李 靜

(吉首大學(xué)公共外語部,吉首 416000)

英雄夢想的幻滅與個人的成長歷程
——《紅色英勇勛章》的空間敘事分析

李 靜

(吉首大學(xué)公共外語部,吉首 416000)

著眼于克萊恩在小說中采用的時空交叉和時空并置的敘述方法,通過分析空間在整個敘事進程中的推動作用,來表現(xiàn)主人公在現(xiàn)實空間、想象空間的穿梭中的心理探索,探尋其在現(xiàn)實夢想的幻滅中獲得深刻的洞察力的途徑,體現(xiàn)其心智成熟的歷程。

現(xiàn)代小說;空間敘事;現(xiàn)實空間;想象空間

一、引言

美國 19世紀末一位杰出的小說家兼詩人斯蒂芬·克萊恩一生短暫卻充滿傳奇色彩。在他短暫一生中,共發(fā)表 5部長篇小說,2部詩集,300多篇短篇故事、報道和特寫,并在作品中幽默而無情地嘲弄了宗教與社會的傳統(tǒng)觀念。其作品《紅色英勇勛章》被稱為是美國小說史上的一部經(jīng)典。不同于其它同時代描寫內(nèi)戰(zhàn)的小說去采用宏大、史詩般的角度來描寫戰(zhàn)爭,克萊恩雖對戰(zhàn)爭場面進行了逼真的描寫,但更關(guān)注的是人在戰(zhàn)爭環(huán)境下的狀態(tài)。在傳統(tǒng)評論中,這一作品通常被譽為自然主義的杰作,且被評論家們貼上自然主義、現(xiàn)實主義、印象主義的標簽,然而克萊恩因其叛逆的性格和傳奇的際遇使他不遵從傳統(tǒng),其創(chuàng)作的作品則包含了許多現(xiàn)代主義因素。戰(zhàn)爭在其筆下被描繪為一幅荒誕的場景,其中到處充滿了無序和混亂。小說中蘊含了有關(guān)幻滅、孤獨、人與自然的冷漠關(guān)系等現(xiàn)代主義主題。有限敘述視角、意識流以及象征手法等多種創(chuàng)作手段在小說中的運用也增添了作品的不確定性,從而使作品的現(xiàn)代主義特色更為鮮明。

對于《紅色英勇勛章》這樣一部經(jīng)典作品,人們有著不同的解讀。20世紀的前 50年中,《紅色英勇勛章》經(jīng)常被認為是一部講述成功的小說。評論多認為小說主人公亨利·弗萊明在戰(zhàn)爭的進程中克服了人類固有的弱點,最終成為一名英雄,因而早期評論多從英雄典型來解讀主人公。然而克萊恩在《紅色英勇勛章》中描寫的并不是一部客觀的美國內(nèi)戰(zhàn)史,而是批判了傳統(tǒng)的關(guān)于打仗光榮的觀點,將戰(zhàn)爭描寫為一個個人成長自覺的背景。鑒于敘述中大量存在的諷刺語氣和小說中異常復(fù)雜的心理探索,這種對主人公是否為英雄的定義和解釋似乎顯得過于簡單化了,因而現(xiàn)今多數(shù)評論認為這一形象是對英雄形象的反諷,體現(xiàn)作品的現(xiàn)代性以及社會生活的荒誕性?！都t色英勇勛章》并非一部簡單的戰(zhàn)爭小說,作品關(guān)注的不是戰(zhàn)爭而是一個參戰(zhàn)士兵對這次戰(zhàn)爭的主觀印象,因此克萊恩一方面把主人公弗萊明放在旁觀者的位置對戰(zhàn)爭和整個事態(tài)進行細致的觀察和思考,同時運用大量的心理描寫來顯現(xiàn)他內(nèi)心的發(fā)展歷程。作品中處處體現(xiàn)不同視角的變換和意識流手法的運用,并給讀者展現(xiàn)出不同的現(xiàn)實和心理空間,本文著眼于《紅色英勇勛章》的現(xiàn)代主義特色,來探尋這一現(xiàn)代小說在敘事方式上的空間化,并嘗試在小說空間元素的敘事功能的探討中,來呈現(xiàn)一個對戰(zhàn)爭存有天真浪漫的幻想的青年是如何通過戰(zhàn)爭體驗和內(nèi)在反省,逐步走向成熟這一發(fā)展的歷程。

二、空間敘事

長久以來執(zhí)著的歷史決定論使空間隱蔽化,并使空間一直處于附屬、次要地位。直到 20世紀后半葉,社會理論中發(fā)生了一個重要的空間轉(zhuǎn)向。自此,空間敘事理論研究開始興起,為小說敘事研究打開了一個嶄新的視野。加斯東·巴什拉在其《空間詩學(xué)》中就從現(xiàn)象學(xué)和心理學(xué)的角度,對“家”、“屋”等空間意象進行了場所分析和原型分析,認為諸如家屋、閣樓、地窖等空間都具原型意象,在人們的生活中都有現(xiàn)實意義的來源。國內(nèi)學(xué)者也開始將目光投射于敘事中的空間維度,開始重視文學(xué)、影視文本的空間敘事。

現(xiàn)今時代是一個同時性的時代,一個并置的年代,富含現(xiàn)代意義的小說在形式上體現(xiàn)出更多的創(chuàng)新,從而更多地拓寬了敘事的心理、感覺等空間?？臻g敘事在小說中開始不斷顯現(xiàn)重要的地位,成為構(gòu)建文本意義及塑造人物形象等的重要元素,同時也為解析小說提供了一種新的視角。在此背景下,學(xué)者們開始由單純文本時間維度的探討轉(zhuǎn)向探討空間敘事的特征、功能,越來越關(guān)注作品中敘事環(huán)節(jié)的空間元素對情節(jié)發(fā)展、人物塑造、意義建構(gòu)等方面的影響。

斯蒂芬·克萊恩在作品中一改傳統(tǒng)敘事中按時間順序來描述戰(zhàn)爭進程,而是采用對主人公戰(zhàn)爭經(jīng)歷中重要的幾個場面的描寫來代替?zhèn)鹘y(tǒng)小說中的順時性敘述。作品中充分運用時空交叉和時空并置的敘述方法,不僅描寫外在空間 (戰(zhàn)場和自然界),同時還穿插主人公的內(nèi)在心理空間描寫,去體現(xiàn)主人公對外在空間的主觀印象。在這種外在空間和內(nèi)在空間的交替展現(xiàn)中,空間起到了推動整個敘事進程的作用,使作品凸顯出主人公這一感覺、回憶、想象的混雜體,去展現(xiàn)主人公在現(xiàn)實空間和想象空間的穿梭中異常復(fù)雜的心理探索過程,以及最終走向成熟的心路歷程。

三、現(xiàn)實空間與想象空間中的心理探索

(一)戰(zhàn)斗前

外在的現(xiàn)實空間開始于第一章一個寒冷、霧氣彌漫的早晨,開篇描寫了一支沿河駐扎的軍隊在從睡夢中醒來的情景。這只軍隊自開拔以來一直在原地待命,因此部隊里到處充滿著焦躁情緒。清晨一名高大士兵散布將要開戰(zhàn)的消息,引起士兵們的激烈爭執(zhí)。在此情景下一個名叫亨利·弗萊明的新兵則在暗暗為自己的勇氣問題而感到焦慮,擔心自己一看到戰(zhàn)斗就會逃跑。隨后內(nèi)在的心理空間在敘述者的筆下展開。在亨利的回憶世界中我們得知,亨利以往讀過有關(guān)行軍、包圍、兩軍交戰(zhàn)情景的書,早在腦海中勾畫出一幅壯麗多彩的戰(zhàn)斗場面,心中一直就夢想著去打仗,去親歷流血的戰(zhàn)斗中和那橫掃一切的炮火。敘述者揭示了亨利是由于景仰戰(zhàn)斗的光榮才參軍的。

亨利內(nèi)心中對偉大、激動人心的“傳統(tǒng)勇氣”的幼想,在面對部隊永遠也不會參戰(zhàn)的外在事實時,他的英雄主義想法開始搖擺不定。一方面,亨利由于沒有經(jīng)受過戰(zhàn)爭考驗而質(zhì)疑自己的勇氣,不知道自己是否有毅力忍受戰(zhàn)爭的痛苦去奮戰(zhàn),還是表現(xiàn)出懦夫的行為而逃離戰(zhàn)場。另一方面的影響來自于亨利臨行前母親的叮囑。母親說他只是一大堆人中間的一名小兵,這與他對荷馬式英雄行為的幻想相悖。他渴望在戰(zhàn)場上表現(xiàn)英勇,贏得榮譽而作為英雄名垂千古,而母親只讓他忠實正當?shù)乇M職守,而且不在乎亨利是否能贏得榮譽,這違背了他作為一位偉大的戰(zhàn)爭英雄“臥盾凱旋”的浪漫想法。

在內(nèi)外空間的交替中我們看出促使亨利參軍的既不是戰(zhàn)爭的哲學(xué)理論,也不是一個人固有的判斷是與非的標準,而是去渴望贏得榮譽的心理。同時他對戰(zhàn)爭的想象和關(guān)于榮譽的幻想,使他缺乏熱烈贊頌的荷馬式英雄們所必備的責任感,這為初遇戰(zhàn)爭而逃跑的他埋下伏筆。

(二)初遇戰(zhàn)爭

外在的現(xiàn)實空間開啟于第一次沖突戰(zhàn)。在激烈的戰(zhàn)斗中,亨利機械地開火,上膛,開火,感到自己是機器的一部分。在接下來的一個小時后,在敵軍的又一次猛攻中,他不勝驚恐,從隊伍中逃跑。內(nèi)在的心理空間在逃跑中和逃跑后的亨利內(nèi)心中呈現(xiàn)。他一邊往前跑一邊為自己辯護,認為自己的選擇是對。他非但沒有過多地責備自己的懦夫行為,為自己逃跑的行為而羞恥,反而責怪留下來戰(zhàn)斗的士兵不知道在戰(zhàn)爭中去保全自身。后來無意中聽說他所在的兵團擊退了敵軍的進攻,短時間內(nèi)他對自己的懦夫行為感到羞恥,但他仍試圖說服自己保全性命是正確的行為。這種辯解在他接下來遭遇松鼠和一具士兵的尸體這些外在的現(xiàn)實空間中找到理由。松鼠被他擲的一顆松果嚇得逃之夭夭,這件事使他意識到,每種生物都會對它遇到的事情做出自然反應(yīng),這其中包括為保全自己的性命而從危險中逃跑。亨利認為這種結(jié)果證實,從危險中逃跑是一種自然而普遍的傾向,并用這個理論為自己從戰(zhàn)場中逃跑做辯護。他碰到的那具腐爛的士兵尸體代表了凡人的微不足道和生命的低微,使亨利意識到戰(zhàn)場上無孔不入的死亡和宇宙對他的生命漠然視之。這些情景都凸顯出亨利理想和現(xiàn)實的矛盾,并使亨利認識到勇氣和榮譽賦予人們的是挽救他人性命的信仰,然而在權(quán)衡價值觀的時候,人們不得不考慮求生本能和虛榮孰重孰輕,開始懷疑他自己及其衡量自己行為的價值觀是否有問題。

他對勇氣和榮譽的質(zhì)詢還在對傷疤這一“紅色英勇勛章”得出的理解上。亨利在撤退的傷兵隊伍中,以嫉妒的眼光看著那些受傷的士兵,把他們看成是英雄,認為傷疤就是一塊“紅色英勇勛章”,是英勇行為的明證。這種想法使他深深地羞恥于自己從戰(zhàn)爭中逃跑的懦夫行為,并極度渴望能有一塊傷疤來證實自己的勇氣。然而亨利的傷口卻緣于與戰(zhàn)友發(fā)生的誤會而被打破了頭,并不是在戰(zhàn)場上負的傷,這極具諷刺意味。這個傷口與其說是驕傲的源頭,還不如說是一個恥辱的象征。另一方面,盡管他焦急地渴望英勇作戰(zhàn),贏得別人的贊揚或者嫉妒,但他也目睹了兩位擁有傷口的士兵的死亡,他們都死于自己的傷口這一事實使他極度害怕死亡。

在現(xiàn)實和內(nèi)心的對比和沖擊下,亨利開始考量人類的求生本能和虛榮心孰重孰輕,開始質(zhì)疑和衡量自己行為的價值觀,這為后期亨利的心理轉(zhuǎn)變和成熟打下基礎(chǔ)。

(三)亨利的轉(zhuǎn)變

外在的現(xiàn)實空間,諸如充斥死亡的戰(zhàn)場,冷漠的自然,對亨利的心理轉(zhuǎn)變起到了直接的作用。亨利第一次開始覺察到自然界的漠然,是在第一次戰(zhàn)斗之后。亨利環(huán)顧四周,看到蔚藍明亮的天空和掛在樹梢上的明媚的太陽,他不禁震驚于在血腥的戰(zhàn)斗之后,太陽在枝頭依然那樣美麗,大自然竟無視于人類的活動,依舊自我地運行著。后來,亨利在森林里遇到松鼠,并在猶如教堂的林間空地,看到一具臉上爬滿螞蟻的士兵的尸體,這兩幕在亨利的思想中,起了強大的反面力量。這種反差使他認識到不管是他的榮譽,或是名聲的好壞,都無法改變死亡這一基本的、不可逃避的事實。這個死去的士兵的形象,擊毀了亨利從小松鼠在危險中逃跑給他帶來的啟示,讓他意識到死亡就是死亡,自然和宇宙才不會在乎你怕不怕它。在他依賴的生存環(huán)境中,似乎就不存在是非對錯的指南針,因為對宇宙來說根本不存在高于一切的道德真理。

所有這些意象,都是自然界對人類事情根本的漠然視之的重要象征。亨利屢次經(jīng)歷大自然對人類漠不關(guān)心的事件,認識到無論人類以何種方式存在或死亡,地球照轉(zhuǎn)不誤。宇宙漠視人的生命這一事實使他認識到自己在宇宙中只不過占據(jù)相對微不足道的一席而已,明白死亡只不過是自然界固有而正常的一部分。當他覺察到自然界的漠然,死亡的威脅,意識到他的生命相對無足輕重時的所作所為時,他開始認識到勇氣和光榮這些信仰都是空洞,因而開始終止繼續(xù)沉迷于勇氣、榮譽和可以贏得榮譽的可能性中。這一新的了解和看法改寫了他的“生命規(guī)則”,使他獲得了正確看待自己在宇宙中的位置的洞察力,并開始對人生有了更深刻的了解。這一心理上的轉(zhuǎn)變使他找到基點去嘗試超越生命與榮譽之間的對立,去找到人類本能的自我保全意識和道德行為的激勵之間的平衡點。

(四)后期的沖突戰(zhàn)

亨利對生命和榮譽的反省在外在的戰(zhàn)斗中的轉(zhuǎn)折體現(xiàn)在第 17章中,敘述者描繪了一個短暫的印象式的戰(zhàn)爭畫面。經(jīng)歷了血腥的戰(zhàn)斗和朋友的死亡,亨利的情感從恐懼轉(zhuǎn)變成對敵人無名的怒火,加上被“趕騾夫”的稱呼所激怒,開始英勇作戰(zhàn),后來反敗為勝奪取了敵人的陣地。在第三次沖突戰(zhàn)中,他開始有—種短暫但崇高的無私的感覺,戰(zhàn)斗時渾然忘我,無暇顧及去贏得別人的贊揚,或注意為自己贏得榮譽,成為了整個兵團中最瘋狂、最勇猛的戰(zhàn)士。戰(zhàn)斗結(jié)束后,在河對面,一道富有象征含義的金色陽光從云團中鉆出,迸射四方。在這種田園式的安寧氛圍中,亨利感到自己擁有一股“從容的男子漢氣概”。亨利開始思考自己在戰(zhàn)場上的經(jīng)歷,起初他沉醉于近來戰(zhàn)斗的勝利,同時對自己以前的行為深深感到羞恥,最終把負罪感拋到腦后,意識到他已經(jīng)從戰(zhàn)爭這個“紅色頑疾”中安然度過來了。

對《紅色英勇勛章》中的結(jié)尾,許多小說評論家提出許多分析性的爭論。有評論認為他仍舊有依賴幻想和虛榮的傾向,并未從保護自己的想法和從壓倒一切的宇宙對自己生存的漠視看法中解脫出來。然而通過本文對亨利的轉(zhuǎn)變的原因分析,可以看出亨利經(jīng)過一番歷練,覺察到自然界的漠然,能夠直面一些嚴酷的事實,遠離了自我懷疑和有關(guān)自身重要性的種種困擾,對自身的處境也獲得了新的洞察力,開始對人生有了更深刻的了解。在接觸過“驚人的死亡”之后,亨利明白了生命的相對消亡性,從而不再執(zhí)著于關(guān)于偉大的種種夸夸其談的想法。戰(zhàn)場的經(jīng)歷使他對生活和世界進行了重新評價,在內(nèi)心重建了信心和安全感,自此亨利開始了一種嶄新的、更加成熟的、真正光榮的生活階段。

四、結(jié)語

隨著小說情節(jié)的發(fā)展,亨利經(jīng)過一番歷練,在現(xiàn)實空間和心理空間的穿梭中,他覺察到勇氣和光榮這些信仰在自然界的漠視和死亡的威脅下都是空洞,因而開始終止繼續(xù)沉迷于勇氣和榮譽中,傳統(tǒng)的“戰(zhàn)爭光榮”的信仰因而被瓦解。同時這一新的了解和看法改寫了他的“生命規(guī)則”,獲得了敏銳的洞察力,從而使他對人生有了更深刻的了解。自負、浪漫的亨利經(jīng)過一番歷練,感覺到宇宙對他存在的漠然和自己生命的渺小,他再也不需要一塊“紅色英勇勛章”去顯示自己在戰(zhàn)斗中的英勇了。最終,亨利的勇氣顯示在忠實地思考審視自己的生活上和心智的成熟這一歷程上。

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The disillusionment of heroes'dream and the growth of individuals——A space narrative analysis of The Red Badge of Courage

L IJing
(College English Departm ent, Jishou University,Jishou416000,China)

Stephen Crane's The Red Badge of Courage is different with the traditional civil war novel,for its modernis m characteristic,and the spatiality in the narration.This article focuses on Crane's narrative method——the overlapping and the juxtaposition of the space and time,through the analysis of the function of the space in the promotion of the narrative advancement,to display the leading character's psychological exploration in the shuttle between the realistic space and the imaginative space,to inquire the way in obtaining the profound insight in the reality vanishes,and in the end to manifest the course towards hismentalmaturity.

modernist fiction;spatial narrative;realistic space;imaginative space

I106.4

A

1009-8976(2010)03-0093-04

2010-04-06

李靜(1976—),女(漢),陜西漢中,講師,在讀碩士主要研究英美文學(xué)。