仝建平

（山西師范大學(xué)歷史學(xué)院，山西臨汾041004）

劉應(yīng)李考辨五題
——兼對(duì)《建陽(yáng)縣志》、《全宋詩(shī)》等典籍的訂補(bǔ)與批評(píng)

仝建平

（山西師范大學(xué)歷史學(xué)院，山西臨汾041004）

劉應(yīng)李是宋末元初福建建陽(yáng)知名學(xué)者，理學(xué)傳人，生平事跡所知甚少。其生卒年應(yīng)在宋理宗淳祐七年（1247）稍前后到元泰定元年（1324）之前；曾祖父應(yīng)為劉炳、祖父為劉填；其同道文友可以考知者有熊禾、胡一桂、詹君履、李重峰四人；三種《建陽(yáng)縣志》所記劉應(yīng)李曾師從真德秀學(xué)習(xí)均是錯(cuò)誤的；《全宋詩(shī)》所收劉應(yīng)李詩(shī)2首均誤。

劉應(yīng)李；生卒年；父祖；交游；《全宋詩(shī)》

劉應(yīng)李，初名棨，后改應(yīng)李，字希泌，號(hào)省軒，福建建陽(yáng)（今福建省建陽(yáng)市）崇泰里人，宋末元初知名學(xué)者，理學(xué)傳人。出身于宋代建陽(yáng)著名的儒學(xué)世家，其生平事跡所知甚少。1274年中進(jìn)士，官任建陽(yáng)主簿，入元后去職歸隱武夷，與熊禾、胡一桂等切磋學(xué)問(wèn)達(dá)十余年，曾在莒潭創(chuàng)建化龍書院，聚徒講學(xué)，學(xué)者云集，傳道授業(yè)，終其余生。所著有《翰墨全書》、《易經(jīng)精義》、《傳道精語(yǔ)》，僅《翰墨全書》（亦名《翰墨大全》）流傳至今。道光《建陽(yáng)縣志》將其收入理學(xué)傳和忠節(jié)傳。

筆者在研究《翰墨全書》的過(guò)程中，對(duì)劉應(yīng)李的生平事跡略作考索?，F(xiàn)就其生卒年、父祖、交游、師從及《全宋詩(shī)》所收劉應(yīng)李詩(shī)撰文，對(duì)過(guò)去關(guān)于劉應(yīng)李的記載及研究成果有所訂補(bǔ)。

一、劉應(yīng)李生卒年考

劉應(yīng)李的生卒年，史無(wú)記載。但是可以通過(guò)參照其好友熊禾、胡一桂的生年確定劉應(yīng)李出生的大致年代。朱熹的三傳弟子熊禾與劉應(yīng)李同年中進(jìn)士；入元后均去職歸隱武夷山間聚徒講學(xué)，他們與胡一桂曾在洪源山講道達(dá)12年；熊禾《麻沙劉氏族譜序》［1］15-17自稱“十三世外孫”、“余母族麻沙劉氏”，熊禾與劉應(yīng)李有親屬關(guān)系，盡管可能屬于遠(yuǎn)房；熊禾后來(lái)又為大德十一年（1307）刊行的《翰墨全書》作序，并在序中稱“劉君應(yīng)李”、“劉君”、“與余講學(xué)武夷洪源山中”，從語(yǔ)氣來(lái)看，劉應(yīng)李不應(yīng)比熊禾年長(zhǎng)許多。由上，可以推知他們倆的出生年或許接近，至少不會(huì)相差太遠(yuǎn)。這樣可以通過(guò)熊禾的生年來(lái)大致確定劉應(yīng)李的出生之年。

據(jù)《熊勿軒先生文集》卷六《熊禾傳》“先生生于宋理宗淳祐七年丁未，即元定宗之二年也，卒于元仁宗皇慶元年十月二十九日，葬于鰲峰之橫瀝，壽六十。……前翰林偰處約述”［1］78。可知熊禾生于宋理宗淳祐七年（1247）。另?yè)?jù)《元史》胡一桂本傳，他們二人共同的文友胡一桂也出生于1247年，“宋景定甲子（1264），一桂年十八，遂領(lǐng)鄉(xiāng)薦”［2］432。可以推知，他們?nèi)四挲g大致相當(dāng)，劉應(yīng)李大致出生于于宋理宗淳祐七年（1247）前后幾年之間。

劉應(yīng)李的卒年?！逗材珪肥状慰杏诖蟮率荒辏?307），稱為大德本，熊禾作序，未提及編者劉應(yīng)李的生卒情況，其時(shí)他是否健在，不得而知。但十余年后，建安人詹友諒對(duì)其書進(jìn)行了改編，內(nèi)容多有增刪，改編本由建陽(yáng)麻沙書坊——吳氏友于堂于泰定元年（1324）刊行，稱為泰定本，并由建安文學(xué)名士毛直方作序。大德本收錄劉應(yīng)李的詩(shī)13首、詞1首，通過(guò)內(nèi)容直接承襲泰定本的明初本比勘發(fā)現(xiàn)，詹友諒改編的泰定本僅錄其詩(shī)《勉學(xué)》1首，其余全部刪除，有違師道；加之詹友諒自稱“建安后學(xué)”?？梢娬灿颜徟c劉應(yīng)李并無(wú)直接的師承關(guān)系。建安與建陽(yáng)同屬建寧府，且建安本為建寧郡名，建安后學(xué)詹友諒改編，建安名士毛直方作序，且對(duì)劉應(yīng)李原編本較大的泰定本是在建陽(yáng)麻沙的書坊印行，這些行為得以發(fā)生，也未見劉應(yīng)李及其后人作何反應(yīng)，極有可能說(shuō)明至遲在改編本印行時(shí)甚至在詹友諒動(dòng)筆改編時(shí)，原編者劉應(yīng)李已經(jīng)作古。由此推知?jiǎng)?yīng)李的卒年應(yīng)在泰定元年（1324）之前。

《宋詞大辭典》之“劉應(yīng)李”詞條作其卒于1311年，“劉應(yīng)李（？—1311）”［3］432，不知撰寫此詞條的周斌先生所據(jù)為何。

總之，筆者認(rèn)為劉應(yīng)李的生活年代應(yīng)在宋理宗淳祐七年（1247）稍前后到元泰定元年（1324）之前。

二、劉應(yīng)李父祖考辨

關(guān)于劉應(yīng)李的父祖，景泰《建陽(yáng)縣志》作“炳之孫”［4］94，嘉靖《建陽(yáng)縣志》、嘉靖《建寧府志》、《八閩通志》、《閩中理學(xué)淵源考》引《閩書》、《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《道南源委》、《宋元學(xué)案》卷七十《滄州諸儒學(xué)案下》所記均同；而萬(wàn)歷《建陽(yáng)縣志》作“填之孫”［5］410，康熙《建陽(yáng)縣志》、道光《建陽(yáng)縣志》與民國(guó)《建陽(yáng)縣志》同。而劉炳為劉填之父記載均同。上述一作劉填為其祖父、劉炳為其曾祖父，一作劉填為其父親、劉炳為其祖父，相差了一代人。而整理《大元混一方輿勝覽》的郭聲波教授認(rèn)為劉應(yīng)李當(dāng)是劉炳玄孫，“（劉炳）淳熙五年（1178）進(jìn)士，子填，孫應(yīng)李、銓。按應(yīng)李咸淳十年（1274）進(jìn)士，距炳中進(jìn)士近百年，不可能為炳孫?？迹ㄇ澹┤f(wàn)斯同《儒林宗派》卷九，劉爚子垕、孫欽，則知?jiǎng)⑹献訉O名以火、土、金、水、木五行之序?yàn)槠?，?yīng)李初名棨，從木，當(dāng)是劉炳玄孫”［6］65。其推論似乎有一定道理，但沒(méi)有材料依據(jù)。

據(jù)熊禾所撰《化龍書院記》，劉炳為應(yīng)李曾祖父，“化龍書院……文公門人劉韜仲（即劉炳）曾孫省軒劉君應(yīng)李之所建也?！保?］313關(guān)于劉應(yīng)李世系，上述出現(xiàn)三種不同說(shuō)法，相差竟有兩代人。劉應(yīng)李的父祖究竟為誰(shuí)呢？之所建也。因熊禾與劉應(yīng)李為同道好友，他所述劉應(yīng)李的世系大概不會(huì)錯(cuò)誤?？磥?lái)劉填為其祖父、劉炳為其曾祖父應(yīng)沒(méi)問(wèn)題。此外，萬(wàn)歷《建陽(yáng)縣志》記應(yīng)李為劉爚曾孫，當(dāng)為曾孫輩，“云莊書院……祠文簡(jiǎn)公（劉爚），以弟炳、子欽、孫垕、曾孫棨配”［5］309。不過(guò)，此處所記“子欽、孫垕”有誤，應(yīng)為“子垕、孫欽”，同書即有“劉垕，字伯醇，爚之子”［5］409、“欽字子時(shí)，垕子”［5］410。另?yè)?jù)清末所修《劉氏族譜·西族南派世居馬伏世系節(jié)略》，劉應(yīng)李子劉焱為十七世［7］224，劉應(yīng)李當(dāng)為十六世，劉應(yīng)李家族入閩之祖為劉豳，劉勉之為劉豳九世孫，為劉應(yīng)李六世祖，恰好與劉填為應(yīng)李祖父、劉炳為其曾祖父相合。

再者，據(jù)清人李清馥《閩中理學(xué)淵源考》［8］93-110所記，劉填中進(jìn)士在1193年，劉應(yīng)李中進(jìn)士在1274年，相差81年，劉填絕不可能是劉應(yīng)李的父親。

可見，劉應(yīng)李祖父是劉填，曾祖為劉炳，上述另兩種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。因劉填為宋代宗室宰相趙汝愚之婿，劉應(yīng)李祖母為趙汝愚之女。劉應(yīng)李確實(shí)來(lái)自一個(gè)名門望族。

表劉滋兄弟為入閩始祖劉豳六世孫

三、劉應(yīng)李交游考略

劉應(yīng)李的學(xué)養(yǎng)得以逐步提高，最終成為知名文士，除了其父族為宋代建陽(yáng)地區(qū)有名的儒學(xué)世家，師承家學(xué)，他一直生活在福建建陽(yáng)這個(gè)全國(guó)知名的文化中心地區(qū)之外，師友對(duì)他的教導(dǎo)幫助也是密不可分的。其同道文友現(xiàn)在可知者以熊禾、胡庭芳二人為最重要?！叭朐皇耍c熊禾、胡庭芳講道洪源山，居十二年”；“建化龍書院于莒潭，聚徒授業(yè)，學(xué)者云集”。《宋元學(xué)案》卷七十《滄州諸儒學(xué)案下》之“希泌講友”列“參軍熊勿軒先生禾，鄉(xiāng)舉胡雙湖先生一桂”［9］2346。

熊禾（1247-1312），宋末元初著名的理學(xué)家，元代閩學(xué)杰出代表，宋代建陽(yáng)“七賢”之一。字去非，號(hào)勿軒，一號(hào)退齋，又稱竹林亭長(zhǎng)，建陽(yáng)人。曾入浙從劉敬堂游學(xué)，劉敬堂是朱熹門人輔廣的傳人，可見熊禾為朱熹的三傳弟子。舉咸淳十年（1274）進(jìn)士，授汀州司戶參軍。入元不仕，大致在元世祖二十一年（1284），“甲申歲，余始卜居武夷之南”［1］11-12，入武夷山筑洪源書堂講學(xué)，達(dá)十余年，有幾十個(gè)徒弟，傳周公、孔子、朱子之學(xué)，信從者亦多。謝疊山曾遠(yuǎn)道來(lái)訪，相與講學(xué)數(shù)月，“疊山謝枋得聞禾名，遠(yuǎn)涉訪之，相抱痛哭，不忍卒別，相與講學(xué)者數(shù)月”［10］125，胡一桂聞其名來(lái)訪，自知不如，此后相與講道研討達(dá)17年，一桂學(xué)養(yǎng)由此大增，“新安胡一桂挾其道詣武夷訪禾，及退，自知不及，頻年就之講論，而一桂之學(xué)益以明”［10］125。劉應(yīng)李與熊禾、胡一桂三人一起在洪源山中一起講道達(dá)12年。熊禾后歸故山，復(fù)創(chuàng)鰲峰書堂，祠周陳張朱五賢，每日與四方學(xué)者在其中講圣賢之書，致力于傳播朱子之學(xué)。為《易》、《詩(shī)》、《書》、《春秋》、《四書》、《小學(xué)》集疏；又擇取文公諸書至精且要者而成《文公要語(yǔ)》一書，附錄邵雍、司馬光、張載、呂祖謙及朱氏門人之說(shuō)；又作《大學(xué)尚書口義》三十卷。所著有《春秋通解》、《大學(xué)廣義》、《易講義》、《書說(shuō)》、《四書標(biāo)題》、《大學(xué)尚書口義》、《三禮考異》、《春秋論考》［11］536等，多傳世。所作詩(shī)文甚多，惜多散亡，后來(lái)其族孫編《勿軒集》，傳世。胡一桂門人董真卿所撰《周易會(huì)通》“姓氏·古今名賢”稱熊禾雜文多見于《翰墨全書》，“熊氏禾，去非，勿軒先生，晚號(hào)退齋?！鋵W(xué)得之徐進(jìn)齋及永嘉劉敬堂，經(jīng)濟(jì)之學(xué)有書四篇，曰農(nóng)、禮、刑、兵，稿粗定而無(wú)傳。今所行世者《標(biāo)題四書》及此《易說(shuō)》數(shù)段，又有《詩(shī)選正宗》等編，雜文多見《翰墨全書》”［12］84?！端卧獙W(xué)案》卷六十四《潛庵（輔廣）學(xué)案》列為“劉氏門人”［9］2068-2069。

胡一桂（1247-？），宋末元初知名的理學(xué)家。字庭芳，徽州婺源（今江西省婺源縣）人。其父胡方平，字師魯，號(hào)玉齋，從朱子門人學(xué)《易》，著《易學(xué)啟蒙通釋》。胡一桂天生穎悟，喜好讀書，受父易學(xué)，得朱子之正，故而尤精于《易》，為朱熹的三傳弟子。景定五年（1264），時(shí)年十八，領(lǐng)鄉(xiāng)薦，試禮部未中，于是歸家講學(xué)，遠(yuǎn)近以之為師，為一時(shí)碩儒。為求朱學(xué)正宗，曾經(jīng)進(jìn)入福建，博訪各位名士，熊禾剛好在武夷山中讀書，前后與他探討學(xué)問(wèn)長(zhǎng)達(dá)17年，歸則匯集諸家之說(shuō)注疏朱子之言。著有《周易本義附錄纂疏》、《本義啟蒙翼傳》、《朱子詩(shī)傳附錄纂疏》、《十七史纂》諸書，并行于世。［13］4322自號(hào)“雙湖居士”，學(xué)者稱其為“雙湖先生”?！对贰肪硪话司拧度辶帧酚袀?。

劉應(yīng)李與兩位好友熊禾、胡一桂三人的經(jīng)歷大致相同，均為南宋遺民，入元后退隱歸家，聚徒講學(xué)，研討學(xué)問(wèn)，著書立說(shuō)。三人的身份相似，興趣愛好較為接近，均服膺朱子學(xué)說(shuō)，自覺弘揚(yáng)朱子學(xué)說(shuō)，一起在武夷山區(qū)之洪源講道達(dá)12年，1287年劉應(yīng)李曾歸莒潭建立化龍書院聚徒講學(xué)；與熊禾、胡一桂一起切磋學(xué)問(wèn)更長(zhǎng)達(dá)17年，“胡公庭芳素明易學(xué)，自江西挾道相訪，相講切者十有七年”［9］468，均以完成朱子未竟事業(yè)為己任，熊禾曾與胡一桂約定共同整理三禮文獻(xiàn)，可惜竟未成書，“惟三禮乃文公與門人三世未了之書……庭芳當(dāng)分任此責(zé)，以畢吾志”［9］468。三人均有關(guān)于儒家六經(jīng)以及朱熹集注的著述問(wèn)世，都標(biāo)榜承繼、儒家道統(tǒng)正說(shuō)尤其是集大成者朱熹的學(xué)說(shuō)并發(fā)揚(yáng)光大之。這三位朱子的傳人均清心寡欲、專心治學(xué)，前后相聚在武夷山中一起切磋、交流長(zhǎng)達(dá)十余年，對(duì)于他們各自學(xué)術(shù)水平的提高具有非常重要的作用，“（一桂）自知不及，頻年就之講論，而一桂之學(xué)益以明”。他們逐漸都成為元代前期比較知名的文士、理學(xué)傳人，熊禾和胡一桂在后代的名氣比劉應(yīng)李更大。因此，劉應(yīng)李學(xué)養(yǎng)的逐步提高與兩位好友熊禾、胡一桂的互動(dòng)促進(jìn)和幫助也是密不可分的。

從劉應(yīng)李所作《送詹君履學(xué)正》和《送李重峰教諭浦城》兩首贈(zèng)友送別詩(shī)可知，詹君履要去擔(dān)任學(xué)正，李重峰要去擔(dān)任浦城教諭，與作者也為文友。詹君履曾至武夷洪源書堂從熊禾游學(xué)，他是熊禾的學(xué)生，且是其中拔萃者，“今年拔其尤一人為之錄，曰詹君履，皆武夷舊游也”［9］476，其時(shí)劉應(yīng)李正在洪源書堂講道，他們應(yīng)有過(guò)學(xué)業(yè)交流，劉應(yīng)李為熊禾的友人，可知詹君履理應(yīng)屬于劉應(yīng)李的學(xué)生輩，與劉應(yīng)李亦師亦友；詹君履要去擔(dān)任學(xué)正時(shí)，熊禾、劉應(yīng)李等均寫詩(shī)作文以贈(zèng)別勸勉，“同舍各致贈(zèng)言之義”［9］476。詹君履、李重峰既能被選拔出任學(xué)正、教諭，其理應(yīng)具備較好的學(xué)養(yǎng)，盡管其學(xué)識(shí)可能次于熊禾、胡一桂，但這些文友對(duì)于劉應(yīng)李學(xué)養(yǎng)的提高也是不容忽視的。

四、劉應(yīng)李師從真德秀辨誤

關(guān)于劉應(yīng)李的師承，萬(wàn)歷、康熙、道光《建陽(yáng)縣志》均載“秉承家學(xué)，長(zhǎng)從真德秀游，得程朱之傳”。真德秀（1178-1235），福建浦城（今福建省浦城縣）人，南宋后期朱熹之后最杰出的理學(xué)家之一，作為朱熹的再傳弟子，與魏了翁對(duì)弘揚(yáng)朱子學(xué)說(shuō)作出過(guò)突出貢獻(xiàn)，在理學(xué)發(fā)展史上具有較重要的地位，影響較大?！端问贰肪硭娜摺度辶帧酚袀鳌Ｃ髡y(tǒng)間從祀孔子廟廷?！端卧獙W(xué)案》卷八一列《西山真氏學(xué)案》。

查《真德秀年譜》，他從慶元五年（1199）中進(jìn)士之后到1235年病逝期間曾幾次赴泉州、福州任職及回到家鄉(xiāng)浦城居?。?4］，劉應(yīng)李一生主要在建陽(yáng)生活，從二人的活動(dòng)空間來(lái)看，他曾師從真德秀學(xué)習(xí)倒也有可能。真德秀病逝于1235年，此前一年六月他自福州離任，其后再未回福建，直至病逝；而劉應(yīng)李“長(zhǎng)從真德秀游”說(shuō)明他至少應(yīng)在15歲左右，即便劉應(yīng)李是在真德秀去世前幾年師從其游學(xué)，那么劉應(yīng)李應(yīng)該出生在1220年左右，到1274年中進(jìn)士時(shí)他已54歲，1287年，劉應(yīng)李回莒潭創(chuàng)辦化龍書院，聚徒授業(yè)，還“厚給課試，悉仿州縣法”［9］102，那時(shí)其年齡將在70歲左右。而前引劉應(yīng)李與熊禾同年中進(jìn)士，入元后他又與1247年出生的同道文友熊禾、胡一桂在武夷山交流學(xué)問(wèn)長(zhǎng)達(dá)12年；倘若前面推論劉應(yīng)李生于1220年左右成立的話，他比熊、胡二友要年長(zhǎng)將近30歲，出身于儒學(xué)世家的劉應(yīng)李卻又與熊同年中進(jìn)士，與熊、胡成了忘年交，加之與其有親屬關(guān)系的熊禾在《翰墨全書》序中幾次提及“劉君應(yīng)李”、“劉君”、“君”、“與余講學(xué)武夷洪源山中”，似乎不合常理。因此，筆者有理由相信劉應(yīng)李的年齡應(yīng)與熊、胡二人相近，為同齡人，他應(yīng)該出生在1247年左右。三種《建陽(yáng)縣志》所述劉應(yīng)李長(zhǎng)曾從真德秀學(xué)習(xí)不大可能。再者，專門考察學(xué)派源流并涉及到劉應(yīng)李、真德秀二人的專書《閩中理學(xué)淵源考》與《宋元學(xué)案》也均未提及劉應(yīng)李與真德秀曾有師生關(guān)系，也可以反證《建陽(yáng)縣志》所記他們的師承關(guān)系是錯(cuò)誤的。關(guān)于劉應(yīng)李曾師從真德秀問(wèn)學(xué)尚未見其它材料有載。

五、《全宋詩(shī)》收錄劉應(yīng)李詩(shī)訂誤

劉應(yīng)李沒(méi)有詩(shī)文集，其創(chuàng)作的詩(shī)文極少見。清人顧嗣立《元詩(shī)選》癸集甲收錄劉應(yīng)李詩(shī)《上陳縣尹》同題兩首，《全宋詩(shī)》第70冊(cè)據(jù)此照錄。但通過(guò)查考卻發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)其實(shí)均為劉應(yīng)李曾祖父劉炳之兄劉爚所作，《元詩(shī)選》誤收，《全宋詩(shī)》沿襲其誤，屬誤收、重收，應(yīng)予剔除。

《翰墨全書》壬集卷十二“賦役”詩(shī)收《上陳縣尹三首》，同題3首，未署作者。從《翰墨全書》的內(nèi)容編排特點(diǎn)來(lái)看，同題組詩(shī)，僅列一個(gè)題目，作者為同一人；未見同一個(gè)題目之下詩(shī)歌作者有第二人者。三詩(shī)排列如下：

長(zhǎng)身玉立炯雙瞳，繁劇游優(yōu)顧中。正爾及基書上考，熙然蒲邑便春風(fēng)。此心一動(dòng)天隨鑒，好事能行歲自豐。門柳縣花栽過(guò)了，十分春到藥欄紅。

舊尹龔熊負(fù)令名，至今天日共清明。案頭未有人稱屈，村里全無(wú)吏敢行。滿院茶香敲句穩(wěn)，一簾花影韻琴清。后之學(xué)者誰(shuí)其似，又說(shuō)陳公政有聲。

溫公宅子富公池，并入堯夫戶不知。百畝但添官里賦，一編惟說(shuō)橐中詩(shī)。自憐老去無(wú)能役，正恐兒成不了癡。有口尚能夸尹在，莫教白發(fā)困行移。［15］665

《全宋詩(shī)》卷二六四八《劉爚》［16］31109錄劉爚詩(shī)5首，其中第一首正為上引第二首《上陳縣尹》，注文標(biāo)明輯自宋人陳思編《兩宋名賢小集》卷一九四；《全宋詩(shī)》卷三六五六《劉應(yīng)李》［16］43913錄劉應(yīng)李詩(shī)兩首，《上陳縣尹二首》，同題，正是上引第二、三首《上陳縣尹》，注文標(biāo)明輯自清人顧嗣立《元詩(shī)選》癸集甲。劉爚為劉應(yīng)李曾祖父劉炳之兄。可見，上引第二首《上陳縣尹》為《全宋詩(shī)》重收。

查宋人陳思原編、元人陳世隆補(bǔ)《兩宋名賢小集》卷一九四、明人曹學(xué)佺編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》卷二○九、清人陳焯撰《宋元詩(shī)會(huì)》卷四四所記，上引第二首《上陳縣尹》詩(shī)作者均為劉爚。查整理本《元詩(shī)選》癸集［17］31，收錄的劉應(yīng)李詩(shī)只有上引《上陳縣尹》第二、三兩首，但未注出處。而《兩宋名賢小集》、《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》、《宋元詩(shī)會(huì)》三書成書均早于《元詩(shī)選》。至少說(shuō)明《元詩(shī)選》所收的劉應(yīng)李詩(shī)第一首是誤收。那么，《全宋詩(shī)·劉應(yīng)李》據(jù)《元詩(shī)選》所收的第一首詩(shī)同樣為誤收。

既然《翰墨全書》同一題目下的組詩(shī)作者為同一人，而《上陳縣尹三首》之第二首作者為劉爚，那么這3首詩(shī)應(yīng)均為劉爚所作。因此，《元詩(shī)選》及《全宋詩(shī)》所收劉應(yīng)李詩(shī)第二首也為誤收。

綜上，《全宋詩(shī)》所收劉應(yīng)李詩(shī)2首均為誤收。《翰墨全書》所收《上陳縣尹三首》之第一、三首可以輯補(bǔ)《全宋詩(shī)·劉爚》之缺失。

筆者曾撰文《〈全宋詩(shī)·劉應(yīng)李詩(shī)〉訂補(bǔ)》［18］55－57，當(dāng)時(shí)尚將《全宋詩(shī)》所收第二首劉應(yīng)李詩(shī)歸其名下，現(xiàn)在也可以排除了。另外，拙文據(jù)明初覆大德本《翰墨大全》所輯劉應(yīng)李詩(shī)15首，其中《送詹君履學(xué)正》、《送李重峰教諭浦城》、《勉學(xué)》、《和春光嘆》、《游武夷山心字韻》、《梅》、《落梅》二首、《君子蓮》、《和海棠韻》二首、《天棘》二首等13首署名均為“省軒”；而第二首《送詹君履學(xué)正》、第三首《落梅》并無(wú)作者署名，僅是排在“省軒”詩(shī)之后，《翰墨全書》所收詩(shī)詞文章署名多為從前省，但并非整齊劃一，所以上述2首詩(shī)為劉應(yīng)李所作可能性極大，但終究尚無(wú)直接證據(jù)，姑且列作劉應(yīng)李存疑詩(shī)為妥。

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（責(zé)任編輯：翁奕波）

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1001-4225（2010）05-0024-05

2010-04-25

仝建平（1976－），男，山西懷仁人，歷史文獻(xiàn)學(xué)博士，山西師范大學(xué)歷史學(xué)院講師。

2010年高校古代文學(xué)研究委員會(huì)資助項(xiàng)目“元代民間交際應(yīng)用類書研究”（1053）