報(bào)紙?jiān)u論版的存在價(jià)值和注意事項(xiàng)

于明霞

[關(guān)鍵詞]報(bào)紙?jiān)u論;評(píng)論版;價(jià)值

報(bào)紙的生死存亡不在于對(duì)手的成長(zhǎng)和追兵的速度,而在于報(bào)紙的堅(jiān)持和創(chuàng)新。堅(jiān)持,堅(jiān)持報(bào)紙的良心和思想;創(chuàng)新,創(chuàng)新報(bào)紙的靈活和多樣。

報(bào)紙的思想性極大程度上表現(xiàn)在評(píng)論版。遍閱南北方大報(bào),一個(gè)顯著共性就是都有一個(gè)鮮活的、有口碑的評(píng)論版。這些大報(bào)的評(píng)論版,就算不是報(bào)紙的靈魂,也是當(dāng)仁不讓的旗幟,因?yàn)檫@塊版一定程度上代表著報(bào)紙的立場(chǎng)、態(tài)度、思考出發(fā)點(diǎn)和基本情懷。百多年前,報(bào)紙的評(píng)論是精英群體的啟智,幾十年前,報(bào)紙的評(píng)論是一種指向或鼓吹,數(shù)年之前,報(bào)紙的評(píng)論是報(bào)紙時(shí)尚度的標(biāo)志,現(xiàn)在,報(bào)紙的評(píng)論是報(bào)紙品牌和競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵指標(biāo)。

沒(méi)有人能否認(rèn)評(píng)論版在報(bào)紙思想性上的象征作用,評(píng)論是對(duì)新聞的解構(gòu)和延伸,是報(bào)紙及時(shí)傳遞自己觀點(diǎn)的第一舞臺(tái),不會(huì)利用、不想利用、放棄利用評(píng)論版的報(bào)紙是一種惰性催眠和自我繳械,筆者甚至覺(jué)得沒(méi)有適當(dāng)言論量的報(bào)紙是不完整的,也不能夠很好地表達(dá)報(bào)紙的立場(chǎng),而沒(méi)有立場(chǎng)的報(bào)紙是可悲且可恥的。

無(wú)論大報(bào)小報(bào),只要有自己的評(píng)論版,就要適當(dāng)注意以下幾點(diǎn):

1.立場(chǎng)定位。報(bào)紙?jiān)u論版的立場(chǎng)可以統(tǒng)一于全報(bào)的宗旨風(fēng)格,也可以參照于報(bào)紙的主要受眾。這里面一個(gè)比較重要的意見(jiàn)是,報(bào)紙要有由自己的立場(chǎng)衍生出來(lái)的獨(dú)特而醒目的風(fēng)格。比如,你可以很精英、你可以很草根、你可以很調(diào)侃、你可以很民生、你可以很批判、你也可以很普惠,終歸要有一個(gè)讓人熟悉的思路和層次。筆者作為一名報(bào)紙?jiān)u論版編輯,有時(shí)候完全可以只憑稿件標(biāo)題或文章內(nèi)容判斷出稿件來(lái)源甚至作者,這就是擁有自己風(fēng)格的報(bào)紙的力量。言而總之,就是要有自己的言論角度和風(fēng)格,這是評(píng)論版和報(bào)紙走向成功的要素之一。

2.觸點(diǎn)靈活。大到國(guó)事,小到居家,不要有視線盲區(qū)。高屋建瓴者要有之,就事論事者也要有之。報(bào)紙?jiān)u論版的觸摸點(diǎn)不能有局限,不能顧大不顧小,或顧小不顧大,同時(shí)也不能過(guò)于嚴(yán)肅古板,不要過(guò)于瑣碎漂浮,這里面有個(gè)比較玄妙的尺度把握問(wèn)題,需要編輯長(zhǎng)時(shí)間權(quán)衡。比較理想狀態(tài)是版面上各種層面的社會(huì)問(wèn)題都能觸摸到。

3.獨(dú)立開(kāi)放。評(píng)論產(chǎn)生于新聞,但過(guò)于緊跟新聞的評(píng)論版又會(huì)讓人覺(jué)得亦步亦趨沒(méi)有新鮮感。優(yōu)秀的評(píng)論版既要能把握住時(shí)下的熱點(diǎn)新聞,又能從最新的新聞里擺脫出來(lái),或融合、或整理、或舉一反三、或以小見(jiàn)大,不拘泥于對(duì)最新最熱新聞的面面俱到,而是盡量從思想性和開(kāi)放性上下工夫,言人之未言,言人之未透。

4.民生情懷。一般來(lái)說(shuō),評(píng)論以理性的生冷居多,但我們必須意識(shí)到,對(duì)于虛偽的高大全我們可以調(diào)侃,對(duì)于囂張的假惡丑我們可以無(wú)情鞭笞,對(duì)于蜷縮于社會(huì)底層掙扎求生的困難群體我們要關(guān)注、撫慰,為他們的實(shí)際困難發(fā)問(wèn)、鼓與呼。評(píng)論要有疏解民生的道義感和溫暖民生的悲憫情懷。

5.新穎獨(dú)到。當(dāng)下的評(píng)論現(xiàn)狀是,看似熱鬧,但作者群體固定,稿件觀點(diǎn)趨同。有了熱點(diǎn)新聞,一窩蜂似地的叫好或批評(píng),到了第二日,又一窩蜂似地奔向另外一個(gè)熱點(diǎn)。比如,前年任志強(qiáng)說(shuō)房子是賣給富人的,眾多評(píng)論一股腦開(kāi)火;去年任志強(qiáng)說(shuō)房子不是給窮人準(zhǔn)備的,一眾評(píng)論又是一頓猛轟;今年任志強(qiáng)又說(shuō),窮人就不該買本來(lái)建給富人的房子,一干作者又是一陣習(xí)慣性興奮。試問(wèn),這樣的評(píng)論有何價(jià)值?應(yīng)景嗎?醫(yī)改、教育、房?jī)r(jià)、統(tǒng)計(jì)局,年年評(píng)論,評(píng)來(lái)評(píng)去評(píng)去評(píng)來(lái),稿件成百上千,有新鮮觀點(diǎn)的屈指可數(shù)。其實(shí),這樣的事件和稿件,編輯完全可以舍棄,因?yàn)槲覀冃枰氖切路f獨(dú)到的東西,也只有這樣的稿件才能有實(shí)際的思考和閱讀價(jià)值。

6.防泛娛樂(lè)化。泛娛樂(lè)化是庸俗社會(huì)的一個(gè)普遍標(biāo)志,當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀也是“無(wú)不可娛樂(lè)”。信仰、傳統(tǒng)、文化、政治、歷史、生活、體育,娛樂(lè)無(wú)處不在,娛樂(lè)無(wú)時(shí)不在。2010年全國(guó)“兩會(huì)”上,出鏡率和網(wǎng)上熟悉度最高的面孔是一個(gè)在鏡頭前坦然挽部長(zhǎng)和高官手的強(qiáng)力女記者;而在兩會(huì)之前,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上最火爆的人是“犀利哥”,一個(gè)可憐的流浪漢被賦予了時(shí)尚、潮人、混搭、乞丐王子等諢號(hào),并據(jù)說(shuō)火出了國(guó)界線,甚至火出了亞洲,火到了世界。評(píng)論作為比較自由的寫作文體,可以不拘于新聞性質(zhì)進(jìn)行思辨,甚至可以就泛娛樂(lè)化進(jìn)行批評(píng),但不能用娛樂(lè)化的評(píng)論批評(píng)泛娛樂(lè)化,這里面有個(gè)限度問(wèn)題。如果一張報(bào)紙的評(píng)論版面涉及娛樂(lè)化的新聞過(guò)多,是會(huì)弱化評(píng)論版面的嚴(yán)肅性的。

7.防泛道德化。中國(guó)時(shí)評(píng)圈有一個(gè)共性問(wèn)題,寫字的人都是道德君子。從政府到商人再到普通人,從出國(guó)騎牛到國(guó)內(nèi)劣習(xí)再到長(zhǎng)城刻字,只要是能夠得著的,能靠上邊的,全是道德問(wèn)題。曝光的各種“門”里,男人的道德、女人的道德、成人的道德、少年的道德、官員的道德、藝人的道德、教師的道德、行政的道德等等,不同的成因,不同的社會(huì)背景,不同的發(fā)生地域,不同的個(gè)性因素,統(tǒng)統(tǒng)使一個(gè)鞭子抽打——道德。然后在文章最后痛心疾首,“中國(guó)的道德哪去了”?這不是評(píng)論,這是一種病態(tài)囈語(yǔ)。執(zhí)掌評(píng)論版的編輯,一定要規(guī)避這種泛道德的思路和稿件。

印刷體的質(zhì)感權(quán)威注定了報(bào)紙?jiān)u論的身價(jià)和分量,所以報(bào)紙?jiān)u論版要有自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。再完美的制度都需要評(píng)論的聲音去探究,再?gòu)?qiáng)盛的時(shí)代都需要思考的頭腦去提醒。報(bào)紙?jiān)u論版,應(yīng)該有視野,有情懷,應(yīng)該有無(wú)與倫比的自發(fā)鞭策力和驅(qū)動(dòng)力,以筆為刀,將社會(huì)的癬疾剖析、割除?！?/p>

(編輯/劉佳)