近代齊魯?shù)貐^(qū)民間繡花枕頂紋樣研究

亓 延，范雪榮，崔榮榮(江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

近代齊魯?shù)貐^(qū)民間繡花枕頂紋樣研究

亓 延，范雪榮，崔榮榮
(江南大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，江蘇 無錫 214122)

以江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館及山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館收藏的近代齊魯民間傳統(tǒng)刺繡枕頂為研究對象，通過對其典型紋樣進行深入研究與分析，系統(tǒng)地總結(jié)了近代齊魯民間繡花枕頂紋樣的主要題材、表現(xiàn)手法及其包含的民俗內(nèi)涵。近代齊魯繡花枕頂紋樣題材非常廣泛，其在構(gòu)圖形式、組織形式、用色方式及設(shè)計手法等方面體現(xiàn)了獨特的地域特色，其民俗內(nèi)涵凝聚了齊魯婦女豐富的民俗情感，表達(dá)了齊魯人對大自然的熱愛，是女子手藝的好壞及家庭地位的象征，表達(dá)了她們對美好生活的一種向往。

刺繡紋樣；民俗內(nèi)涵；設(shè)計手法；組織形式

山東是中華文明的重要發(fā)祥地之一，在這塊土地上誕生和發(fā)展起來的齊魯文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。齊魯富有地域特色的刺繡文化同樣是表現(xiàn)傳統(tǒng)思想和民間文化、藝術(shù)的重要載體。本文實物照片參照江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館及山東工藝美術(shù)學(xué)院博物館收藏的近代齊魯?shù)赜蚶C花枕頂，以刺繡紋樣為切入點，結(jié)合文獻考證和民俗風(fēng)情，探討了近代齊魯繡花枕頂紋樣的題材、表現(xiàn)手法及其隱含的民俗文化內(nèi)涵。

1 繡花枕頂概述

枕頂與人的關(guān)系是非常密切的，一個人的生命大概三分之一是與枕頂相伴渡過的?！对娊?jīng)》中記載：“寤寐無為，輾轉(zhuǎn)伏枕?！惫艜r候，枕頭里面放香花的為“枕帷”或“枕囊”，匣狀的枕頭里放重要或者珍貴對象的則為“枕函”。人們把嗜酒稱作“枕鞠”，形容人縱橫而臥則為“枕籍”?！罢砀辍痹⒁庾龊谜鲬?zhàn)準(zhǔn)備殺敵，“枕干”表示復(fù)仇的決心。唐人小說《枕中記》中記載：山東盧生遇到呂洞賓，借枕而臥，入夢得高官厚祿，享榮華富貴，壽至八十，將死時而醒，一鍋黃粱飯剛剛煮熟[1]。在齊魯?shù)貐^(qū)，只有織物枕頭和瓷枕才有枕頂花，枕頂花是指枕頭兩端的圖畫，也就是人們所說的枕頂繡花紋樣。

齊魯繡花枕頂?shù)拇笮∫话闶?5 cm×15 cm。在齊魯農(nóng)村，農(nóng)民常用的枕頭是以布縫制的長柱形，兩端多呈正方形，上面是刺繡的畫面。每個枕頭有兩端，枕頂上面的繡花都是成對的，或者圖形相對稱或者內(nèi)容想對應(yīng)，可以說枕頂繡花是齊魯?shù)貐^(qū)民俗含量較大而且也最具有藝術(shù)價值的部分。齊魯枕頂刺繡常見的繡法和針法有割花、插花、補繡、包花、拉花、挑花、納紗、平針、切針、釘線針、打籽等，大多用棉線繡制。

齊魯?shù)貐^(qū)繡花枕頂?shù)脑煨桶ū旧淼男螤詈蜆?gòu)圖形狀。本身形狀比較簡單，由于齊魯民間流行的枕頭多見長方形，枕頂因而以方形為主，還有圓角方形、長方形、曲角形、半曲角形、折角形等，左右對稱。構(gòu)圖形狀多來自于生活實踐，種類多樣，齊魯繡花枕頂一般在枕頂?shù)倪吘墰]有輔助性的構(gòu)圖，直接繡紋樣。

2 繡花枕頂紋樣的題材及表現(xiàn)手法

齊魯民間繡花枕頂紋樣的題材非常廣泛，除現(xiàn)實生活中的花草蟲鳥、飛禽走獸之外，也包括戲曲傳說、文字符號等，取材豐富，形式多樣。其組合形式一般分為植物與植物形態(tài)的組合、動物與其他生物形態(tài)的組合、人物與其他生物形象或抽象形的組合。

枕頂紋樣表現(xiàn)方法多種多樣，獨具特色。用色上，紋樣的和諧側(cè)重于內(nèi)容和意義。為了體現(xiàn)“五色俱全”的吉祥含義，常將各種對比色、互補色放在一起；為了表示“純正”而多用“正色”“本色”，著重意義的和諧遠(yuǎn)勝于色彩的和諧。色彩處理上具有構(gòu)圖層次分明，大膽采用色彩的強烈對比，表現(xiàn)出一種無拘無束、開朗奔放的民族氣質(zhì)。紅、綠、藍(lán)或者紅、黃、藍(lán)等色彩及顏料三原色常常以不同的明暗關(guān)系結(jié)合在一起，但以紅色為底，藍(lán)、黃等為紋樣的相對來說比較多。比如說，凡是紅、粉色的底，圖案便以藍(lán)、綠色為主，點綴以黑白色。如果底是藍(lán)、綠色的，圖形又以紅、黃色為主。

設(shè)計手法上，紋樣根據(jù)不同題材，采用諧音、象征、寓意、比擬等手法來表達(dá)獨特的涵義，幾種方法可同時使用。從造型上看，圖案多采用中國傳統(tǒng)的線描式，以單線作為紋樣輪廓的造型手法。齊魯婦女將自然界中的生物形態(tài)進行描摹，在寫實的基礎(chǔ)上，逐漸運用刪減、填減、概括及夸張等手法使形象更趨理性化。而且多采取線與面的結(jié)合，線條以直線為主，適當(dāng)結(jié)合曲線，少數(shù)用點，多采用平針與套針相結(jié)合的方法。如圖1所示。

圖1 “鴛鴦戲水”與“春光長壽”紋樣Fig.1 Patterns of "Yuan Yang Xi Shui" and "Chun Guang Chang Shou"

構(gòu)圖形式上，齊魯繡花枕頂紋樣保留了畫面的平面性質(zhì)，追求直與曲、硬與軟、理智與情感的對立與統(tǒng)一，形成抽象和具象的完美結(jié)合。整個裝飾紋樣都在竭力烘托一種總體上的凝聚感和穩(wěn)定感[2]。從組織形式上看，齊魯枕頂繡紋樣屬于組合紋樣，組合形態(tài)比較多，而且紋樣布局一般都比較滿，多為幾種形態(tài)相結(jié)合的組合形式。從裝飾效果上看，屬于點狀裝飾，居中幾率大，且為平衡式適合紋樣?？傊y樣整體體現(xiàn)了變化與統(tǒng)一，對稱與均衡、動感與靜感及重復(fù)、節(jié)奏與韻律等視覺上的美感。如圖2所示。

圖2 “蝶戀花”與“魚戲蓮”紋樣Fig.2 Patterns of "Die Lian Hua" and "Yu Xi Lian"

3 繡花枕頂紋樣的民間文化內(nèi)涵

3.1 對大自然的熱愛

近代齊魯枕頂刺繡紋樣大部分來自大自然，主要由動植物組成。其中花草題材有牡丹、月季、菊花、佛手、荷花、石榴、葡萄、桃子及蘿卜等各種蔬菜。如桃花與杏花以妖嬈艷麗的視覺形象作為美好生活的象征：桃是福壽的象征，桃形紋樣常以年長者用，也是女性美滿婚姻的象征；杏花則表達(dá)了春天似的生命的開始，希望的開始。動物題材有雞鳥魚蟲、蝙蝠、老鼠及貓、鹿、羊等。兩種題材的紋樣有時以組合的形式出現(xiàn)，表現(xiàn)手法多種多樣，如圖3所示。齊魯人民將大自然的一花一草、一鳥一獸都融入到樸素的感情之中，并把它們運用在刺繡中，表達(dá)了他們熱愛生活、熱愛大自然的真摯感情。

圖3 “鶴鹿同春”與“石榴多子”紋樣Fig.3 Patterns of "He Lu Tong Chun" and "Shi Liu Duo zi"

3.2 女子手藝的好壞及家庭地位的象征

齊魯?shù)貐^(qū)的女孩子從小就開始學(xué)習(xí)繡花、剪花樣等女紅，這是傳統(tǒng)文化中衡量女性是否心靈手巧和象征其在家庭中身份、地位和關(guān)系的標(biāo)志之一，同樣也是女性出嫁后在夫家地位高低，是否受到尊重的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，是女性出嫁后轉(zhuǎn)換身份的重要因素[3]。齊魯?shù)貐^(qū)農(nóng)村姑娘出嫁，一般都要以帳檐、枕頭等作嫁妝。帳檐和枕頂上都要繡花，它們把用紙剪刻好的花樣貼在枕頂上，再按照花樣刺繡。剪花與刺繡手藝的高低，是判斷女孩子“巧”與“笨”的標(biāo)準(zhǔn)，笨女孩一般找不到好婆家。在過去的黃河三角洲地區(qū)，女孩子十三歲就已學(xué)會了剪花樣和刺繡手藝，開始為自己準(zhǔn)備嫁衣和嫁妝了[4]。枕頂雖然外形較小，但是其紋樣內(nèi)容卻非常的豐富，因此枕頂刺繡紋樣的好壞也是齊魯民間女子不可忽視的。一針一線形成的枕頂小小的繡片，展示出齊魯民間女子靈巧的心智、獨特的藝術(shù)構(gòu)思和高超的繡技。

3.3 齊魯女子美好感情的表達(dá)

在齊魯婦女們看來，凡與織物有關(guān)的制品，都可以在上面進行刺繡裝飾，如新婚時房間里所用的繡品，在表達(dá)一定愿望的同時，宣泄著生活的氣氛。這種裝飾不在于物質(zhì)本身的價值，更多的是刺繡作品以外的精神內(nèi)涵，傳情達(dá)意，期望美好，寄托愛情和祝福。作為農(nóng)村姑娘出嫁時嫁妝中的一種重要物品，齊魯繡花枕頂紋樣有著特殊涵義。一般多以“蝶戀花”(圖2左)、“鴛鴦戲水”(圖1左)、“石榴多子”(圖3右)、“鶴鹿同春”(圖3左)等為主題，以連理枝、交頸鳥、蝴蝶等圖案為主，或用雙鳥、雙鳳、雙蝶或鴛鴦來裝飾。這種裝飾手法和題材形象地反映了齊魯?shù)貐^(qū)民俗的道德觀念及夫妻恩愛、追求幸福生活的美好愿望。另外，齊魯?shù)貐^(qū)壽品中的枕頭也要以繡花進行裝飾，這類繡花的紋樣多以雞、?；蚧ú莸葎又参镄蜗鬄橹鳎灿猩裨拏髡f中的仙人、仙獸等圖案，寄托了生者對死者的哀思，也表達(dá)了民間對永生的愿望和對死亡的補償，如圖4所示。

圖4 壽枕紋樣Fig.4 Life pillow Pattern

3.4 對美好生活的向往

在齊魯?shù)貐^(qū)漫長的歷史進程中，女紅藝術(shù)的生命價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了齊魯民間藝術(shù)本身，她成為女性約定俗成的習(xí)俗生活方式，成為女性表達(dá)生活、寄托感情的重要載體。近代齊魯婦女用勤勞的雙手把自己所要表達(dá)的思想感情傾注于服飾紋樣中，用民俗藝術(shù)的形式表達(dá)著對未來美好生活的向往。她們運用不同題材的造型方法，通過諧音、寓意等手法，表達(dá)著對美好生活的憧憬，其中以喜慶吉祥題材為多見，包括對喜慶氛圍的營造及吉祥的祝福。吉祥的祝福又包括祈福求名、祈福益壽及納福招財三種。表現(xiàn)在繡花枕頂紋樣中有“喜鵲登梅”“鳳戲牡丹”等紋樣，如圖5所示。齊魯婦女通過手下一針一線的刺繡，用紋樣的形式描繪著她們心目中向往永久的美好生活畫面。

圖5 “喜鵲登梅”與“鳳戲牡丹”紋樣Fig.5 Patterns of "Xi Que Deng Mei" and "Feng Xi Mu Dan"

4 結(jié) 語

齊魯?shù)貐^(qū)的民間繡花枕頂不僅從形式和寓意上充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的效用價值理念，還表現(xiàn)了一種文化承啟的民俗傳統(tǒng)文化思想，這集中表現(xiàn)在對民俗圖案及色彩的傳承上。齊魯?shù)赜蚪C花枕頂紋樣是一種精神藝術(shù)與物質(zhì)藝術(shù)共融的表現(xiàn)形態(tài)，包含著豐富的文化寓意和美術(shù)內(nèi)涵，凝聚了齊魯人民的歷史文化印記、風(fēng)俗習(xí)慣及樸實的感情，是齊魯民間婦女心靈手巧和智慧的結(jié)晶。

[1]李宏復(fù).枕頂繡造型理念[J].藝苑，2005(1)：36-39.

[2]王映雪，于平.齊魯特色文化叢書：服飾[M].濟南：山東友誼出版社，2004：119.

[3]梁惠娥，魏娜，崔榮榮.近代齊魯?shù)貐^(qū)繡花鞋墊[J].裝飾，2007(5)：86-87.

[4]段劍秋.黃河三角洲服飾生態(tài)美[J].濱州學(xué)院學(xué)報，2005，21(4)：18-22.

Analysis of Folk Embroidered Patterns on Top Pillows at Modern Qilu Areas

QI Yan, FAN Xue-rong, CUI Rong-rong
(College of Textiles and Clothing, Jiangnan University, Wuxi, 214122, China)

On the basis of the study and analysis for typical patterns of traditional folk embroidered top pillows at Modern Qilu areas in the Folk Costumes Museum of Jiangnan and Shandong University of Art & Design, the main theme, performance practices and folk contents of folk costume patterns at Modern Qilu areas were summarized systematically. Embroidered top pillows of Modern Qilu have wide range of subjects and their composition forms, organization forms, color using mode and design techniques embody unique geographical characteristics of Qilu. Their folk contents coagulate plenty of folk emotion of Qilu women and express worship of nature. These are symbols of both the quality of workmanship and the status in family, and they express a desire for better life.

Embroidery pattern; Folk content; Design method; Organizational form

TS935.1

A

1001-7003(2010)11-0043-03

2010-05-21；

2010-06-13

教育部人文社科基金資助項目(09YJA760014)

亓延(1983－ )，女，博士研究生，研究方向為現(xiàn)代服裝技術(shù)與服飾文化。通訊作者：范雪榮，教授，博導(dǎo)，wxfxr@163.com。