慈善的本質(zhì)

連清川

慈善是一個(gè)涉及到全人類心靈的事業(yè),這里面無關(guān)國家,無關(guān)民族,無關(guān)地域。其目的并非消滅人類之間的不平等狀態(tài),而不過是對(duì)人類社會(huì)自身的缺陷進(jìn)行一些彌補(bǔ)

來自中國的耶魯畢業(yè)生張磊,給母校捐了8888888美元,在母國引起了軒然大波,人肉搜索的結(jié)果是張磊沒給母國捐多少錢,連汶川這么大的災(zāi)難也沒有什么表現(xiàn),明顯的吃里爬外,數(shù)典忘祖了。

這件事情可說的東西實(shí)在是太多了:母校重要,還是母國重要?培養(yǎng)了你的起步期重要(人大),還是培養(yǎng)了你的發(fā)展期(耶魯)重要?是資助教育(學(xué)校)重要,還是救助人命(汶川)重要?

可能什么都重要,可是,什么也都不重要。因?yàn)樵谶@樣的紛繁的吵雜之中,真正喪失和被遺忘了的,甚至在這樣的討論中被傷害了的,是慈善本身,是慈善的本質(zhì)。

慈善的本質(zhì)應(yīng)有兩重意思:其一是自愿,其二是回報(bào)。

自愿的意思乃是捐助人出于個(gè)人內(nèi)心的意愿,在不被強(qiáng)迫、不被要求、不被脅迫、不被裹挾、不被欺騙的前提之下進(jìn)行慈善活動(dòng)。例如,我們?cè)趯W(xué)校里被老師要求捐款,長(zhǎng)大后被公司單位要求捐款,都實(shí)在稱不上什么光榮的慈善。這樣的“慈善”,最終導(dǎo)致的結(jié)果就是捐助人產(chǎn)生了對(duì)慈善事業(yè)的抗拒心理,而在未來的歲月中拒絕對(duì)慈善更多參與。

我們?cè)?jīng)非常欣賞劫富濟(jì)貧,可以樂滋滋地看類似于《水滸傳》和《大盜石川五右衛(wèi)門》這樣的電影,可是我們現(xiàn)在卻知道了,在現(xiàn)代社會(huì)中,這是一種無理侵奪他人產(chǎn)權(quán)的方法,是不靠譜的。強(qiáng)迫慈善,本身就是對(duì)他人財(cái)產(chǎn)的一種侵奪。

回報(bào)的意思,是自己受過了別人的恩惠,作為一種回饋和報(bào)答而進(jìn)行慈善捐助。這種回報(bào)并沒有定向性,一個(gè)被人捐助上學(xué)的人并非必然回饋教育,而有可能投入扶貧;一個(gè)受到窮困救助的也并不必然回報(bào)社區(qū),而可以進(jìn)入醫(yī)療慈善。只是每一個(gè)回報(bào)者往往習(xí)慣在自己受到恩惠較多的地方進(jìn)行回饋,因?yàn)檫@樣更容易得到心靈的慰藉。

也就同樣自然的一個(gè)原則,回報(bào)并不需要特別的地域限制。慈善是一個(gè)涉及到全人類心靈的事業(yè),這里面無關(guān)國家,無關(guān)民族,無關(guān)地域。福特基金會(huì)設(shè)立在美國,但是來自中國老少邊窮地區(qū)的專業(yè)人士卻經(jīng)常得到資助去美國、歐洲深造;汶川地震發(fā)生在中國,卻接受了來自全世界不同國家不同地區(qū)的捐助。

因?yàn)檫@就是慈善的應(yīng)有之意:緩解痛苦,削減差異。而這樣的心靈訴求,乃是普適性的,而非民族性的。

人類經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的物理進(jìn)化和社會(huì)組織進(jìn)化,對(duì)于群居生活已經(jīng)有了一個(gè)精細(xì)的安排。但這并不能完全消滅我們的動(dòng)物性。在社會(huì)生活中的弱肉強(qiáng)食,壓迫和剝削弱者,是動(dòng)物性的一種本能體現(xiàn)。但是,為了提升人類整體的幸福度,減低沖突性,我們同時(shí)也創(chuàng)造了一系列精細(xì)的制度和規(guī)則,其中包括了法律、國際交往原則等等,慈善制度也包括在其中。

慈善制度的終極目的,并非消滅人類之間的不平等狀態(tài),而不過是對(duì)人類社會(huì)自身的缺陷進(jìn)行一些彌補(bǔ)。例如,由于出身不平等而造成的教育落差,由于身體狀況不平等而造成的疾病,由于地區(qū)發(fā)展不平衡而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)落差等等。要徹底解決這些問題,是國家和政府的責(zé)任,可以通過政策的調(diào)整,調(diào)節(jié)投資分配、基礎(chǔ)設(shè)施的投入比例等等,對(duì)處于弱勢(shì)地位的人群、地區(qū)、領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)償,從而逐漸縮小地區(qū)間差距。

然而,國家和政府由于資金的限制、信息的阻礙、人員的匱乏等等原因,缺乏足夠廣譜的行動(dòng),因此,民間的慈善成為一種必須的補(bǔ)足。這就是慈善事業(yè)、慈善制度等必須存在的原因。

人類社會(huì)的不平等、不均衡是一種普遍存在,這就使任何一種慈善,都無法覆蓋到所有的領(lǐng)域和所有人。比爾?蓋茨捐了1000個(gè)億,也無法解決艾滋病問題;李亞鵬的“嫣然基金會(huì)”,只能專注于兔唇兒童的個(gè)體。慈善更加重要的,在于一種精神力量的導(dǎo)引,我們需要所有人,在所有領(lǐng)域中的參與。

對(duì)于那些捐助人,無論他投入在哪里,投入多少錢,我們都應(yīng)該心存感激。因?yàn)闊o論他幫助了多少人,幫助了多少,都是對(duì)全體人類福祉的一種貢獻(xiàn),是使我們更加人性,更少動(dòng)物性的一種努力。這里沒有地域的界限,沒有人種的界限,沒有貧富的界限,沒有國籍的界限。

張磊的故事之所以看起來如此突兀,乃是因?yàn)殚L(zhǎng)久以來我們對(duì)慈善在其本質(zhì)之上掩蓋了許多額外的塵砂:國家的,道德的,歷史的,性別的,乃至地域的。所以我們恣意地比較汶川地震中企業(yè)家的捐款數(shù)額;我們?nèi)涡缘刂肛?zé)對(duì)外的捐助;我們普遍地質(zhì)疑捐款的誠意??我們唯獨(dú)不肯去深究的是:我們?nèi)绾巫屵@慈悲的心靈種植到每個(gè)人,尤其是我們的孩子的心靈之中去,讓他們不再目睹人性的悲哀,而更多看到人性的光芒。

所以對(duì)于張磊,我想說的是:謝謝你,因?yàn)槟?我們?nèi)w中國人獲得了榮光。再進(jìn)一步說,感謝你為我們所有人的人性增添了光彩?！?/p>

(作者是資深媒體人)