清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院尹鴻教授說:“家庭關(guān)系始終是中國最重要的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)競爭的日益激烈促使民眾更傾向于向家庭尋找心理安慰。中國家庭關(guān)系的復(fù)雜性，也使得家庭倫理劇有很多好題材?！薄督鸹椤愤@部講述了半個(gè)世紀(jì)中國家庭婚姻命運(yùn)的電視劇，它所表現(xiàn)的內(nèi)容和傳達(dá)的主題契合了當(dāng)代觀眾的文化心理需求。他們的愛情是經(jīng)歷了50年社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，也經(jīng)歷了柴米油鹽、酸甜苦辣的磕磕碰碰，但還是相依相伴的走完了50年的金婚階段，而在生活節(jié)奏加快、競爭異常激烈的現(xiàn)代社會(huì)，為生存奔波而疲憊不堪的人們更加渴望和需要家庭的溫暖。

一、源于真實(shí)生活的表達(dá)

電視劇本身就是生活化的藝術(shù)，其中倫理道德題材可能是里面最適宜的題材之一了。家庭倫理劇通過對普通平常家庭生活狀態(tài)的描繪，來表現(xiàn)普通百姓日常的人生、日常的生活體驗(yàn)、日常的悲歡離合，由于貼近觀眾的真實(shí)人生，因而具有濃厚的生活氣息，觀眾便會(huì)不由自主地對劇中人物和人物命運(yùn)產(chǎn)生一種認(rèn)同感。

《金婚》的成功，展示了現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作的永恒魅力。該劇情節(jié)生動(dòng)，貼近生活，從年輕到年邁，從浪漫到厚重，從輕快到深沉，演員以豐富的舞臺(tái)熒屏經(jīng)驗(yàn)，游刃有余地完成了不同年齡段的人物塑造，這對共同生活了50年的老夫老妻感動(dòng)了觀眾。《金婚》揭示的主題是婚姻需要經(jīng)營、呵護(hù)，不能讓它自然而然?；橐鲋窙]有捷徑，只能由兩個(gè)人慢慢地走，就像劇中的他們經(jīng)歷了青年時(shí)期的磨合、中年時(shí)期的冷戰(zhàn)以及老年時(shí)期的相互扶持，最終牽手走進(jìn)金婚。堅(jiān)持50年的婚姻是不容易的，不僅要有很好的身體條件，更重要的是要有愛情條件，愛是不可缺少的，盡管它不是唯一的，但它是必須的。

二、當(dāng)代社會(huì)環(huán)境和時(shí)代變化做鋪墊

在電視劇當(dāng)中演繹人生，始終把宏大的故事，表達(dá)時(shí)代復(fù)雜的內(nèi)容，放在背景的位置上?！督鸹椤肥且粋€(gè)婚姻的編年史，寫了生活的種種困境，每一集都離不開當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活，每一個(gè)人的所有行為都跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切聯(lián)系、密切相關(guān)，都打上了時(shí)代烙印，將每一個(gè)人在時(shí)代大背景下各種小人物命運(yùn)結(jié)合表現(xiàn)得恰如其分，以婚姻線索來貫穿一部社會(huì)變遷史，是用舉重若輕的方式來勾畫時(shí)代的動(dòng)蕩。比如劇中表現(xiàn)文革的時(shí)候，是重返歷史又超越歷史的方式，用反諷策略寫文革的荒誕，大莊投身文革，一來可以免費(fèi)旅游，大串聯(lián)，二來滿視野都是心愛的女紅衛(wèi)兵;還有小燕妮也因文革不用上課而歡呼雀躍。在反映三年自然災(zāi)害的時(shí)候，由于物質(zhì)極度匱乏，饑餓導(dǎo)致人們面黃肌瘦、全身浮腫、動(dòng)一動(dòng)就頭暈。這個(gè)時(shí)候，能夠吃上一頓飽飯就成了人們心中唯一的期盼。這種感覺也是經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代的人可以體會(huì)到的。

三、相輔相成矛盾的設(shè)置

《金婚》這部戲成功的最大特點(diǎn)就是矛盾設(shè)置，它將這種幸福的真諦表現(xiàn)得非常細(xì)致入微，每一集雖然都是非常瑣碎的事情，但還是有許多的精彩細(xì)節(jié)和矛盾的突出，確實(shí)收到相輔相成的效果，引起很多聯(lián)想、回味。在很平常的甚至很煩瑣的矛盾和爭吵中，仔細(xì)想想從頭到尾五十年，佟志和文麗都表現(xiàn)了親人之間的真誠，他們都張揚(yáng)了自己的個(gè)性和觀點(diǎn)，他們的碰撞，他們的沖突，碰出了激情，碰出了尊嚴(yán)，碰出了自由，在經(jīng)過風(fēng)波和各自付出自己的代價(jià)之后，都更加深刻理解對方，更加深刻感受到相互之間的不可分離和不可取代，每一集里面把所有沖突都有一個(gè)非常確切的交待，而且各種各樣的問題漩渦般的撲過來，所有的矛盾都是非常尖銳化的，有地域的，有時(shí)代的，有階層的，還有文化的，都交織在一起，構(gòu)成了日常生活的小煩惱、小失意、小痛苦，然后它塑造的是鮮明的性格，而且賦予了他堅(jiān)實(shí)生活的基調(diào)。在小矛盾發(fā)生過程中展現(xiàn)人物的性格、命運(yùn)，每一個(gè)人生活的不同點(diǎn)、重點(diǎn)，最終這個(gè)戲能抓住觀眾，具有強(qiáng)烈的吸引力、感染力。

人們行為的驅(qū)動(dòng)力來自于同一個(gè)方向，目標(biāo)一致，奮斗方向一致，個(gè)體的需求矛盾就被掩蓋了。一旦物質(zhì)條件稍稍改善，即便是仍然住在筒子樓，廚房在樓道里公開，衛(wèi)生間也是公共的，個(gè)體的需求差異就開始凸現(xiàn)。比如:文麗想著什么時(shí)候能看場電影，聽一次音樂會(huì)，甚至因?yàn)樘硪粌杉乱路辜彝ド钊氩环蟪??？梢园阉南敕ê托袨榭醋餍≠Y、臭美，但不得不承認(rèn)她早佟志一步開始追求精神上的需要。而這時(shí)佟志的需求仍然是吃得好一些，菜里多點(diǎn)肉，把改善物質(zhì)生活放在第一位。沒有誰對誰錯(cuò)，只是各自需求的不同導(dǎo)致目標(biāo)方向不一致，家庭矛盾開始出現(xiàn)。

家庭倫理電視劇的盛行，這種創(chuàng)作形式的出現(xiàn)，符合了廣大觀眾對傳統(tǒng)敘事的一種心理預(yù)期，更加貼近老百姓生活?！叭魏我粋€(gè)民族的藝術(shù)都是由它的心理所決定的，在一定時(shí)期的藝術(shù)作品和文學(xué)趣味中都表現(xiàn)著社會(huì)文化心理?！敝Ρ憩F(xiàn)和探討傳統(tǒng)的東方文化和美好的社會(huì)倫理道德，而這恰恰就是中國觀眾的文化心理。

家庭需要以一種平衡的方式來尋找和諧，需要互相信任、互相幫助、互相理解，甚至是互相珍惜的，其實(shí)婚姻的美好，家庭的幸福，正是在夫妻之間經(jīng)過不斷地對比、碰撞、沖突，而不斷走向互相理解、互相補(bǔ)充，和不斷在新的水平上互相吸引，實(shí)現(xiàn)家庭的和諧。其實(shí)《中國式離婚》最后一段關(guān)于婚姻像沙的經(jīng)典獨(dú)白是蔣雯麗寫的:“愛不能維持一輩子，女人都渴望愛情，但維系婚姻的最終是親情，那就需要寬容”。《金婚》所詮釋的一切正可以用這句話來概括。