馮博一/文

新的中國(guó)夢(mèng)的生成和展開

馮博一/文

The generation and development of new Chinese dreams

圖1 竹林七賢 楊福東作品

圖2 對(duì)話和拆 張大力作品

圖3 復(fù)制 邢丹文作品

在看一位年輕的攝影藝術(shù)家的作品資料時(shí)，給我印象較深的是他將自己的圖片作品輯錄印刷成冊(cè)，精致而清晰。他的創(chuàng)作已經(jīng)擺脫了藝術(shù)干預(yù)生活的一廂情愿式的天真，而是更傾向于營(yíng)造自我的話語(yǔ)空間。這對(duì)我來(lái)說(shuō)有種新鮮的時(shí)尚感覺(jué)。所謂的時(shí)尚，不是指他的創(chuàng)作與媚俗的流行文化同流合污，而是他利用數(shù)碼影像合成的新技術(shù)所呈現(xiàn)于畫面上的視覺(jué)張力，惟美、自戀、自信和對(duì)未來(lái)的想象。同時(shí)，在其作品和行為方式中，我明顯地感到我們的社會(huì)文化已經(jīng)在市場(chǎng)化基礎(chǔ)上開始形成，有著消費(fèi)文化特征的價(jià)值取向和游戲規(guī)則。

對(duì)很多年輕的攝影藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，那些更多地帶有逃避意味的作品，幾乎每幅中的表現(xiàn)因素都被巧妙地偏離現(xiàn)實(shí)，漂浮而無(wú)所歸宿。生活在物的夾縫中的都市人，是很難發(fā)覺(jué)一絲精神綠地抑或價(jià)值深度的，于是“無(wú)家可歸”、“漂浮”與“逃離”便成為這類都市文本中一道奇特的風(fēng)景。但逃避只是一種最本能的擺脫方式，有所歸期才是需要探討的問(wèn)題所在。也許，在創(chuàng)作中，此類題材的作品通過(guò)藝術(shù)家對(duì)影像的選取和加工，可以用來(lái)描述中國(guó)當(dāng)代都市青年的心態(tài)：作品里有種浪漫主義的夢(mèng)幻情調(diào)，輕盈的飛翔，無(wú)所顧忌的奔跑，用“奔”的沖動(dòng)來(lái)直面全新速變的世界，雖然在其“奔”或“捕”的過(guò)程中會(huì)顯露出不知何為的茫然與迷惑，但值得肯定的是他們正在掙脫原有的規(guī)范與秩序，顯示了中國(guó)年輕人重建規(guī)則時(shí)所迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)作生命力與自信心；同時(shí)，也用曖昧的情緒挑戰(zhàn)不再明確的性別倫理和變得模糊的道德約束，具有某種叛逆性與順應(yīng)性的混合。

圖4 大禮堂 邵逸農(nóng) 慕辰作品

圖5 榮榮 映里作品展覽現(xiàn)場(chǎng)

圖6 《木木》系列之《廢墟》 蔣志作品

但我更關(guān)注這種傾向后面的深層背景，它來(lái)自于一個(gè)新的中國(guó)夢(mèng)的生成和展開。這個(gè)中國(guó)夢(mèng)不再僅僅是中國(guó)的百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的延續(xù)，而且是新的夢(mèng)想的展開。這個(gè)夢(mèng)想是個(gè)人尋找成功的機(jī)會(huì)，以自己的能力創(chuàng)造自己的未來(lái)的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想只能是未來(lái)性的，未來(lái)存在于現(xiàn)實(shí)的展開之中，現(xiàn)實(shí)存在于未來(lái)的承諾之中?，F(xiàn)實(shí)和未來(lái)的混淆正是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。今日在高速劇烈的發(fā)展變化中，雖然充滿了問(wèn)題和矛盾，但也充滿了活力和欲望。它不是一灘死水，卻是到處噴發(fā)的美麗的混亂。它不合乎我們的理想的標(biāo)準(zhǔn)，卻展現(xiàn)了超出我們想像力的能量?？傊?，這樣的攝影作品正是顯示了在中國(guó)城市化的社會(huì)背景中前傾的姿態(tài)。因此，倘若從這樣的深層背景對(duì)其進(jìn)行考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上其昭示著新一代年輕的攝影藝術(shù)家相對(duì)于20世紀(jì)八九十年代的中國(guó)藝術(shù)家在創(chuàng)作意識(shí)形態(tài)上的轉(zhuǎn)變，和在審美觀念、趣味上的新趨向。

在中國(guó)社會(huì)發(fā)生激烈轉(zhuǎn)型的時(shí)刻——有著期待與懷疑的焦灼困惑——這些青年攝影藝術(shù)家相對(duì)而言是在不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活中體驗(yàn)人生。悲歡離合的命運(yùn)，感情的悲喜波瀾，事業(yè)的成敗得失，一切的考驗(yàn)?zāi)贻p人不得不用自己的選擇加以面對(duì)，而不是將問(wèn)題表述為由“環(huán)境”所支配的無(wú)能為力的痛苦。當(dāng)他們已經(jīng)有機(jī)會(huì)在一種普遍的個(gè)體的命運(yùn)中展開自身的選擇時(shí)，在他們作品中呈現(xiàn)出的自我認(rèn)同、自我焦慮與自我的逐漸成熟，也就不難于理解了。

輯錄自馮博一《異界幾重天？》