姚慶武

（中共長(zhǎng)沙市委黨校，湖南長(zhǎng)沙410004）

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)障礙及對(duì)策

姚慶武

（中共長(zhǎng)沙市委黨校，湖南長(zhǎng)沙410004）

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)復(fù)雜的過程，主要經(jīng)歷認(rèn)知、認(rèn)同、實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)。由于社會(huì)思潮復(fù)雜多樣、媒體價(jià)值引導(dǎo)偏失、學(xué)校道德教育乏力、制度機(jī)制設(shè)計(jì)缺失、社會(huì)精英行為失范等方面的原因，嚴(yán)重制約著社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。要在形成思想共識(shí)，營(yíng)造良好氛圍，增強(qiáng)教育實(shí)效，強(qiáng)化激勵(lì)約束，突出榜樣引領(lǐng)等方面下功夫，推動(dòng)社會(huì)大眾積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；障礙；踐行

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，也是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。完成這一戰(zhàn)略任務(wù)，一方面要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念體系建設(shè)上下功夫，進(jìn)一步豐富和深化這一科學(xué)體系。另一方面要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行上下工夫，采取各種有效的方法與途徑，克服現(xiàn)實(shí)中的諸多障礙，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)化，使其真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，成為廣大社會(huì)成員的價(jià)值實(shí)踐，這樣才能有效地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)功能，真正達(dá)到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目的。

一、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)復(fù)雜的過程

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系必然要經(jīng)歷一個(gè)從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)期復(fù)雜過程。這個(gè)過程是一個(gè)讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系由被少數(shù)人掌握到被社會(huì)大眾理解掌握，并內(nèi)化為社會(huì)大眾的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，從而外化為其自覺行動(dòng)的過程。根據(jù)人們價(jià)值觀念生成和發(fā)揮作用的基本規(guī)律,這一過程主要包括認(rèn)知、認(rèn)同、實(shí)踐三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

1.認(rèn)知。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是關(guān)于“社會(huì)的”“共同的”價(jià)值原則、價(jià)值理想的理論概括，具有理論的抽象性，這就需要以通俗的、大眾化的語言，通過各種途徑和渠道來傳播與普及，讓民眾都“知道”，這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提。價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值觀形成中最基本、最重要的因素，它構(gòu)成了人們價(jià)值觀的基本輪廓和實(shí)質(zhì)內(nèi)容。人們認(rèn)同一定的價(jià)值觀或價(jià)值體系首先取決于其對(duì)該價(jià)值觀或價(jià)值體系的認(rèn)知狀況。而在認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的價(jià)值觀念又是支配和制約其他心理要素的主導(dǎo)力量，是價(jià)值情感、價(jià)值意志、價(jià)值行為形成和發(fā)展的必要條件。因此，要使社會(huì)大眾自覺追求和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先必須深化社會(huì)大眾的價(jià)值認(rèn)知，不僅要使其“知其然”，更要使其“知其所以然”。

2.認(rèn)同。社會(huì)大眾在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了深刻全面的了解的基礎(chǔ)上，對(duì)其產(chǎn)生滿意、喜愛以及肯定的態(tài)度，進(jìn)而把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自己的價(jià)值追求，使其真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵。人總是根據(jù)事物能否滿足自身和社會(huì)的需要，而對(duì)它產(chǎn)生肯定性或否定性情感，擁護(hù)自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，排斥自己認(rèn)為無價(jià)值的或有害的東西。因此，要始終把引領(lǐng)社會(huì)思想意識(shí)同解決群眾關(guān)心的利益問題結(jié)合起來，讓群眾切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大實(shí)踐價(jià)值，并在價(jià)值情感升華中認(rèn)同它，接受它，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正轉(zhuǎn)化為自己的堅(jiān)定信念、價(jià)值追求。

3.實(shí)踐。社會(huì)大眾把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自己的價(jià)值準(zhǔn)則后，就會(huì)自覺地以此來規(guī)范自身的行為，指導(dǎo)自己的工作生活實(shí)踐，使廣大社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向作用、教化作用、激勵(lì)作用和凝聚作用，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的落腳點(diǎn)。從價(jià)值觀念向價(jià)值行為轉(zhuǎn)化，既要依靠人們內(nèi)心的力量，也要依靠整個(gè)的社會(huì)氛圍。如果整個(gè)的社會(huì)氛圍不利于人們積極地踐行核心價(jià)值體系，那么這種轉(zhuǎn)化就會(huì)放緩，甚至停滯。形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行的良好氛圍，需要加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)、社會(huì)骨干的典型示范，還需要通過制度機(jī)制的設(shè)計(jì)來支撐。

當(dāng)然，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)不斷從理論到實(shí)踐、從實(shí)踐到理論的雙向轉(zhuǎn)化過程，理論通過不斷地實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的現(xiàn)實(shí)障礙

在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，我們首先要根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論到實(shí)踐轉(zhuǎn)化的規(guī)律和特點(diǎn)，找準(zhǔn)轉(zhuǎn)化過程存在的障礙，這樣才能有針對(duì)性地開展工作，消除前進(jìn)道路上的障礙，從而有效地推動(dòng)社會(huì)大眾積極地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

1.社會(huì)思潮復(fù)雜多樣的影響。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征，這種變化給我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大動(dòng)力和強(qiáng)大活力。但與此同時(shí)，反映社會(huì)多元利益主體訴求和西方形形色色的社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，并都試圖擴(kuò)大其社會(huì)影響力。此外，社會(huì)生活中急功近利、道德失范、拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、封建迷信等錯(cuò)誤的、消極的、頹廢的思想意識(shí)也有所滋長(zhǎng)，沉渣泛起，占領(lǐng)了一定的陣地。社會(huì)思想領(lǐng)域正確的與錯(cuò)誤的、先進(jìn)的與落后的思想觀念相互交織、相互激蕩，嚴(yán)重影響了人們的價(jià)值判斷，無疑對(duì)社會(huì)大眾認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系造成很大的沖擊。

2.媒體價(jià)值引導(dǎo)偏失的影響。隨著信息時(shí)代的來臨，現(xiàn)代傳媒手段的多樣與普及，媒體對(duì)人們的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值選擇起著越來越重要的影響。長(zhǎng)期以來我國(guó)媒體堅(jiān)持以正面報(bào)道為主的方針，弘揚(yáng)主旋律，在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面取得了很大的成績(jī)。但是，我們也看到一些媒體為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，相對(duì)忽略了精神文化產(chǎn)品的價(jià)值向度。譬如，媒體主觀制造的虛假輿論熱點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)，娛樂新聞熱衷于炒作明星緋聞，低俗化炒作充斥在文娛新聞之中。還有一些媒體存在比較明顯的“新聞娛樂化”傾向，刻意獵奇，片面尋求怪異和“轟動(dòng)效應(yīng)”。近來熱播的情感相親節(jié)目，更是把年輕人拜金、自私、造作、享樂之愛情觀、價(jià)值觀，一次次放大。即便是一些黨報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向也不同程度地存在偏差，其內(nèi)容構(gòu)成包含了價(jià)值觀念的沖突。媒體的這些做法嚴(yán)重背離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必然會(huì)誤導(dǎo)社會(huì)大眾特別是青少年的價(jià)值判斷，不利于整個(gè)社會(huì)樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

3.學(xué)校道德教育乏力的影響。學(xué)校不僅要傳授學(xué)生知識(shí)和技能，而且也具有培育社會(huì)核心價(jià)值的功能，學(xué)校教育是廣大青少年認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)核心價(jià)值的重要平臺(tái)。當(dāng)前，學(xué)校德育工作總的態(tài)勢(shì)是積極向上的，成效也是明顯的。但是，我們也必須看到學(xué)校道德教育乏力的一面：教育功利主義傾向日益嚴(yán)重，許多學(xué)校的工作仍然是分?jǐn)?shù)至上、智育第一，道德教育出現(xiàn)“邊緣化”傾向；德育工作的理念和方法嚴(yán)重滯后，道德教育變成了道德知識(shí)的說教和灌輸，且政治化傾向嚴(yán)重，忽視學(xué)生道德能力的培養(yǎng)和行為的養(yǎng)成；德育師資隊(duì)伍建設(shè)重視不夠，素質(zhì)不高，職業(yè)思想不穩(wěn)定；學(xué)校德育缺乏家庭和社會(huì)的有力支撐等等。近年來，青少年離家出走、厭世輕生、偷盜搶劫、群體斗毆等悲劇時(shí)有發(fā)生，凸顯了當(dāng)前德育工作效力的低下。這種現(xiàn)狀對(duì)于把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過程，在廣大青少年心中樹立起精神的豐碑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

4.制度機(jī)制設(shè)計(jì)缺失的影響。人們?cè)谶x擇和接受某種價(jià)值規(guī)范時(shí)，除了受理論和輿論宣傳本身的影響外，事實(shí)上不可能不考慮踐行這種價(jià)值規(guī)范的實(shí)際效益?！叭绻F(xiàn)實(shí)生活中的道德總是與社會(huì)存在以及人們的實(shí)際利益不一致或相互沖突，即按道德做事的人總是得不到利益，而按利益做事的人總是得到利益，那么社會(huì)所宣傳的道德就很難被人們認(rèn)同、接受?！盵1]所以，必須通過有效的利益激勵(lì)與回報(bào)制度機(jī)制設(shè)計(jì)，使真正踐行社會(huì)核心價(jià)值的人得到“好報(bào)”，使背離社會(huì)核心價(jià)值的人受到懲處，真正做到道德績(jī)效和利益回報(bào)的統(tǒng)一，激發(fā)人們積極踐行社會(huì)核心價(jià)值的主觀能動(dòng)性。但在現(xiàn)實(shí)中，好人往往得不到“好報(bào)”、“老實(shí)人”經(jīng)常吃虧、為民牟利的干部得不到重用、英雄流血又流淚的事屢見不鮮，凸顯了我們現(xiàn)行利益激勵(lì)與回報(bào)制度機(jī)制設(shè)計(jì)的缺失。這些現(xiàn)實(shí)很大程度地制約著人們認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。正如英國(guó)功利主義的代表人物密爾所說，“當(dāng)社會(huì)不利于人常常運(yùn)用高尚的情感時(shí)，這種情感就會(huì)由于缺乏培養(yǎng)而枯死”。[2]

5.社會(huì)精英行為失范的影響。社會(huì)精英階層對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的踐行具有很強(qiáng)的示范作用。依據(jù)模仿的基本規(guī)律，社會(huì)地位越高的群體，越會(huì)被處于較低社會(huì)地位的人所模仿。只有社會(huì)精英模范踐行社會(huì)核心價(jià)值，社會(huì)核心價(jià)值才具有生命力、權(quán)威性；如果其對(duì)待社會(huì)核心價(jià)值的態(tài)度是輕蔑的，并不身體力行地踐行，那么社會(huì)核心價(jià)值就會(huì)喪失合理性與權(quán)威性，社會(huì)大眾會(huì)理所當(dāng)然地懷疑社會(huì)核心價(jià)值的合理性與真實(shí)性。而且，學(xué)習(xí)壞榜樣比起學(xué)習(xí)好的榜樣更加容易，壞榜樣的示范效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過好榜樣的效應(yīng)。應(yīng)該說，我國(guó)社會(huì)精英階層的主流是好的，大部分社會(huì)精英以自己的實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮著模范帶頭作用，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺遵循者和忠實(shí)實(shí)踐者。但是，現(xiàn)實(shí)中也出現(xiàn)了少數(shù)社會(huì)精英行為失范的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為政治精英的權(quán)力尋租、生活腐化；財(cái)富精英的惟利是圖、揮霍浪費(fèi)；知識(shí)精英的道德滑坡、良知喪失。這些現(xiàn)象必定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的疑問，嚴(yán)重影響其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和實(shí)踐。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)路徑

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要通過一定的路徑才能實(shí)現(xiàn)，但這一路徑并沒有現(xiàn)成的模式，必須根據(jù)人們價(jià)值觀念生成和發(fā)揮作用的基本規(guī)律及社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況選定合適的路徑。

1.深化理論研究，形成思想共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身是一個(gè)具有多方面、多層次、內(nèi)容豐富的價(jià)值體系，其中有許多問題需要我們繼續(xù)研究，不斷深化細(xì)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。比如社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與資本主義核心價(jià)值體系之間的關(guān)系等問題。而且“理論要想進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域就必須要有實(shí)踐的形態(tài)。當(dāng)代中國(guó)要讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為全社會(huì)的自覺追求，必須在‘社會(huì)主義核心價(jià)值體系’引導(dǎo)下形成‘社會(huì)主義核心價(jià)值觀’培育思想共識(shí)?！盵3]那么怎樣在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中進(jìn)一步提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且使核心價(jià)值觀表達(dá)方式更加簡(jiǎn)潔、清晰、易記，以適應(yīng)社會(huì)不同層次人群認(rèn)知的需要？這些問題都需要我們做進(jìn)一步的研究，給予深入系統(tǒng)并有說服力的回答。

同時(shí)，要深入研究和分析當(dāng)今各種社會(huì)思潮的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，解剖社會(huì)思潮的基本觀點(diǎn)、來源和實(shí)質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，著力回答好與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)密切相關(guān)的“六個(gè)為什么”，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上，講清楚為什么“必須堅(jiān)持”以及為什么“不能搞”，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)大眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和堅(jiān)定性。

2.加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，營(yíng)造良好氛圍。媒體是黨和人民的“喉舌”，是思想文化傳播的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主渠道。各級(jí)各類媒體應(yīng)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良好氛圍。首先，媒體要大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容,堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地開展宣傳教育。不僅新聞報(bào)道、專題節(jié)目要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而且所有娛樂類、體育類節(jié)目以至各類廣告也都要符合和反映核心價(jià)值體系的要求。要科學(xué)地運(yùn)用各種手段，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過媒體為社會(huì)大眾所感知、所認(rèn)同。其次，媒體要善于宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要敏銳地捕捉適合傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的議題，使其能得到社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注。在議題的展開過程中，要善于運(yùn)用人們喜聞樂見的形式，充分表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值，旗幟鮮明地反對(duì)違背社會(huì)主義核心價(jià)值的言論和行為，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心。第三，媒體要形成宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的合力。報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體各有自身不可替代的優(yōu)勢(shì)。要整合各種媒體力量，堅(jiān)持“多種載體，一個(gè)聲音”的原則，實(shí)現(xiàn)彼此優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、密切配合，形成強(qiáng)大的宣傳合力，以最強(qiáng)音唱響主旋律。

3.改進(jìn)思路方法，增強(qiáng)教育實(shí)效。一種價(jià)值體系要為人們所普遍認(rèn)知，除了理論本身的內(nèi)在品質(zhì)外，還離不開教育引導(dǎo)。所以，黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的全過程。融入國(guó)民教育全過程，是指從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育，從學(xué)前教育、普通教育、高等教育到繼續(xù)教育，都要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入和滲透其中，使之成為貫通教育全過程的核心內(nèi)容。

當(dāng)前，最為重要的是改進(jìn)教育的思路和方法，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性。首先，要準(zhǔn)確把握受眾的特點(diǎn)與需求，堅(jiān)持分層施教。對(duì)于黨員、干部，應(yīng)突出加強(qiáng)馬克思主義理論特別是馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)習(xí)教育；對(duì)于新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織人士，應(yīng)注重開展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育；對(duì)于社區(qū)居民、廣大農(nóng)民，應(yīng)重點(diǎn)開展社會(huì)主義榮辱觀教育；對(duì)于青年學(xué)生，則應(yīng)高度重視基本道德素質(zhì)的養(yǎng)成教育。其次，要改進(jìn)教育的方式方法。要把教育當(dāng)作一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的過程，采用社會(huì)大眾樂于接受的方式，融合在人們的學(xué)習(xí)教育、文化娛樂、休閑旅游等各種日常生活中。讓人們?cè)趨⑴c中獲益，在娛樂中感受，在生活中實(shí)踐，在潛移默化中提高。一些地方通過“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”等方式，深入淺出地闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，取得了很好的效果。第三，要重點(diǎn)抓好青少年的教育。要根據(jù)青少年的認(rèn)知水平、行為能力和心理特點(diǎn)，科學(xué)規(guī)劃教育內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式方法，使青少年從小就樹立正確的價(jià)值觀。把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生。

4.創(chuàng)新制度機(jī)制，強(qiáng)化激勵(lì)約束。“建設(shè)核心價(jià)值體系，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用制度、機(jī)制來保障?！盵4]制度機(jī)制的創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)大眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵所在。要通過制度機(jī)制的設(shè)計(jì)，使那些社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極踐行者，在精神和物質(zhì)上都能受益，使背離社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人受到懲罰和制約。一是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)率、指導(dǎo)、貫穿制度規(guī)范的建設(shè)。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求滲透和體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中，積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求轉(zhuǎn)化為法律規(guī)定。二是建立德行代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制。任何主體積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，往往都要付出一定的代價(jià)，甚至犧牲一定的合法利益和現(xiàn)實(shí)幸福?！暗滦兄黧w為履行道德義務(wù)而遭受的合法利益的犧牲，就應(yīng)由社會(huì)以精神或物質(zhì)的適當(dāng)形式予以補(bǔ)償，從而使其合法利益的完整性得以維護(hù)，并且使這種補(bǔ)償以普遍有效的制度化形式明確地固定下來，成為道德建設(shè)的機(jī)制?！盵5]目前，有些地方政府建立了“見義勇為基金會(huì)”，就是從政策上對(duì)見義勇為的道德行為予以支持和補(bǔ)償。三是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求轉(zhuǎn)化成可操作的行為細(xì)則。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求，健全各行各業(yè)的規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使核心價(jià)值體系成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

5.注重價(jià)值示范，突出榜樣引領(lǐng)。任何道德價(jià)值的普及離不開倡導(dǎo)者的弘揚(yáng)，更離不開道德主體的踐行垂范。因?yàn)槿藗兏嗟厥菑默F(xiàn)實(shí)生活中汲取示范者的價(jià)值觀念，塑造自己的價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)工作中，一方面要注重發(fā)揮黨員干部?jī)r(jià)值示范的作用。黨的十七大明確指出，“要加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范”[6]。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，做堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的表率；做堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系共同理想的表率；做弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的表率；做用社會(huì)主義榮辱觀嚴(yán)格要求自己的表率，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求體現(xiàn)到具體的工作實(shí)踐和日常的社會(huì)生活中，體現(xiàn)到自己的一言一行中。另一方面要注重發(fā)揮各行各業(yè)先進(jìn)典型的榜樣引領(lǐng)作用。通過培育、選拔、宣傳來自群眾身邊符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的各方面先進(jìn)典型，引領(lǐng)人們根據(jù)身邊實(shí)實(shí)在在的模范的人和事去選擇、塑造自己的生活，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求具體實(shí)在、可感可親、可信可行。

[1]張萃萍.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的制度建設(shè)探析[J].思想政治工作研究,2007,(9):33.

[2][美]安德森.密爾（世界思想家譯叢）[M].崔慶杰，陳慧穎譯.北京：中華書局出版社，2003.145.

[3]辛鳴.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建[J].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2009. 534.

[4]劉云山.深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[J].黨建，2008，（5）：11.

[5]羅會(huì)德.構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)機(jī)制[J].黨政論壇，2007，（11）：11.

[6]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.23.

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1004-3160（2010）05-0040-04

2010-06-28

姚慶武，男，湖南益陽人，中共長(zhǎng)沙市委黨校馬列教研室講師、碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

責(zé)任編輯：曹桂芝