月讀

《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》

陸學(xué)藝 主編

中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2010年1月版

如果認(rèn)為今天中國(guó)所面臨的核心問(wèn)題僅僅是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，無(wú)疑是狹隘和短視的。在中國(guó)改革開(kāi)放30年之后，社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整成為一個(gè)不可回避的重要命題。當(dāng)前中國(guó)最大的結(jié)構(gòu)性矛盾，是中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)大約滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)15年。這15年的差距如何彌補(bǔ)，決定了當(dāng)代中國(guó)的命運(yùn)。

《多余的話(huà)》

瞿秋白 著

江西教育出版社 2009年11月版

《詩(shī)經(jīng)·黍離》語(yǔ)：“知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求?！宾那锇姿^“多余的話(huà)”，是對(duì)自己說(shuō)的，更是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)對(duì)理想頂禮的人們說(shuō)的。將自己的靈魂袒露于眾人面前，不只是擔(dān)當(dāng)和勇氣，更是跳脫開(kāi)自我的智慧。

《寶島眷村》

張嬙 等著

中國(guó)人民大學(xué)出版社 2010年1月版

在臺(tái)灣北、中、南部的都會(huì)區(qū)域，“眷村”是一個(gè)地理和文化、記憶和現(xiàn)實(shí)、情感和生活的交匯點(diǎn)。南腔北調(diào)的口音、花樣迭出的飲食是表象，蘊(yùn)含于其中的，是任時(shí)空隔不斷的離愁別緒。當(dāng)這一自給自足的封閉空間成為城市改造的對(duì)象時(shí)，它所包容的人際網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)環(huán)境或?qū)⒊蔀槊魅拯S花。

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》

熊培云 著

新星出版社 2010年1月版

這個(gè)國(guó)家怎么了？為什么你覺(jué)得它不該退避的地方，它偏偏不在；你覺(jué)得它不該出現(xiàn)的地方，它卻好端端站在那里穩(wěn)如泰山呢？梁文道的設(shè)問(wèn)，也是大家的設(shè)問(wèn)。一個(gè)應(yīng)在市場(chǎng)和政府之間，卻往往難覓其蹤的存在，也正是知識(shí)分子的底線(xiàn)所在。