□宜春人

都說中國人的“關(guān)系學”世界第一，其實我們不知道人家美國人是怎樣講關(guān)系的。你會忽然發(fā)現(xiàn)，中國人不講關(guān)系也排世界第一：我們只在家庭、家族、同學、同事之間講關(guān)系，出了這個“微型社會”，在“大社會”里，大家彼此是沒有關(guān)系的……

在美國，有一個古怪的企業(yè)儀式，叫“帶女兒上班日”，就是在一年中某個規(guī)定的日子，家長可以把女兒帶去上班，讓女兒看看大人們是怎樣工作的，在一個什么樣的環(huán)境下工作，不光是看，還可以享受大人們在工作時所能享受的一切待遇。

為什么只有“女兒”而沒有“兒子”？“女兒”在職場上處于劣勢，“兒子”在這個年紀社會意識也弱呀？這個意見提得好，于是，美國人把這種日子重新命名為“帶我們的子女上班日”。有人又有意見了：難道需要幫助的孩子只有“我們的”嗎？“他們的”孩子你管不管？大家覺得：只要是美國的孩子就應(yīng)該一視同仁，結(jié)果那個日子又改名為“帶子女上班日”。不是自家的孩子，也可以帶來上班，只要當事人愿意。

這還沒完，你把子女都領(lǐng)走了，留下老人們呆在家里也不人道呀！何況老人們不知自己成年的孩子每天上班在搗鼓點什么。老人們辛苦把上班的人培養(yǎng)成了現(xiàn)在這種樣子，到頭來卻弄不清是什么樣子，就像去商場訂購了一件商品，卻不讓他們看看那件商品是什么模樣，這還是公平嗎？所以那名字又得改。改成“帶老人孩子上班日”如何？

不行。老人孩子之外，還有不在本單位工作的其他人士。把他們帶來上班，也為自己去他們那兒上一天班打下了伏筆。為什么不爭取這樣的學習機會呢？ goodideal，最終，那個特殊的日子被命名為“帶朋友上班日”。孩子、老人、其他人都是朋友，一視同仁，四海之內(nèi)皆朋友。

這是我讀到的由美國人露西·凱拉韋寫的文章，題目就叫《何不帶父母去上班》。都說中國人的“關(guān)系學”世界第一，看了這篇文章，知道了人家美國人是怎樣講關(guān)系的，忽然發(fā)現(xiàn)中國人不講關(guān)系也排世界第一：我們只在家庭、家族、同學、同事之間講關(guān)系，出了這個“微型社會”，在“大社會”里，大家彼此是沒有關(guān)系的。這種講關(guān)系的方式正好與西方世界講關(guān)系的方式相反。西方人可能不那么注重小型生活圈里的關(guān)系，但人家更注重大社會，因為社會個性成員的心態(tài)和思維影響著整體社會特性的塑造。

由于中國的國情是人口太多，給大家以顧不過來的感覺，結(jié)果大家退而求其次，在一個有限范圍內(nèi)去經(jīng)營關(guān)系學，制造出了“一盤散沙”式的社會。宇文所安評述沈復《浮生六記》中關(guān)于童年生活的一段回憶在全書中是一個例外時說，這是因為沈復老想逃進一個小世界中以緩解現(xiàn)實的壓力?！八皇桥銮捎錾线@樣一個世界，沈復是打算去發(fā)現(xiàn)一個或者建造一個這樣的世界”。逃離了現(xiàn)實世界，就獲得了屬于自己的無限空間（《追憶— —中國古典文學中的往事再現(xiàn)》）。這其實可以看作中國人從大社會逃往小社會運動的縮影。中國式的關(guān)系學，就是一種逃離大社會的生活安排，幾乎成了中國人的文化宿命。像沈復這樣的“著名”文人，不過是從小世界逃往更小的個人幻想世界的翹楚。正在全力奔小康的中國，這樣的“宿命”也該“改制”了，需要另一種與傳統(tǒng)安排方向相反的逃離。在打造“和諧社會”的今天，露西·凱拉韋的文章對我們具有啟示意義，這是我會注意到它，并握筆寫下此文的原因。