劉巖松 胡承波

[摘 要]高校是國家培養(yǎng)人才的搖籃,是社會主義精神文明的輻射源。但隨著國內(nèi)外形勢的新變化,我國青少年的思想政治教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)?；诖吮疚奶岢鰳s辱觀是當代大學生思想道德教育的基本內(nèi)容,是正確的世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn);指出高校要突出社會主義榮辱觀教育的針對性,把樹立社會主義榮辱觀教育與大學生的思想教育緊密結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]大學生;社會主義榮辱觀;教育

榮和辱是人生哲學的一對基本范疇,也是道德觀中的重要范疇。榮或辱不僅是指人們在進行自我評價時產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗,而且是指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們,都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。

胡錦濤總書記以“八榮八恥”形式概括提出的社會主義榮辱觀,是新時期全面加強社會主義道德文明建設(shè)的指導方針和行動指南。這一思想是用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、審視我國道德建設(shè)的現(xiàn)狀所得出的重要結(jié)論,它的提出具有深刻的時代和歷史背景,具有極其鮮明的時代特征和重大意義。社會風氣是社會文明程度的重要標志,也是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。大學生是未來社會建設(shè)和發(fā)展的重要力量,對社會道德風尚的健康發(fā)展起著重要作用,社會主義榮辱觀對當前大學生思想政治教育有著很強的現(xiàn)實針對性。

一、“八榮八恥”的提出符合高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要

人的榮辱觀不是與生俱來的,而是通過教育特別是學校教育逐步確立、通過實踐去獲得的。高校培養(yǎng)的人才除了應(yīng)當具備較高的科學文化素質(zhì)之外,還應(yīng)當具有正確的榮辱觀念。大學階段是人生的重要階段,同時是逐步確立自我,走向成熟的轉(zhuǎn)折階段。如何加強大學生的榮辱觀教育,如何使其形成正確的是非、善惡、美丑觀念,對于培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)人才來說,具有非常重要的作用。

青少年是祖國的未來、民族的希望,高校擔負著為我們的社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格人才的重任,加強大學生的思想政治和道德素質(zhì)教育,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀律的合格公民,是大學教育的重要使命。高校是國家培養(yǎng)人才的搖籃,是社會主義精神文明的輻射源。社會主義榮辱觀鮮明地回答了學?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題,從世界觀、人生觀、價值觀相統(tǒng)一的角度給出了培養(yǎng)合格人才的道德底線和衡量標準,集中體現(xiàn)出做人與做事的統(tǒng)一,管理與育人的統(tǒng)一,自律與他律的統(tǒng)一。對大學生進行社會主義榮辱觀教育,只有把握住其時代性,才能引導學生樹立為中華民族偉大復興奉獻青春的光榮使命感;使他們增強民族自尊心、自信心和自豪感,確立社會主義榮辱觀的核心價值。

自2002年以來,國家每年對全國大學生思想政治情況進行調(diào)查。從歷年來滾動調(diào)查的結(jié)果以及各方面資料也都能反映出大學生的思想政治與道德狀況存在著令人擔憂的方面和不容忽視的問題。有一定比例學生的基本政治立場、態(tài)度和政治觀點不正確,缺乏愛國主義情感和民族自信心,對國家大事、民族利益、社會發(fā)展等關(guān)心不夠,在根本性的是非觀和榮辱感方面存在著突出問題。

現(xiàn)實的情況是,隨著國內(nèi)外形勢的新變化,我國青少年的思想政治教育也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一是西方意識形態(tài)的滲透變得更加直接,影響越來越大。二是我國社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展,社會經(jīng)濟成分、社會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化的社會大環(huán)境,使一部分青年學生出現(xiàn)了困惑和迷茫,為人民服務(wù)、集體主義、團結(jié)互助和艱苦奮斗等意識逐漸淡薄,而個人主義、拜金主義、功利主義等沉渣泛起。好逸惡勞、損人利己、見利忘義甚至違法亂紀,胸無大志、不負責任、無所事事,以及在日常言行方面許多粗俗惡劣的表現(xiàn),總體上可以說表現(xiàn)出對什么是榮和恥缺乏正確的認識和鮮明的態(tài)度。

因此,加強對青年學生進行社會主義榮辱觀教育,是目前一項迫切的任務(wù),是關(guān)系到國家和民族前途命運的重大問題。對大學生進行正確的榮辱觀教育,讓他們真正懂得正確的榮辱觀與健全人格的內(nèi)在關(guān)系,正確的榮辱觀與民族興衰的相依關(guān)系,自覺在行動上明恥自警,潔身自愛,“窮不失義”,“貧而不諂”,絕不做有損正義、有昧良心、有辱人格的事。用以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀來引導和教育大學生,對進一步加強和改進大學生思想政治教育具有直接的現(xiàn)實針對性,對高校人才培養(yǎng)具有重要的指導意義。

二、大學生榮辱觀教育的現(xiàn)實針對性

改革開放以來,特別是黨的十三屆四中全會以來,高校思想政治理論課教學取得了很大成績,但面對新世紀新階段的新變化新情況,思想政治理論課還存在一些亟待解決的問題,需要進一步加強針對性和實效性。

黨和國家歷來非常重視青年學生的思想政治和道德教育,黨的十六大以來,黨中央也高度重視大學生思想政治教育和青年一代的健康成長。2004年8月,中共中央、國務(wù)院發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》。2005年1月,全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議召開,胡錦濤總書記作了重要講話,對加強和改進大學生思想政治教育做了全面部署。2005年初,中宣部、教育部發(fā)出《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀的提出,對當代大學生的思想政治和道德教育指出了更為明確和具體的方向,它涵蓋了人生觀、世界觀、價值觀、公德觀和法紀觀等多方面的內(nèi)容,為大學生思想政治教育注人了新的內(nèi)涵,客觀地回答了當前大學生道德教育中“教育什么”的問題。因此,加強大學生“八榮八恥”的榮辱觀教育對突破當前高校思想道德教育“瓶頸”具有重要意義。

過去大學道德建設(shè)的內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化,往往脫離了大學生的生活實際,道德建設(shè)流于形式,不能充分反映不斷變化的道德生活:這樣的大學生的道德建設(shè)既不能充分反映時代特征和現(xiàn)實特點,也使得大學生道德建設(shè)的內(nèi)容缺乏生動性,使學生感到枯燥無味,嚴重制約著大學生道德素養(yǎng)的提高。而開展“八榮八恥”的榮辱觀教育,其內(nèi)容既能反映傳統(tǒng)美德教育,還能反映時代特征和時代精神;既能反映現(xiàn)實生活,又不回避社會熱點焦點、不回避社會生活中一些消極、落后的問題,還能接近學生思想、生活實際,讓學生在各種道德沖突面前,在思想矛盾和斗爭中去學會判斷、學會選擇。這樣才更有利于學生道德素質(zhì)的形成。

三、榮辱觀是當代大學生思想道德教育的基本內(nèi)容

社會主義榮辱觀,在本質(zhì)上與高校德育工作的目標、內(nèi)容和要求相統(tǒng)一,對高校和全社會開展公民道德教育具有重要指導意義和極強的可操作性。榮辱感是青少年和大學生道德素質(zhì)養(yǎng)成的重要心理機制。德育既包含著人類社會文明進步對教育培養(yǎng)人的基本素質(zhì)的普遍要求,也包含一定社會制度的國家對教育培養(yǎng)人的思想政治及品德行為的特殊要求,是提高社會成員思想、政治和道德素質(zhì)的重要途徑和手段。

高等學校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃。培育社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,不僅要讓學生掌握現(xiàn)代知識和技能,更要使他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想,把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標。大學生是崇尚科學、善于思考、知識層次較高的青年群體,應(yīng)在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列,這樣才能對社會發(fā)揮引領(lǐng)、示范和輻射作用。大學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀,才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才。

用社會主義榮辱觀全面創(chuàng)新高校德育,應(yīng)在以理想信念為核心的世界觀、人生觀、價值觀教育中,使大學生樹立為中華民族偉大復興奉獻青春的光榮使命感;在以愛國主義為重點的民族精神教育中,增強民族自尊心、自信心和自豪感,確立社會主義榮辱觀的核心價值;在以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育中,全面確立“八榮八恥”的榮辱觀念,自覺實踐社會主義道德的行為規(guī)范;在以大學生全面發(fā)展為目標的素質(zhì)教育中,使社會主義榮辱觀內(nèi)化為大學生的基本素質(zhì)。

社會主義榮辱觀創(chuàng)新高校德育還應(yīng)著力從以下幾個方面入手:一是要突出社會主義榮辱觀教育的針對性,把樹立社會主義榮辱觀教育與大學生的思想教育緊密結(jié)合;二是要發(fā)揮課堂教學主陣地、主渠道作用,把對大學生社會主義榮辱觀教育納人教學規(guī)劃,針對大學生的特點,科學設(shè)計相關(guān)的教育內(nèi)容,在課堂教學中凸顯社會主義榮辱觀教育;三是與社會實踐結(jié)合起來,在實踐育人過程中彰顯社會主義榮辱觀教育,把踐行社會主義榮辱觀與規(guī)范學生的日常學習生活緊密結(jié)合起來,通過開展一系列的實踐活動,使學生努力把對“八榮八恥”的思想認知轉(zhuǎn)化為熱愛祖國、服務(wù)人民的自覺行動;四是充分發(fā)揮教師教書育人的作用,不斷提高教師隊伍整體思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng),以良師的身體力行引導學生,這就要求首先引導廣大教師成為弘揚社會主義榮巍表率和模范;五是在校園文化建設(shè)中融入社會主義榮辱觀教育。廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動,建設(shè)價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風,努力營造鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境。

四、榮辱觀是正確的世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)

中華民族是一個有著強烈榮辱意識的民族,傳統(tǒng)文化的精髓是通過強烈的榮辱意識來維系的。如何維持榮辱觀念,古今賢人多有論述。在構(gòu)建和諧社會的新形勢下,探尋有效可行的途徑,創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)榮辱觀教育的精髓,構(gòu)建社會主義榮辱觀教育體系,大力開展大學生社會主義榮辱觀教育,對促進良好社會風氣的形成和發(fā)展具有重要意義。

榮與辱是一種特殊的道德情感,也是一種重要的道德評價手段。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn),它集中反映了社會的價值導向、人的精神狀態(tài)、社會的文明程度和一個社會對特定思想行為的價值取向,標志著社會的文明程度。正確的榮辱觀,是一個國家、一個民族經(jīng)過長期實踐而形成的精神支柱和道德規(guī)范,也是一個人應(yīng)當具備的思想道德品質(zhì)和高尚人格。牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀,是樹立和落實科學發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。

如何在教育和引導社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人在學習和掌握先進科學技術(shù)和文化知識的同時,對其進行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育和思想品德教育,引導和幫助學生樹立正確的理想信念、科學的世界觀和價值觀,引導和教育大學生樹立正確的榮辱觀,使青年大學生增強樹立正確榮辱觀的自覺性,這是擺在我們面前的首要問題。因此,“八榮八恥”對于新形勢下進一步加強對大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育,具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。

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(編輯/劉佳)