俄羅斯著名導(dǎo)演安德烈?克拉夫庫(kù)克的處女作，代表俄羅斯參評(píng)2006年奧斯卡獎(jiǎng)，后來(lái)獲得柏林國(guó)際影展兒童電影水晶熊獎(jiǎng)的《尋找幸福的起點(diǎn)》，是一部現(xiàn)代版的“小蝌蚪找媽媽”。電影通過(guò)一個(gè)名叫凡亞的6歲小男孩，一個(gè)奔跑的小小的身軀，眼睛深邃而又清澈，帶有一絲疑慮、恐懼，一絲害怕，但卻堅(jiān)毅而不屈，向成年人的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。在影片的結(jié)尾，一雙帶著興奮，洋溢著勝利后喜悅的眼神，向世界宣告了什么是幸福的真諦！影片的情節(jié)扣人心弦，高潮迭起，小主人公的命運(yùn)始終讓觀眾牽掛。史詩(shī)般的畫面，充滿了俄羅斯特有的情調(diào)，展示了一幅幅人間真善美的圖卷。

一、冰冷而又暴力的現(xiàn)實(shí)世界

故事發(fā)生在俄羅斯一個(gè)陰冷而又多雪的冬季，鏡頭無(wú)論遠(yuǎn)近，畫面中永運(yùn)是刺眼的積雪，泥濘的道路，獵獵的冷風(fēng)，灰色是主色調(diào)，孤寂清冷的畫面寓意著現(xiàn)實(shí)生活的冷酷與不幸。處于經(jīng)濟(jì)蕭條下的俄羅斯，靠政府和社會(huì)救濟(jì)的孤兒院的生活現(xiàn)狀是難以想象的凄慘悲涼。由于物質(zhì)極其匱乏，孤兒院的孩子們只能自己照顧自己，穿衣，拖地，自力更生，站在比他們身材還高的操作臺(tái)邊干活。這對(duì)于一個(gè)6歲的小男孩來(lái)說(shuō)，既缺乏父母之愛(ài)，又要承受生活的種種煎熬，是件很殘酷的事情。生活是冰冷的，猶如蕭殺的俄羅斯之冬。

生活不僅是冰冷的，更是充滿暴力的?！俄f伯國(guó)際詞典》將暴力定義為“任何物質(zhì)力量的運(yùn)用從而導(dǎo)致傷害和虐待”。西蒙魏爾把暴力看作是“一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的生命實(shí)施的實(shí)質(zhì)性的攻擊”。因此，暴力是一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的身體、人格尊嚴(yán)、權(quán)利和利益所實(shí)施的傷害性攻擊，是對(duì)其作為人的完整性所施加的侵犯。[1]（p278）影片中充滿了侵害他人身體和損害他人財(cái)產(chǎn)的行為。兒童挨打是人類暴力中最慘不忍睹，最無(wú)法忍受的。因?yàn)槿ハ窜?，沒(méi)有上交10元錢，小男孩就得自己脫了衣服，躺在長(zhǎng)登上，忍受那高高舉起的皮帶的抽打。一個(gè)大男孩使勁地朝他幼小的身體抽了下去，小男孩凡亞就發(fā)出了凄慘的尖叫。畫面雖然切換了，但孩子慘烈的叫聲卻不斷地在空中回蕩。施暴者也是一個(gè)被母親拋棄在孤兒院長(zhǎng)大的男孩，性格也變得扭曲，這也許預(yù)示著小男孩凡亞未來(lái)的人生。接下來(lái)的暴力更深深地觸動(dòng)了凡亞幼小的心靈，那是一位母親在孤兒院的經(jīng)歷。母親來(lái)孤兒院尋找被自己曾經(jīng)拋棄的孩子，憂傷而且痛苦不堪的母親低聲下氣地請(qǐng)求院長(zhǎng)，希望找回自己的兒子。她是在沒(méi)有辦法的情況下拋棄兒子的，現(xiàn)在后悔了，但是卻根本來(lái)不及了：兒子已經(jīng)被人非法收養(yǎng)了！影片中，院長(zhǎng)首先對(duì)這位痛苦不堪的母親實(shí)施了語(yǔ)言暴力，沖他喊：“滾出去！叫你滾出去！還敢再來(lái)！該死的賤人！”然后又對(duì)她實(shí)施身體的暴力，粗魯而殘暴地將可憐的母親推出了大門。母親出門時(shí)一個(gè)趔趄差點(diǎn)摔倒。門口是白白的積雪，刺眼的白，冷冰冰的，殘冬的景色！世界缺少溫暖，缺少同情。母親坐在車站里，借酒澆愁，向凡亞打聽(tīng)兒子的情況，訴說(shuō)對(duì)孩子的思念和牽掛，還有那深深的愧疚。兒子是母親活下去的希望，兒子找不到了，在這個(gè)冰冷的世界上，只有承受人們的指責(zé)和辱罵，而不會(huì)得到人們的可憐或安慰。絕望的母親臨走時(shí)送給凡亞一個(gè)蘋果，用手擦了擦，從車窗玻璃后面?zhèn)鞒鰜?lái)戀戀不舍的眼神，所有的這一切充分彰顯了母性。幾天之后，就傳來(lái)了這位母親自殺的消息。這是無(wú)望的母親所能采取的唯一拯救自己的手段，親情割裂，母子難以團(tuán)圓，母親沒(méi)有了活下去的理由和勇氣。影片觸及了在俄羅斯及世界范圍內(nèi)所存在的嚴(yán)重的因非法收養(yǎng)導(dǎo)致的販賣兒童的問(wèn)題，揭露了領(lǐng)養(yǎng)制度背后人們的利欲熏心。那些人置人文、人倫、人性和人情于不顧，撕裂母子親情，顯現(xiàn)出為人不齒的反道德的丑惡現(xiàn)象。母親和許許多多被販賣到國(guó)外的兒童成了這一現(xiàn)象的犧牲品。母親的死震撼了凡亞的心，他開(kāi)始擔(dān)心自己被領(lǐng)養(yǎng)到意大利之后媽媽再也找不到他，會(huì)發(fā)生同樣的悲劇。從此，一場(chǎng)反收養(yǎng)、反現(xiàn)實(shí)、反成人的斗爭(zhēng)拉開(kāi)了序幕。

在尋親的路上，凡亞遭遇了兩個(gè)男孩的圍攻、毆打，衣服被扯掉了，白皙的臉上的血跡那么的醒目，讓人心顫。但堅(jiān)定的尋找媽媽意念支撐著他，他也以暴制暴，并終于逃脫了。他不僅受到來(lái)自于成人世界的暴力，還要受到來(lái)自于同齡人的暴力，尋親之旅艱難程度可想而知。在追尋男孩的路上，專門介紹收養(yǎng)并從中牟利的不法之商也遭到了善良人的暴力，被打得遍體鱗傷，這是影片一處大快人心的地方。

二、堅(jiān)定而勇敢的兒童世界

成人的世界充滿了暴力、血腥、死亡，缺乏人與人之間起碼的愛(ài)與關(guān)心，無(wú)序的世界讓觀眾心灰意冷。在影片中導(dǎo)演為觀眾安排了兩個(gè)平行而又交叉沖突的世界。成人乘坐的是汽車，沿途尋找警察幫忙，霸氣而又強(qiáng)大，只是為了錢！而兒童乘坐的是火車，一路要躲藏，免于被發(fā)現(xiàn)，但兒童的世界是那樣的單純，堅(jiān)定而又執(zhí)著，只是為了尋找母愛(ài)！為了看懂自己的出生和遷徙證明，凡亞努力學(xué)習(xí)認(rèn)字，打工賺錢，天真無(wú)邪的小臉上滿載著童真的追求，奔跑的小腿不知疲倦，永不停歇，步伐堅(jiān)定。影片中成人的世界與兒童的世界不停地交叉，苦苦相逼，大人為什么要為區(qū)區(qū)5000歐元去逼一個(gè)孩子？把一個(gè)孩子兩次逼近死胡同，下著雨，車燈打開(kāi)，照著小男孩無(wú)助的身軀，難道金錢就是萬(wàn)能的？為了金錢就可以去踐踏一個(gè)孩子的尊嚴(yán)？這是兩個(gè)世界觀、兩種人生觀的較量，充分展示了現(xiàn)實(shí)世界的卑劣、自私和殘暴。

影片的高潮也是最讓人震撼的地方，凡亞與人販子抗衡，被人販子追到一個(gè)死胡同，無(wú)路可逃，他只有撿起地上的酒瓶，將底部砸碎并用鋒利的玻璃碴一次次扎向自己的胳膊，鮮血染紅了手臂。人類普遍認(rèn)為血是活動(dòng)于人體內(nèi)的神性要素，血神奇地顯得富有生機(jī)，動(dòng)人心魄，可以帶來(lái)凈化和拯救的力量。血中有生命，所以能救贖。[2]（P394）兒童面對(duì)兇狠的成人，只能用殘害自己身體的方式，付出血的代價(jià)，捍衛(wèi)自己的幸福，去救贖惡人的良知。善與惡融為一體，因?yàn)槭澜绱嬖?，惡就擁有無(wú)限的權(quán)力。人是有善惡之分的，惡是人本性的一面，善則是人本性的另一面。[3](P31)人是善與惡兩面性的統(tǒng)一，兩個(gè)方面緊密相連，時(shí)時(shí)相伴，融為一體。善人有性惡的一面，惡人也有性善的一面。在人的成長(zhǎng)和生存過(guò)程的各個(gè)階段，善惡平衡會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，善可以變惡，惡也可以變善。影片在最后就為觀眾描述了一曲棄惡從善的贊歌。冷酷的人販子的心靈終于受到了震撼，父愛(ài)蘇醒了，理性回歸了，獲得了新生，撕掉自己胳膊上的繃帶，替凡亞包扎了傷口，把他摟在懷里。這個(gè)畫面讓人感到很溫暖，是影片的一大亮點(diǎn)。這是由于兒童世界的堅(jiān)定和勇敢喚醒了成人世界的善性，從另一方面來(lái)講，兒童是成人的老師。在這個(gè)善惡同體，自我交替，自我變更，自我斗爭(zhēng)的時(shí)代，我們要倡導(dǎo)懲惡揚(yáng)善，抑惡揚(yáng)善，棄惡向善，光靠成人的力量很難做到這一點(diǎn)，人之初、性本善的孩子在有些方面確實(shí)是成人的榜樣。影片的高明之處就在于不僅僅表現(xiàn)了人的惡和惡行，而且還挖掘和激發(fā)了靈魂里善的復(fù)蘇。

三、幸福而快樂(lè)的母愛(ài)世界

母愛(ài)是一個(gè)人心中最善意、最柔然、最溫暖、最美好的情結(jié)。母親作為停泊和庇護(hù)的偉大象征，在任何時(shí)候都關(guān)系到生命個(gè)體的轉(zhuǎn)變。從更高和比喻的意義上看，母性原型是女神，尤其是圣母索菲婭。從廣義上來(lái)說(shuō)，她是教會(huì)，是大學(xué)，是城市，是國(guó)家，是天堂，是海洋；從狹義上來(lái)說(shuō)，是繁衍后代的地方，是田野，是花園，是巖石，是洞穴，是樹(shù)木，是春天。[2](P235)這是對(duì)母親最好的詮釋。因此，幸福而又快樂(lè)的母愛(ài)世界對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是彌足珍貴、不可或缺的。和媽媽在一起，尋找媽媽，找到媽媽就是兒童幸福的起點(diǎn)。影片很好地展示了母愛(ài)這一普通而又深刻的社會(huì)主題，表現(xiàn)了一種有關(guān)母愛(ài)的普世價(jià)值觀，這是影片大受歡迎并獲獎(jiǎng)的一個(gè)主要原因。

“只要媽媽愛(ài)我，只要媽媽還要我，千山萬(wàn)水都阻攔不住我對(duì)媽媽的愛(ài)，再小的步伐也能尋遍天涯”，這是影片的末尾曲，也是影片的主題所在。母子連心，任何想通過(guò)不正當(dāng)手段割裂母子聯(lián)系的行為都要受到鞭撻、懲罰。虐待兒童，販賣兒童，非法收養(yǎng)兒童，這是對(duì)天理，對(duì)人性的踐踏。利用兒童獲利的行為更是于情、于理、于法都不能容忍的事。影片通過(guò)描述失去母愛(ài)兒童的痛苦，尋找母愛(ài)的艱辛，實(shí)際上在警戒世人：還孩子一幸?？鞓?lè)的母愛(ài)世界！成人要給孩子——社會(huì)的弱勢(shì)群體以愛(ài)、關(guān)心和幫助，而不是對(duì)他們苦苦相逼，施以極端暴力，剝奪他們享受愛(ài)的權(quán)利！

影片的導(dǎo)演使用了大量的象征符號(hào)，這是一個(gè)雨、雪、鐵軌等物象構(gòu)成的符號(hào)體系，隱喻人類的自身狀況及其生存圖景，驚醒人們要反思自己的行為，重塑自身的人格！天主教認(rèn)為，水可凈化靈魂又可孕育生命，水也可以洗去塵世的罪惡。[2]（p322）賓根的圣女希爾德加德（1098-1179）把雨水比作心靈的活力，能使人體充滿朝氣，充滿愛(ài)意，并且使它不會(huì)枯萎，就像雨水滋潤(rùn)大地一樣，因?yàn)橛晁m量時(shí)，大地就會(huì)迸發(fā)新的生命。[2]（p433）雨水在影片中不言而喻也就獲得了隱喻意義，它就是善與愛(ài)的象征。善與愛(ài)必將戰(zhàn)勝惡與丑，它終將懲罰人類的不義行為，洗刷盡人世的惡性。鐵軌作為主要的載體將男孩帶上了幸福之旅，另一方面它又帶走了一位絕望的母親的生命。一道道掩藏在雜草叢中的鐵軌，指向了剝奪和丟失的主旋律，孩子被剝奪了享受愛(ài)的權(quán)利，母親被剝奪了愛(ài)護(hù)孩子的權(quán)利。廢棄的鐵軌實(shí)際上隱喻著人類最寶貴的東西在逐漸丟失：親情、友情、道德情操、善心、良知等等。影片畫面始終是灰色和白色交替，顯得孤苦，冷清，看似單調(diào)，卻震撼人心，動(dòng)人心魄：這灰蒙蒙的畫面預(yù)示著孤兒院的孩子的生活，難以想象的苦澀和單調(diào)。白色象征著所有塵世凡人苦苦追求的終極目標(biāo)——靈魂的凈化以及在天堂里重新找回那“失去”的天真。[2]（p11）它象征著純潔、理想和真理。影片的最后，溫柔的女性的聲音好似天籟，“小男孩，你是來(lái)找我的嗎？”只聽(tīng)聲音，不見(jiàn)其人，讓人聯(lián)想翩翩，這也是導(dǎo)演拍攝的高超技巧，回味無(wú)窮。

影片的小主人公以自己的行為表明，在某一些方面兒童是成人的榜樣，對(duì)于親情的捍衛(wèi)，對(duì)于人情的守護(hù)，在這些方面，孩子比大人強(qiáng)。身為人母或人父，就要為孩子的命運(yùn)和將來(lái)負(fù)責(zé)，無(wú)論如何要盡到自己的職責(zé)，不要泯滅孩子的應(yīng)有的享受愛(ài)的權(quán)利，讓孩子在愛(ài)的氛圍里健康成長(zhǎng)，只有這樣長(zhǎng)大后他們才能身心健康，賜予愛(ài)，未來(lái)的世界才能正常、有序地發(fā)展。

[1]左高山. 論暴力的意涵[J]. 中南大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（3）.

[2][德]漢斯?比德曼. 劉玉紅譯.世界文化象征詞典[M].桂林:漓江出版社,2000.

[3]金亞娜等著.充盈的虛無(wú)---俄羅斯文學(xué)中的宗教意識(shí)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.