郭沫若在“創(chuàng)造”的沃土中實現(xiàn)自我

王 琪

【摘要】郭沫若是不可多得的才子。其才能的形成,發(fā)展和展現(xiàn)則與創(chuàng)造社期刊的創(chuàng)辦密不可分。二者形成了完美的良性互動。

【關(guān)鍵詞】郭沫若;《創(chuàng)造季刊》;《創(chuàng)造周報》

郭沫若是創(chuàng)造社的“開山鼻祖”之一,他的文藝觀和價值觀都對創(chuàng)造社的創(chuàng)立,發(fā)展以及方針的確立起到了樹立旗幟的作用。《創(chuàng)造季刊》和《創(chuàng)造周報》是前期創(chuàng)造社發(fā)展的主要陣地,其自身獨特的勇猛,熱誠和激情足以讓《新青年》望塵莫及。郭沫若所領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的前期創(chuàng)造社刊物的出現(xiàn),吶喊出了新一代文化青年對被壓抑的新文化運動最果決的反抗,也標志著新文化運動的力量的重新配置和加強。二者攜手吶喊出了時代的強音。

一.郭沫若的文學(xué)陣地

(一).郭沫若批評文學(xué)的嘗試

早在《創(chuàng)造》季刊的出版預(yù)告中:文藝批評.讀書雜記.讀者俱樂部等欄目的宣傳就顯示了他們對文藝批評及相關(guān)欄目的設(shè)置,這表明了前期創(chuàng)造社期刊已經(jīng)將文學(xué)批評提升到與文學(xué)創(chuàng)作同等重要的地位。郭沫若成為其批評專欄的開創(chuàng)者和最早實踐者。

郭沫若對刊物批評專欄的設(shè)置意見早在1921年給郁達夫的信中就表達過。而且他親身實踐,發(fā)表多篇評論。顯示出了郭沫若積極自覺的批評意識。以異常勇猛的郭沫若為代表 ,創(chuàng)造社成員出動出擊,與當時文壇大腕胡適,周作人等展開了曠日持久的“口水戰(zhàn)”。不得不佩服郭沫若激烈的言辭和毫無顧忌的批判勇氣。也使文學(xué)批評實現(xiàn)了社會化和大眾化的最終使命。

(二).郭沫若翻譯文學(xué)思想體系的成熟

《創(chuàng)造》季刊第一卷第一期中就出現(xiàn)過翻譯文章。而《創(chuàng)造周報》更可以算是文學(xué)翻譯的專號翻譯。《查拉圖司馬屈拉》正是郭沫若利用《創(chuàng)造周報》奉獻給當時中國讀者的一個重要禮物。郭沫若的《論翻譯的標準》和《古書今譯的問題》,使《創(chuàng)造周報》實現(xiàn)了由實踐到理論的提升。正是通過郭沫若的努力,前期創(chuàng)造社文學(xué)批評體系得到基本建立,并形成了獨特的批評原則和方法。

(三).郭沫若多面才情的展示

郭沫若在《創(chuàng)造周報》上發(fā)表了一些內(nèi)容復(fù)雜的學(xué)術(shù)論文,如《中國文化之傳統(tǒng)精神》.《整理國故的評價》.《論中德文化書》等,這些論文都涉及許多高深的學(xué)問和難解的問題,但郭沫若卻能深入淺出,并有自己獨特的發(fā)現(xiàn)。如對待中國傳統(tǒng)文化的問題上,他提供了一種觀測傳統(tǒng)的新眼光——“喚醒沉潛著的民族精神的復(fù)歸于三代以前的自由思想,更使發(fā)展起來的再生運動”。

相對于文學(xué)研究會“為人生”的小說創(chuàng)作方法,前期創(chuàng)造社則更具有實驗性和開放性。郭沫若的《殘春》是其主觀體驗型心理小說的典型代表,但由于滲透著敘述者強烈的主觀體驗和情感反應(yīng),所以小說缺乏嚴謹?shù)倪壿嫼推陆Y(jié)構(gòu),其組合方式具有一定的非理性因素。

中國是一個詩的國度,創(chuàng)造了燦爛輝煌的詩歌文化和無數(shù)優(yōu)秀詩篇。但這些詩歌都是伴著當時特定的體式而存在的,詩的體式被打破后,詩的靈魂便會被放逐。白話詩在經(jīng)歷誕生初期質(zhì)樸直白,詩味不足的階段后,需要重新尋找詩歌的新的表現(xiàn)形式和承載方式。而前期創(chuàng)造社期間依靠其開放性的欄目完成了這一任務(wù)。借助于獨特的欄目設(shè)置方式,郭沫若也完成了這種新異文學(xué)的創(chuàng)作試驗。這在一定程度上打破了文學(xué)研究會獨攬五四文壇的格局,加深了現(xiàn)代中國文學(xué)向縱向發(fā)展。

二.《創(chuàng)造周報》擴大了《女神》的影響

《女神》和作者在開始并沒有受到重視?！杜瘛肥怯缮虾Ｌ〇|圖書局出版的。從1921年初開始,郭沫若便在為泰東圖書局編書。但直到1924年《女神》出版兩年后,泰東書局也沒有為郭沫若下聘書,定薪水。胡適對其詩的評價是:“他的新詩頗有才氣,但思想不太清楚,功力也不夠好?！编嵳窭[則說:“郭沫若,田漢登的《創(chuàng)造》的廣告,未免也太為可笑了。郭君極誠實,究不知廣告為何人所做。他們似乎過于神秘了。我認為就是新浪漫派,也應(yīng)以實寫精神作骨了。他們于寫實的精神,太為缺乏了?！敝u家沈雁冰做過肯定,他認為“郭君的詩是空谷足音”,“委實不實膚淺之作”,但這些贊美之詞也被人擱置在刊物的被遺忘的角落。由此可見,就《女神》與郭沫若文學(xué)地位這個問題而言,文學(xué)史著作中的敘述與事實相差很大。那么《女神》究竟是怎么被讀者認可的呢?這也與《創(chuàng)造周報》有關(guān)。《女神》出版的冷清局面結(jié)束在1923年《創(chuàng)造周報》上發(fā)表的聞一多的《“女神”之時代精神》一文,聞一多指出:“若講新詩,郭沫若君的詩才配稱新呢,不獨藝術(shù)上他的作品與舊詩詞相差最遠,最要緊的是他的精神完全是時代的精神?！薄秳?chuàng)造周報》又發(fā)表了洪為法的《評過沫若女神以后的詩》,他認為“女神以后的詩中間,所含蘊的悲哀分子——更沉痛而著實?！睂Α杜瘛泛凸舻男略娊o予了高度的評價,此后《女神》才逐步確立起自己在新詩發(fā)展史上不可替代的地位。

三.《創(chuàng)造周報》對郭沫若的影響

刊物和社團是聯(lián)系新文化人的系帶,是新思潮的策源地。郭沫若在中國現(xiàn)代文壇地位的確立,《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造》季刊起了很大的作用。

首先,郭沫若是二者所塑造的社團核心。郭沫若是《創(chuàng)造》季刊的核心之一。到了《創(chuàng)造》周報,郭沫若成了絕對的核心?！秳?chuàng)造周報》52期共36位作者,有作品200篇,僅郭沫若一人就有73篇。在《創(chuàng)造周報》鬧“稿荒”的一段時間,郭沫若在第21號到39號的19期發(fā)表了30篇作品。郭沫若的核心地位無人能夠替代。

其次,《創(chuàng)造周報》放大了郭沫若對文壇的影響力

《創(chuàng)造》季刊使讀者看到作為戲劇家的郭沫若?！秳?chuàng)造周報》又補充了郭沫若才華橫溢.能言善辯.高瞻遠矚的文化領(lǐng)袖形象。在單純的詩人郭沫若和公共知識分子的郭沫若之間,有一個重要橋梁,那就是《創(chuàng)造周報》。

前創(chuàng)造社期刊與郭沫若之間形成了一種良性互動關(guān)系?！秳?chuàng)造周報》因其才華和“名人效應(yīng)”擴大了影響。郭沫若的理想.才華也得以充分展現(xiàn)。媒體對他的形象的放大,使之成為中國現(xiàn)代文壇上無法忽視的存在。

參考文獻

[1]李計謀等主編:《中國現(xiàn)當代文學(xué)》,東北師范大學(xué)出版社,1990年.

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