周瓊花

(湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院,湖南長沙410081)

我們黨歷來都非常重視理想信念教育,并將共同的理想和信念看作是我們革命與建設(shè)的真正優(yōu)勢。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā) [2004]16號)再次強(qiáng)調(diào),新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,要以理想信念教育為核心。大學(xué)生的理想信念的教育問題是一個永不過時的課題。

一、對理想信念教育的內(nèi)涵解析

理想通常指的是人們關(guān)于未來的一種向往與追求,而信念則指人們內(nèi)心確信和秉持的觀念?！袄硐牒托拍钷q證統(tǒng)一、相輔相成。理想以信念為支撐,理想的追求和實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)并折射著信念的堅定性;信念以理想為方向和內(nèi)容,有什么樣的理想就有什么樣的信念。理想信念一旦形成,就成為支配人們行動的持久的精神動力?！盵1]“理想信念”實(shí)際上是“理想”和“信念”合在一起而形成的一個綜合性的新概念,作為一個中國概念,其表達(dá)的內(nèi)容與范圍大體上與“信仰”一詞相同。

“理想信念教育”在今天是個比較流行和具有重大現(xiàn)實(shí)意義的概念。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中將“理想信念”教育的內(nèi)涵區(qū)分為兩個層次:一是中國特色社會主義理想信念,二是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念。兩者是一個階段性理想與遠(yuǎn)大理想的區(qū)別。其中,對于中國特色社會主義的共同理想信念作了更具體的概括,即“確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念?！薄拔覀兇篌w上可以從三個基本方面來把握中國特色社會主義共同理想信念的豐富內(nèi)涵,一是對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任,這也是社會主義理想信念不可缺少的重要內(nèi)容;二是建設(shè)中國特色社會主義的理想和走中國特色社會主義道路的信念;三是對推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的理想與信念”。[2]這就是我們今天大學(xué)生理想信念教育的全部內(nèi)容,貫徹的好壞直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的健康成長與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。正如鄧小平同志所說:“我們過去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來,為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切。”[3](P190)

二、當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的思想狀況分析

社會宏觀“四個發(fā)展” (對外開放的進(jìn)一步發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、高等教育的改革與發(fā)展)和微觀“四化” (價值取向多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、畢業(yè)生自主就業(yè)化、高校后勤社會化),是新時期大學(xué)生理想信念教育的時代背景,并對大學(xué)生的理想信念教育產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)筆者的高校生活經(jīng)歷以及網(wǎng)絡(luò)媒體的呈現(xiàn),筆者認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的思想呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn):

第一,從思想現(xiàn)狀看。學(xué)生很難普遍關(guān)注所有的社會熱點(diǎn),很少出現(xiàn)高度集中的熱點(diǎn),即便有熱點(diǎn),也是一時的、局部的關(guān)注,對同一個問題,學(xué)生觀點(diǎn)呈現(xiàn)多樣化,輿論一律的情況很少。同時,學(xué)生思想動態(tài)往往是一種不直接表現(xiàn)出來的潛流。但是,分散中不等于沒有集中的趨勢,內(nèi)向中不等于沒有外向的表露。當(dāng)代大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)和有中國特色社會主義事業(yè),整體評價是正面的、基本是認(rèn)同的,但是在一些具體的事務(wù)上,注重自我,注重功利,價值取向多元。政治主張、社會行為的理想激情逐步被理智的頭腦分析和現(xiàn)實(shí)的社會行為所取代,學(xué)生更容易關(guān)注與自身利益密切相關(guān)的事情,講實(shí)際,講實(shí)惠。

第二,從思想價值看。由于大部分學(xué)生生活經(jīng)歷的單一和社會價值環(huán)境的復(fù)雜,他們中不少人在樹立有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和有中國特色社會主義理想信念上存在認(rèn)知與行為的背離,價值目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)取向的背離。他們初步具備了一些現(xiàn)代社會的思想品質(zhì),如愈來愈鮮明的主體意識、競爭意識、公平意識、效率意識,但是很多時候顯示科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、公德意識、心理素質(zhì)還有欠缺,還有待于完善提高。有些學(xué)生在價值取向上,容易受各種社會思潮包括西方思潮的影響,喜歡以人家的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),以人家的價值觀為價值觀,以人家的歷史為參照系,動不動就講歐美的歷史如何等。另外,在工業(yè)社會“資本邏輯”的支配下,物質(zhì)主義,消費(fèi)主義,自由主義等價值觀對樹立有中國特色社會主義的理想信念造成巨大的沖擊。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的基本要求

青年大學(xué)生的理想信念的堅定性,直接關(guān)系到我們改革開放事業(yè)的順利進(jìn)行和社會主義事業(yè)的興衰成敗。針對當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況以及存在的問題,為了有效加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想信念教育,我們要遵循以下基本要求:

1.強(qiáng)化科學(xué)理論的武裝,夯實(shí)理想信念教育的基礎(chǔ)

大學(xué)生理想信念教育要始終堅持以科學(xué)理論為指導(dǎo),即以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),這是夯實(shí)新時期大學(xué)生理想信念形成的基礎(chǔ)。“沒有理論上的成熟,就不會有政治上的堅定。任何信仰都應(yīng)有其思想基礎(chǔ)并賴以生存發(fā)展?？茖W(xué)的信仰的形成和發(fā)展,一般是建立在人們“知”的基礎(chǔ)之上。人們“知”之越全面、越深刻、越肯定,其理想、信念、信仰的確立就越真實(shí)、越堅定,反之亦然”。[4]

應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)以及馬克思主義中國化的理論成果。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是“人的精神的故鄉(xiāng)”,是“時代精神的精華”,是“純理想的東西”,只有學(xué)好馬克思主義哲學(xué),才能解決“主義真”的問題。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和科學(xué)社會主義,揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。他們站在“世界歷史”的高度,根據(jù)資本主義社會的基本矛盾,揭示了社會主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律。毛澤東思想解決了中國革命的一系列問題,歷史性地回答了如何進(jìn)行中國革命以及中國革命的前途問題。鄧小平理論總結(jié)我們幾十年社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),致力于回答“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”,對社會主義的本質(zhì)和任務(wù),社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略,社會主義民主法制建設(shè)、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面做了全面論述?！叭齻€代表”重要思想回答了在新的歷史時期如何建設(shè)黨和建設(shè)怎樣的黨的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀解決了新時期什么是發(fā)展以及怎樣發(fā)展的問題。無論是馬克思主義基本原理還是中國化的馬克思主義,在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的同時,秉承循認(rèn)識而深化,隨實(shí)踐而創(chuàng)新的精神,是大學(xué)生種種困惑的消融劑,是堅定大學(xué)生理想信念的理論基石。

“理想教育是理論教育的深化,通過理想教育深化理論教育,增強(qiáng)理論教育的時代感;通過理論教育推進(jìn)理想教育,深化理想教育的理論底蘊(yùn),要把二者緊密地結(jié)合起來。”[5]與此同時,應(yīng)加大黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和方針政策的教育力度,開展中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育,開展基本國情和形勢政策教育,開展科學(xué)發(fā)展觀教育,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史發(fā)展的必然趨勢,認(rèn)清社會發(fā)展正反兩個方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),認(rèn)清個人命運(yùn)與國家前途的關(guān)系,將理想信念建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。只有堅持以科學(xué)理論為指導(dǎo),才會保障大學(xué)生理想信念教育的正確方向。

2.堅持“三貼近”,批判錯誤思潮,宣揚(yáng)社會進(jìn)步

“三貼近”即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,這是搞好新時期大學(xué)生理想信念教育的重要原則。

貼近實(shí)際,體現(xiàn)的是理論聯(lián)系實(shí)際這個我黨工作的根本原則。要理論聯(lián)系實(shí)際地、反復(fù)地把中國特色社會主義理想信念和共產(chǎn)主義理想信念這一科學(xué)睿智的看法灌輸?shù)酱髮W(xué)生中去,使之入耳、入腦、入心,真正成為大學(xué)生觀察世界和改造世界的銳利武器。在具體的實(shí)施過程中,要提高教育內(nèi)容的針對性、吸引力和感染力,把理想信念教育與組織大學(xué)生參加社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。通過開展社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、參觀訪問、科技下鄉(xiāng)等,更多地了解國情,了解社會主義建設(shè)和改革開放的成果,克服在大學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的對有中國特色社會主義建設(shè)的理想主義與激進(jìn)主義的色彩,增強(qiáng)對有中國特色社會主義建設(shè)這一理想的認(rèn)可度與自豪感,才能樹立起為社會主義祖國而貢獻(xiàn)的理想信念,把自己鍛煉成為對社會發(fā)展有用的人才。

貼近生活,就要“努力把理想信念和道德觀念的宣傳教育的理論性,與人民群眾日常工作和生活的實(shí)踐性結(jié)合起來”。[6]理想信念具有一定的穩(wěn)定性,但不是一成不變的,它會與生動的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生實(shí)際的相互作用。對于當(dāng)代的大學(xué)生而言,他們對于中國特色社會主義的理想信念是在社會生活中逐步確立起來的,也需要隨著社會實(shí)際生活不斷鞏固與升華。尤其要注意的是把理想信念教育與關(guān)心學(xué)生的利益需求結(jié)合起來。大學(xué)生最大的利益就是成才成人需求。為此,理想信念教育既要引導(dǎo)大學(xué)生正確對待深化改革中利益關(guān)系的調(diào)整,自覺把個人理想、個人利益融入到國家、民族的根本利益之中,堅決反對個人利益至上的錯誤思想,又要十分重視他們的正當(dāng)利益需要,努力從教育、管理、服務(wù)三方面著手,千方百計解決他們在校學(xué)習(xí)期間所遇到的各種實(shí)際困難和問題,為其成才成人創(chuàng)造條件,讓他們在深切感受中堅定正確的理想信念。

貼近學(xué)生,依據(jù)的是新時期大學(xué)生理想信念的確立,取決于大學(xué)生對自身的思考以及如何將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程。在中國,政治是一個敏感的話題。由于意識形態(tài)的特殊性,中國大學(xué)生在面對政治這一主題時,有著獨(dú)有的矛盾心情,既有希望狀態(tài)下的追求,也有失望狀態(tài)下的掙扎,正是在追求與掙扎的過程中,大學(xué)生得以在政治上成熟與進(jìn)步。而改革的深化,人們的價值取向出現(xiàn)了多元化趨勢,從單一的“社會本位”轉(zhuǎn)向“個體本位”、“知識本位”與“能力本位”。加上西方政治思潮和個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的不斷干擾和侵蝕,因此我們必須針對學(xué)生內(nèi)心深處存在的問題,不能“壓”和“堵”,只能“疏”和“導(dǎo)”,要找準(zhǔn)癥結(jié),真正把道理講清楚,把是非搞明白。在這個過程中,要重視大學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)和情感教育,做到以情感人,以理服人,典型引路,寓教于樂。

3.注重層次性引導(dǎo),遵循理想信念生成規(guī)律

注重層次性這一原則要求在對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時,必須根據(jù)不同對象的思想行為實(shí)際情況以及接受水平,采取不同的教育內(nèi)容和目標(biāo)要求,這樣才能達(dá)到改變大學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的目的。

首先,要遵照信仰生成規(guī)律開展理想信念教育。在發(fā)生學(xué)的維度上,信仰最內(nèi)在的本質(zhì)在于,它是由信到愛的升華,愛是信仰的核心。由深信而有摯愛而有激情,而有再實(shí)踐中的奮斗,這就是信仰生成的邏輯,也是信仰發(fā)揮作用的過程。信仰的生成并發(fā)揮作用,是人的認(rèn)識、情感和意志相互作用的結(jié)果。所以,對青年學(xué)生開展理想信念教育,使他們產(chǎn)生馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰,首先必須讓他們“信”馬克思主義,“信”人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,“信”共產(chǎn)主義是人類最美好的社會。

其次,在理想信念教育的內(nèi)容上,注意處理好幾種關(guān)系。我們通常將理想分為職業(yè)理想,生活理想,道德理想,社會理想。其中社會理想是最根本的,對其他理想的實(shí)現(xiàn)起著決定作用。在進(jìn)行理想信念教育時,我們要注意處理好以下關(guān)系:一是在引導(dǎo)學(xué)生處理理想信念所蘊(yùn)涵的個人與社會的關(guān)系上,要堅持以人為本,充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性,確立大學(xué)生信仰教育的主體地位,促進(jìn)個體的自我完善和自我價值的實(shí)現(xiàn),但在大學(xué)生自我教育的同時要引導(dǎo)大學(xué)生遵循社會的基本準(zhǔn)則;二是在引導(dǎo)學(xué)生處理理想信念所蘊(yùn)涵的現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系方面,要確立其層次性,理想是對未來的追求,信念是對現(xiàn)有理論的認(rèn)同與堅信,它的作用是在終極價值目標(biāo)選擇上給人以動力和精神支柱。

再次,在理想信念教育的目標(biāo)上,要注意劃分不同的目標(biāo)群體。鄧小平指出:“我們在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時,仍然不能不承認(rèn)各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異,并且按照這種差異給以區(qū)別對待,盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！盵7](P162)基本做法是:對學(xué)生黨員、學(xué)生干部和入黨積極分子要經(jīng)常進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育以及馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的教育;對普通大學(xué)生要加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系教育。沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)的有層次的理想信念教育,或用超前性代替現(xiàn)實(shí)性,或以先進(jìn)性代替普遍性,必然造成教育目標(biāo)的模糊,會讓學(xué)生感到無所適從,或者可望而不可及,從而挫傷學(xué)生的積極性。

最后,在理想信念教育實(shí)施過程中,區(qū)分不同理想信念的特點(diǎn)。不能過分強(qiáng)調(diào)最高理想的灌輸,畢竟共產(chǎn)主義理想就連馬克思恩格斯這樣的天才般的思想家都是長期理論思考與實(shí)踐探索才得出的結(jié)論。過分強(qiáng)調(diào)政治理想教育,缺乏其他理想信念教育,把對少數(shù)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)高要求,擴(kuò)大到對所有學(xué)生的普遍要求,這樣會導(dǎo)致認(rèn)同性不足而知行分離,使最高理想的導(dǎo)向性打了折扣。同時,也不能單純強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)性,降低要求,更多地進(jìn)行個人生活理想、職業(yè)理想和道德理想的教育,而較少進(jìn)行現(xiàn)實(shí)社會政治理想信念的教育,導(dǎo)致方向性不明。

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[2]劉建軍.關(guān)于理想信念教育的幾點(diǎn)理論思考 [J].教學(xué)與研究,2004,(11):14-15.

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