苗 琳

(菏澤學(xué)院美術(shù)系，山東菏澤 274015）

淺談民間牡丹繪畫(huà)與地方高校美術(shù)教育的結(jié)合*

苗 琳

(菏澤學(xué)院美術(shù)系，山東菏澤 274015）

高等美術(shù)教育發(fā)展至今，若沒(méi)有自身的特色，便很難有自己的立足之地。地方高校的一些劣勢(shì)，讓我們必須從地域性特點(diǎn)出發(fā)，探索適應(yīng)其發(fā)展的道路。其中，“地方特色”是其生存發(fā)展的最佳戰(zhàn)略。牡丹及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)菏澤市的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面都具有重要的意義。我們應(yīng)因地制宜，努力探討我市民間的牡丹繪畫(huà)融入美術(shù)教育的意義及途徑。

地域特色;牡丹繪畫(huà);地方高校;美術(shù)教育

早在唐代，一些學(xué)者就注重美術(shù)傳承與地域的關(guān)系。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提到:“若不知師資傳授、地域南北，不可與言畫(huà)。”我國(guó)地域廣闊，民族眾多，具有豐富多彩的民族地域繪畫(huà)。地域繪畫(huà)表現(xiàn)一個(gè)地域本質(zhì)特點(diǎn)所形成的繪畫(huà)上的特殊性。以山東菏澤為例，菏澤地處魯西南，是著名的牡丹之鄉(xiāng)，牡丹繪畫(huà)可以說(shuō)是菏澤地域繪畫(huà)的一個(gè)重要代表。作為菏澤學(xué)院美術(shù)系，守著牡丹及書(shū)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展特有的牡丹繪畫(huà)，既是對(duì)我市牡丹繪畫(huà)的繼承，也是對(duì)我們美術(shù)教育在中西繪畫(huà)相碰撞的大背景下該如何走的重要課題。

一、以牡丹繪畫(huà)為辦學(xué)特色的重要意義

(一)有利于地方高校更好地面向地方、融入地方、服務(wù)地方

1、早在唐朝，牡丹已經(jīng)是畫(huà)中主體。唐代畫(huà)家周昉的傳世名作《簪花仕女圖》中宮女頭戴巨大的牡丹，團(tuán)扇上亦有牡丹。自唐開(kāi)始，牡丹的繪畫(huà)作品代代相承，菏澤歷史上書(shū)畫(huà)名人眾多，宋代晁補(bǔ)之、李昭己、何氏家庭、曹氏家庭都為書(shū)畫(huà)藝術(shù)留下了寶貴歷史遺產(chǎn)。當(dāng)代牡丹繪畫(huà)藝術(shù)更是輝煌發(fā)展，已由“富貴之物”變成“飛入尋常百姓家”。山東巨野的農(nóng)民畫(huà)更多是以牡丹為題材。在眾多民間畫(huà)家中，對(duì)牡丹的描繪和自身質(zhì)樸寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，對(duì)學(xué)生的影響也極為深刻。［1］每年牡丹花開(kāi)，學(xué)生都相約賞花、寫(xiě)生，這本身就是牡丹繪畫(huà)對(duì)教學(xué)的滲入和影響，我們應(yīng)發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)的包容和發(fā)展牡丹繪畫(huà)，對(duì)地方歷史繪畫(huà)的保護(hù)、傳承具有特殊的意義。

2、從學(xué)術(shù)上說(shuō)，牡丹畫(huà)的格調(diào)有雅俗之分，藝術(shù)技法和藝術(shù)語(yǔ)言也有高下，如果作為一種民俗的傳統(tǒng)的藝術(shù)，不可能盡是高山流水，因此也極易趨向淺薄，流于表面的繁密濃艷，牡丹畫(huà)家們正努力地走出認(rèn)識(shí)的低谷，積極地提高理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)。另外，在幾千年的歷史中，形成了包括植物學(xué)、園藝學(xué)、藥物學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的牡丹文化學(xué)，它是中華民族文化學(xué)和民俗學(xué)的一個(gè)組成部分，是中華民族文化完整機(jī)體的一個(gè)細(xì)胞，所以，研究牡丹文化，就可以洞察到整個(gè)中華民族文化的一般特征。地處牡丹之鄉(xiāng)的菏澤學(xué)院要以研究牡丹文化為自己的使命，要利用自身的學(xué)術(shù)環(huán)境和人員優(yōu)勢(shì)，對(duì)于牡丹繪畫(huà)的價(jià)值重新有所認(rèn)識(shí)和繼承，培養(yǎng)更多的藝術(shù)工作者。

(二)有利于增強(qiáng)地方高校自身的競(jìng)爭(zhēng)力

中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展至今已有近百年的歷史，時(shí)代的發(fā)展，高校教育的普遍化，都將當(dāng)代中國(guó)美術(shù)教育推到了一個(gè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，尤其對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力較弱的地方高校來(lái)說(shuō)，更是迫在眉睫。高等美術(shù)教育盡管有自己的體系和規(guī)范，但任何一種教育都應(yīng)立足于一個(gè)特定的地域繪畫(huà)之中，所以要利用地域繪畫(huà)特色來(lái)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，進(jìn)而形成自身的教學(xué)特色，提高地方高校自身的競(jìng)爭(zhēng)力。將民間的牡丹文化與辦學(xué)定位相結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展地方文化的途徑，又推動(dòng)了大學(xué)將社會(huì)發(fā)展的社會(huì)功能與促進(jìn)學(xué)生成才的個(gè)體發(fā)展功能的統(tǒng)一。

(三)有利于高等美術(shù)教育的多樣化

高等美術(shù)教育發(fā)展到現(xiàn)在，已不再停留在媒材與表現(xiàn)方式開(kāi)發(fā)的層面上，我們應(yīng)注重從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生參與興趣，通過(guò)學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)建對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代牡丹畫(huà)作為高雅的藝術(shù)品，在各大城市大大小小的畫(huà)廊里都有它的身影，這些牡丹畫(huà)有的是具有古典情結(jié)的工筆牡丹，有的是傳統(tǒng)的意筆牡丹，也有獨(dú)立思考推陳出新的技巧。高校美術(shù)教育應(yīng)不斷延襲傳統(tǒng)將牡丹畫(huà)從意境到技藝發(fā)展創(chuàng)新。

(四)培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷與愛(ài)國(guó)主義情操

地方繪畫(huà)資源作為教學(xué)資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用，就把社會(huì)資源、學(xué)校資源、家庭資源和各科教學(xué)相結(jié)合，拓展和擴(kuò)充了教學(xué)資源。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，80、90后的學(xué)生們對(duì)以?shī)蕵?lè)性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國(guó)大眾繪畫(huà)和流行繪畫(huà)趨之若鶩，而對(duì)自己民族的東西卻有種陌生感，這直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家感情的衰減。［2］培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間繪畫(huà)的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷和愛(ài)國(guó)主義情操，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(五)有利于學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展

在牡丹的產(chǎn)地，牡丹畫(huà)已經(jīng)成為一種民俗繪畫(huà)產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展起來(lái)，作為一種繪畫(huà)題材，不再只是文人之作，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，活躍著大梯隊(duì)的農(nóng)民畫(huà)家隊(duì)伍，牡丹在他們的筆下，成為一種程式化的標(biāo)簽，濃厚的脂粉色彩，繁密的枝葉，流熟的筆法，它們以民俗繪畫(huà)的形式活躍在繪畫(huà)市場(chǎng)，牡丹繪畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化也逐漸的形成。［3］我們可以以此為借鑒，借此為引導(dǎo)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的美術(shù)人才，從而改變因高校培養(yǎng)過(guò)于高雅的藝術(shù)工作者卻無(wú)法適應(yīng)社會(huì)而引發(fā)的就業(yè)危機(jī)。

二、構(gòu)建具有地域特點(diǎn)和大包容觀念的牡丹繪畫(huà)教學(xué)體系

1、從教學(xué)方向而言，首先應(yīng)從紛繁的民間牡丹繪畫(huà)的資源出發(fā)，挖掘出相關(guān)花鳥(niǎo)題材的表現(xiàn)內(nèi)容，探討花鳥(niǎo)題材的造型觀以及民間牡丹繪畫(huà)的審美取向。

2、從牡丹繪畫(huà)的起源、題材象征、圖騰崇拜等繪畫(huà)因素為起點(diǎn)，進(jìn)而探討其繪畫(huà)隱喻和繪畫(huà)指代。拉近地域傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)的距離，才能使地域繪畫(huà)融入教學(xué)中，我們的教學(xué)才有可能形成強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)。

3、牡丹繪畫(huà)植根于人民生活的沃土，它的廣泛傳播和繁榮本身就是一個(gè)值得研究和關(guān)注的一個(gè)重要課題。牡丹繪畫(huà)是廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)作的一種具有根系性、母系性的一種藝術(shù)，濃縮了深厚的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的生活內(nèi)容，高校完全可以以此進(jìn)而去研究和推進(jìn)牡丹文化的發(fā)展。［4］

4、在教學(xué)中，不應(yīng)只將牡丹繪畫(huà)限制在某一畫(huà)種，現(xiàn)代繪畫(huà)早已打破了材料的界線(xiàn)，所以無(wú)論是油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、綜合材料以及設(shè)計(jì)，都應(yīng)成為推廣和繼承牡丹繪畫(huà)的媒介。例如在設(shè)計(jì)等課程中，可以增加牡丹形象為主的實(shí)用品的設(shè)計(jì)。

三、在教學(xué)中的具體可行做法

1、建立牡丹繪畫(huà)藝術(shù)資料室。作為建立包容性、地域特點(diǎn)的牡丹繪畫(huà)教學(xué)體系的需要，首先應(yīng)建立擁有歷代名家牡丹繪畫(huà)的精品(仿真印刷品、作品集、幻燈片、光盤(pán))、地域繪畫(huà)資料及歷屆學(xué)生寫(xiě)生優(yōu)秀作品等相關(guān)的藝術(shù)資料室。這樣有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)與牡丹繪畫(huà)進(jìn)行系統(tǒng)地借鑒和研究，創(chuàng)造一個(gè)良好教學(xué)環(huán)境。

2、建立固定天光植物寫(xiě)生畫(huà)室。在教學(xué)中，花卉寫(xiě)生是創(chuàng)作題材的重要來(lái)源，而又因?yàn)槟档せㄋ臅r(shí)朝暮，花蕊葉都不相同，觀察和寫(xiě)生時(shí)極為重要。但是牡丹花開(kāi)只在四五月份，菏澤市大型的牡丹園此時(shí)又恰逢旅游旺季，學(xué)生在寫(xiě)生時(shí)難以集中精力，而牡丹園對(duì)牡丹的保護(hù)限制寫(xiě)生的人員，另外分配在寫(xiě)生課中的學(xué)時(shí)數(shù)相對(duì)較少，教學(xué)效果無(wú)法保證。［5］建立固定的天光植物寫(xiě)生畫(huà)室，保證學(xué)生的寫(xiě)生課的開(kāi)展，就顯得十分必要了。

3、建立展覽、觀摩制度。展覽、觀摩是繪畫(huà)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，并伴隨教學(xué)的全程，通過(guò)展覽和觀摩，可以促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)畫(huà)的積極性和主動(dòng)性，有助于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活自然及花鳥(niǎo)畫(huà)本身的深刻認(rèn)識(shí)，能夠拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維為此。例如，每年寫(xiě)生課結(jié)束后，應(yīng)進(jìn)行寫(xiě)生匯報(bào)展，以及每年進(jìn)行以牡丹為題材的學(xué)生優(yōu)秀作品展，展后教師和學(xué)生要進(jìn)行相應(yīng)課題的研討。

4、聘請(qǐng)民間的牡丹畫(huà)家來(lái)校講座指導(dǎo)，菏澤擁有的大量的以牡丹為專(zhuān)長(zhǎng)的民間畫(huà)家，在自己的領(lǐng)域取得了不小的成績(jī)，也形成了有個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)有的繪畫(huà)語(yǔ)言，他們繪畫(huà)風(fēng)格的形成，經(jīng)歷了多次的變法，而畫(huà)家個(gè)人生活中與牡丹的結(jié)緣，都將對(duì)我校學(xué)生對(duì)牡丹繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)帶來(lái)一些啟示。

高校美術(shù)教育是探索性教學(xué)，我們應(yīng)及時(shí)地吸收和創(chuàng)作出更豐富的表現(xiàn)方法和形式，發(fā)揮地域特色的優(yōu)勢(shì)，改善學(xué)生在單一的教學(xué)模式下所表現(xiàn)出來(lái)的枯燥感以及創(chuàng)作能力的匱乏，同樣也可以解決傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的銜接，使我們的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)重新認(rèn)識(shí)，提高對(duì)牡丹繪畫(huà)的認(rèn)知水平和能力，同時(shí)，我們也希望各方面的協(xié)調(diào)，整合社會(huì)、學(xué)校各方面的力量，深入研究牡丹繪畫(huà)及牡丹文化，為本地的發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)。

［1］姜壽田.當(dāng)代國(guó)畫(huà)流派地域風(fēng)格史［M］.杭州:西泠印社出版社，2006:62.

［2］尹少淳.美術(shù)及其教育［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社，1997:34.

［3］袁振國(guó).教育新理念［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2002:76.

［4］謝新華.山東巨野農(nóng)民畫(huà)墨香飄萬(wàn)里［N］.光明日?qǐng)?bào)，2007－02－26.

［5］鄒漢明.大紅大綠的焦慮——在傳統(tǒng)和現(xiàn)代坐標(biāo)上拓展現(xiàn)代民間繪畫(huà)的風(fēng)格［J］.美術(shù)，2004，(11)

On the Combination of Folk Peony Drawing and Education of Fine Arts at Regional Colleges

MIAO Lin

(Dept.of Fine Arts，Heze University，Heze Shandong 274015，China)

There is no place for college education of fine arts without the characteristics.The regional colleges should be aware of their disadvantages and seek for their own way of development from regionalism.Regionalism is the best strategy for survival.Peony and its development is of great significance to Heze＇s politics，economics and culture.The paper mainly explores the significance and how to put peony drawing into education of fine arts.

regionalism;peony drawing;regional colleges;education of fine arts;school characteristics.

G 40－055

A

1673－2103(2010)06－0137－03

2010－08－12

苗 琳(1983－)，女，山東菏澤人，菏澤學(xué)院美術(shù)系教師。研究方向:美術(shù)學(xué)。