確定有別于他人的文化理念和市場定位。只有這樣,旅游紀(jì)念品才能更好地滿足商業(yè)的需求,被市場逐步地接受,才能有不斷創(chuàng)新與發(fā)展的可能。因此,必須做好市場調(diào)查,以武夷山的地域和文化特色為基礎(chǔ),依據(jù)游客的偏好,在設(shè)計題材、表現(xiàn)形式、制作工藝等方面進(jìn)行創(chuàng)新,開發(fā)出具有創(chuàng)新意識的旅游紀(jì)念品。

      (一)設(shè)計題材

      紀(jì)念品要反映當(dāng)?shù)靥厣陬}材上可以適當(dāng)選擇與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、歷史遺產(chǎn)、資源特色、民俗風(fēng)情相互結(jié)合,使紀(jì)念品成為當(dāng)?shù)匚幕目s影,具有紀(jì)念和收藏價值。以自然景觀為題材的武夷山紀(jì)念品設(shè)計,可制作武夷山風(fēng)景風(fēng)情掛(臺)歷、武夷山古鎮(zhèn)風(fēng)情書簽等,還可與郵政部門協(xié)作,發(fā)行系列武夷山風(fēng)光明信片、武夷山風(fēng)光郵票等。以歷史遺產(chǎn)為題材的武夷山紀(jì)念品設(shè)計,可出版各類書籍和畫冊,如《武夷山民間故事選》《武夷山古鎮(zhèn)風(fēng)情》《武夷山的民俗文化》等。以資源特色為題材的武夷山紀(jì)念品的設(shè)計,可利用武夷山當(dāng)?shù)氐馁Y源,如利用武夷山特有的木材,將人物和文字構(gòu)成木雕畫的主要內(nèi)容,還可以雕刻些吉祥圖案、吉祥成語,還可以利用戲曲人物、古代英雄、小說演義、神話傳說、寓言故事為題材進(jìn)行雕刻,供人們欣賞品味。以民情風(fēng)俗為題材的武夷山紀(jì)念品的設(shè)計,可利用武夷山大王和玉女的傳奇故事開發(fā)旅游紀(jì)念品系列,或者利用民間裝飾紋樣制作小掛件,等等。

      (二)表現(xiàn)形式

      在產(chǎn)品的表現(xiàn)形式上做文章,可以更多地吸引游客的“第一視覺”。構(gòu)成一件產(chǎn)品的最基本要素有造型、色彩、材質(zhì)和功能,這些要素就好比是產(chǎn)品的語言,產(chǎn)品是通過這種特殊的語言與游客進(jìn)行交流,從而在游客的心理形成完整的產(chǎn)品形象。

      造型語言是傳達(dá)各種信息的符號,每一種產(chǎn)品都以特有的符號組合向人們傳遞著各種信息,使產(chǎn)品的流通成為一種文化的傳播方式。要充分利用造型語言,使旅游紀(jì)念品發(fā)揮它的認(rèn)知功能,使消費者明確了解這個紀(jì)念品出自哪個國家、那個地區(qū)、哪種文化、哪種工藝,它意味著什么、有何典故,等等。同時,也要注意發(fā)揮紀(jì)念品的審美功能,使其給人以親切溫馨的感受,啟發(fā)人們對生活意義的感悟等。譬如,有突出地域文化特征的旅游紀(jì)念品武夷漆藝葫蘆,它就能使人感受武夷漆藝文化。可進(jìn)行造型設(shè)計的素材很多,如歷史人物、景物、事件等,但選材不是最重要的,關(guān)鍵是怎樣應(yīng)用這些素材,使其達(dá)到外在形態(tài)與內(nèi)涵傳遞的統(tǒng)一。具有創(chuàng)新意識的產(chǎn)品造型設(shè)計,總是能夠脫穎而出。從事造型設(shè)計的設(shè)計師和工作人員,既要具備相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)和一定的文化修養(yǎng),還要與材料建立起一種和諧的親密關(guān)系,才能設(shè)計出具有審美性、紀(jì)念性、實用性的新造型。

      (三)制作工藝

      目前武夷山紀(jì)念品市場上銷售的旅游紀(jì)念品,有很大一部分制作工藝比較粗糙,這大大降低了它們的欣賞價值、紀(jì)念價值和收藏價值。細(xì)節(jié)上的粗糙,往往會使得整件工藝品的價值在消費者心目中大打折扣。看重旅游紀(jì)念品的藝術(shù)價值和收藏價值的消費者,不會購買經(jīng)不起仔細(xì)把玩和欣賞的旅游紀(jì)念品。不論是手工還是機械,制作工藝上的問題都可以通過技術(shù)改良加以避免。一件旅游紀(jì)念品欣賞價值、紀(jì)念價值和收藏價值的提高,必然會增加它的商業(yè)價值,使旅游消費者更樂意購買。可以通過改良或拓展旅游紀(jì)念品的制作工藝,從技術(shù)上對商品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。通過選擇合適的造型材料來增加感性、浪漫成分,使紀(jì)念品與人的互動性更強。山地型旅游點的造型材料是很豐富的,如竹材、木材、石材等,要考慮如何利用不同的質(zhì)感肌理給人不同的心理感受,從而創(chuàng)造工藝精致的紀(jì)念品。

      三、結(jié)束語

      山地型旅游紀(jì)念品的設(shè)計將是一個可持續(xù)的發(fā)展過程。紀(jì)念品作為地域文化的一種物化載體,應(yīng)該多元發(fā)展。旅游紀(jì)念品設(shè)計師要進(jìn)行深入的理論探索和創(chuàng)新實踐。武夷山旅游紀(jì)念品的設(shè)計開發(fā),應(yīng)注意充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢,堅持文化性、便攜性和生態(tài)性原則,不斷提升紀(jì)念品的文化內(nèi)涵和工藝質(zhì)量。

      [1]黃靜波.山地型景區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計:以郴州市為例[J].人文地理,2007(5).

      [2]何小峰,等.2008奧運會對北京產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)動作用[M].北京大學(xué)出版社,2008.

      [3]張文敏,于德珍.關(guān)于生態(tài)旅游商品的幾點思考[J].林業(yè)經(jīng)濟,2001(4).

      [4]邸柱.談旅游紀(jì)念品的文化設(shè)計[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報,2004(4).

      book=91,ebook=150

      F590.7

      A

      1673-1999(2010)11-0091-02

      葉萃萃(1982-),女,福建建甌人,武夷學(xué)院(福建武夷山354300)藝術(shù)系講師,研究方向為藝術(shù)設(shè)計。

      2010-03-04

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