數(shù)字繪畫藝術(shù)造型語言研究

人類歷史上,造型藝術(shù)的革新往往和技術(shù)進(jìn)步息息相關(guān)。古希臘羅馬時(shí)期,黃金分割比的發(fā)現(xiàn)深刻的影響了當(dāng)時(shí)繪畫、雕塑、建筑的造型觀。文藝復(fù)興時(shí)期,解剖學(xué)與透視規(guī)律一起對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)革新起到關(guān)鍵性的技術(shù)支持,奠定了西方立體造型訓(xùn)練的基本方法,進(jìn)而影響了西方整個(gè)繪畫的風(fēng)貌。在近現(xiàn)代,照相術(shù)和色彩定律的發(fā)現(xiàn)更是直接推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)的革命,而當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的風(fēng)暴,將對(duì)藝術(shù)的造型思想、造型手法、造型工具上產(chǎn)生深刻的影響。

數(shù)字技術(shù)從根本上改變了傳統(tǒng)的繪畫工具,使虛擬的比特代替了具體的“原子”[1]。傳統(tǒng)繪畫工具都是具體實(shí)在的。有一定的空間、體積、重量,完成一張作品,需要有畫筆、畫布、顏料等實(shí)物的支持,而數(shù)字技術(shù)將這些實(shí)物魔術(shù)般的變成簡單的0和1的數(shù)字組合,形成無體積、重量的虛擬作品呈現(xiàn)出來,而人們的所有操作只是對(duì)0和1的不同組合而已,在共同的0、1基因的基礎(chǔ)上,小小的繪圖筆結(jié)合相應(yīng)的軟硬件,可以完成任意的體積、空間、節(jié)奏的塑造,可以模擬任意的筆觸肌理造型,可追溯歷史,繪先人風(fēng)貌,可發(fā)揮想象,繪各路精靈。可繪天堂,亦可描地獄,達(dá)到了佛經(jīng)中的“含三千大千世界于一毫端,于一毫端顯三千大千世界”的神奇效果。

數(shù)字技術(shù)不僅對(duì)繪畫的工具進(jìn)行了模擬和改進(jìn),而且對(duì)繪畫的造型手法進(jìn)行了繼承和拓展。西方繪畫以塑造物體的體積和空間感見長,而這是建立在以面造型的基礎(chǔ)上的,在自然光照射下,任何物體都呈現(xiàn)亮灰暗三大面,這三大面之間又是通過一些微妙的灰面來過渡,藝術(shù)家通過對(duì)面進(jìn)行概括和總結(jié),可以形成完美的體積感,從而達(dá)到高度寫實(shí)的藝術(shù)效果。以面造型成為西方畫家表現(xiàn)物體的最基本造型手段。3dmax、Maya、Painter等軟件結(jié)合以面造型的觀念,可以塑造出近乎完美的形象。在3dmax里,無論是多邊形建模還是面片建模,都是建立在以面造型的基礎(chǔ)上,這是對(duì)西方傳統(tǒng)造型觀的繼承,在painter里,可以通過根據(jù)需要選用筆刷,結(jié)合傳統(tǒng)的造型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行塑造,這和傳統(tǒng)繪畫更為接近。不論是哈利波特里的奇幻城堡,還是游戲里的鬼怪精靈其塑造方式,都是建立在以面造型的基礎(chǔ)上。

除保持以面造型的手法外,數(shù)字繪畫在用色上有著自身明顯的特色。在數(shù)字技術(shù)的支持下,數(shù)字繪畫的色域要廣得多,比如在RGB色彩模式下,可以產(chǎn)生16,777,216種顏色。含蓋了傳統(tǒng)繪畫的所有顏色。調(diào)色方面也顯得自由方便,在Painter里可以象傳統(tǒng)的調(diào)色板一樣自由的進(jìn)行虛擬顏色混合調(diào)配、編輯。在3dmax里,結(jié)合光影,顏色可以通過渲染達(dá)到逼真的效果,眾多游戲角色在它的渲染下顯得栩栩如生。真正做到只有想不到,沒有做不到,其強(qiáng)大造型效果,為眾多畫家所心儀。數(shù)字繪畫也凸現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)性。不需要象傳統(tǒng)繪畫那樣,過多考慮紙張、畫布、顏料等經(jīng)濟(jì)性的因素,使隨心所欲的造型成為可能。數(shù)字繪畫突破傳統(tǒng)的減色系統(tǒng)色彩觀念,而形成全新的加色系統(tǒng),色光相加,根本有有別于顏料的相加,數(shù)字繪畫呈現(xiàn)出顏色艷麗、造型奇特有趣的重要特征！形成了典型的數(shù)碼風(fēng)格。

不僅在色彩的使用上和傳統(tǒng)繪畫拉開了距離,而且數(shù)字科技的獨(dú)特性也令數(shù)字繪畫大放異彩,獨(dú)特的復(fù)制、粘貼、圖層、羽化、濾鏡等功能更是傳統(tǒng)繪畫望塵莫及,而這些功能一方面極大的提高了繪畫的效率,一定程度上避開了技法上的困擾,而使藝術(shù)家有更多的時(shí)間回歸于創(chuàng)意上來,回歸到藝術(shù)的本質(zhì)上來。數(shù)字科技的智能性也給藝術(shù)創(chuàng)作提供了新途徑,典型的是分形藝術(shù)的出現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)的支持下,計(jì)算機(jī)以一定的自相似圖形為基礎(chǔ),輕松的去生成復(fù)雜的地形地貌結(jié)構(gòu)、煙霧、流水狀態(tài),從而形成手繪難以達(dá)到的效果。在一定程度上改變了藝術(shù)家對(duì)工具的操控性的認(rèn)識(shí)。

在數(shù)字技術(shù)的平臺(tái)上,各類藝術(shù)的互通性,使塑造的形象更加生動(dòng)豐滿,同時(shí)拓展了造型意識(shí)的空間。由0和1構(gòu)成的數(shù)字藝術(shù)基因,使不同的藝術(shù)形式之間有了本質(zhì)上的互通性,不論是靜態(tài)繪畫、動(dòng)態(tài)的影像,還是音樂、聲音都可在數(shù)字技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)整合,從而在一定程度上,使形象變得更加的豐滿和真實(shí)可信?！逗５卓倓?dòng)員》里生動(dòng)的形象、人性化的配音、優(yōu)美的音樂、動(dòng)人的情節(jié),在這種聲、光、色、動(dòng)態(tài)影像的交互影響下,充分的調(diào)動(dòng)了觀眾的視聽神經(jīng),觀眾和小尼莫產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴！讓人們隨之悲傷而悲傷,隨之快樂而快樂！這從根本上有別于傳統(tǒng)繪畫圖像單一的視覺感染力。傳統(tǒng)的繪畫重在靜態(tài)的描繪,重在對(duì)人物動(dòng)作、表情、服飾等的高度凝煉統(tǒng)一,從而創(chuàng)造典型的人物形象。而數(shù)字藝術(shù)更趨向于動(dòng)態(tài),除對(duì)傳統(tǒng)的人物典型姿態(tài)、表情、服飾等把握外,還重視對(duì)日常連續(xù)性動(dòng)作形態(tài)的提煉。從而創(chuàng)造出精煉而典型的人物動(dòng)態(tài)。數(shù)字藝術(shù)從靜態(tài)的觀察轉(zhuǎn)入動(dòng)態(tài)的推敲;從單一形象轉(zhuǎn)入連續(xù)的典型形態(tài)的塑造。從《金鋼》、《侏羅紀(jì)公園》等大片來看,傳統(tǒng)繪畫的觀察表現(xiàn)意識(shí)顯然不足以表現(xiàn)這些活靈活現(xiàn)的精靈!通過聲、光、色的交相呼應(yīng),創(chuàng)造出令人震撼的視聽奇觀?？梢哉f數(shù)字藝術(shù)極大的拓展了造型意識(shí)的空間。

數(shù)字技術(shù)的支持下,不僅造型工具、手法產(chǎn)生了深刻的變化,而且創(chuàng)作體驗(yàn)也隨之產(chǎn)生了許多新變化?！靶录夹g(shù)并不是一種馴服的工具,它就象歷史上所有重要點(diǎn)的工具一樣,注定要把它的使用者改造得面目全非”[2]。在數(shù)字技術(shù)的支持下,藝術(shù)家的創(chuàng)作意識(shí)注定要被深刻的改造。數(shù)字藝術(shù)里,創(chuàng)作過程呈現(xiàn)出非線性的變化。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作過程是單一的線性過程,藝術(shù)家在創(chuàng)作之前,便有了一個(gè)整體的構(gòu)思和草圖。在藝術(shù)家的把握下,一步步實(shí)現(xiàn)構(gòu)思,數(shù)字技術(shù)的切入使這種過程產(chǎn)生了變化。在創(chuàng)作的過程中,靈感的迸發(fā)是隨機(jī)的,不可預(yù)知的,在數(shù)字技術(shù)支持下,可以通過另存為命令,在新文件里方便地完成瞬間的靈感表達(dá),保持了創(chuàng)作的鮮活性。而創(chuàng)作初衷可隨時(shí)回頭繼續(xù)。另外電腦的程序本身的偶然性和不確定性,使在創(chuàng)作中,會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的效果。比如Photoshop里面的濾鏡、圖層混合模式、Painter各種泅化筆觸等命令。執(zhí)行這些命令之后往往給人們帶來意想不到的收獲。使整個(gè)創(chuàng)作的過程充滿了變數(shù),產(chǎn)生多種多樣的創(chuàng)作結(jié)果。整個(gè)創(chuàng)作過程呈現(xiàn)為一個(gè)非線性的變化。

在數(shù)字技術(shù)的支持下,不僅造型手法、意識(shí)、工具等方面產(chǎn)生了深刻的變化,而且在造型觀念上也體現(xiàn)出了嶄新的特點(diǎn),尤其體現(xiàn)在恐怖谷定律[3]的運(yùn)用上。據(jù)日本科學(xué)家、藝術(shù)家研究,人們對(duì)造型逼真性產(chǎn)生的好感度,遵循一個(gè)普遍的規(guī)律,即:一種視覺造型如果不夠擬人[或動(dòng)物],那么它的類人特怔就成為突出的關(guān)注點(diǎn),讓人們產(chǎn)生心理認(rèn)同上的移情,從而對(duì)之產(chǎn)生相應(yīng)的好感;但是,當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度,該造型 “非常擬人”,則它的非類人特征就成為顯眼的部分和主要的關(guān)注,從而引起人們心理上的厭惡和恐懼,使好感度掉入深谷。這一點(diǎn)在當(dāng)代造型藝術(shù)中被廣泛的運(yùn)用,比如《喜羊羊與灰太狼》、《海底總動(dòng)員》等動(dòng)漫中的角色形象設(shè)計(jì)。創(chuàng)造了象喜羊羊、尼莫、獅子王等一大批膾炙人口的經(jīng)典形象！它們外形上不夠擬人,但精神上卻融入了人性最美好的一面,形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？植拦榷墒钱?dāng)代視覺藝術(shù)造型的重要指導(dǎo)思想,是傳統(tǒng)造型思想的一種當(dāng)代延伸,是“惟妙惟肖”傳統(tǒng)造型觀的當(dāng)代最好闡釋。

總之,相對(duì)于傳統(tǒng)造型而言,數(shù)字造型從工具、方式到思想觀念都產(chǎn)生了深刻的變化、全新的面貌。數(shù)字科技的發(fā)展,必然會(huì)推動(dòng)著數(shù)字繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的歷史性演變。

[1]尼葛洛龐帝,《數(shù)字化生存》,海南出版社出版發(fā)行,1996年12月第二版第21頁.

[2]邱志杰,《數(shù)字化時(shí)代的美術(shù)》,2007-05-15學(xué)術(shù)中國>學(xué)者之苑>2007年5月A>雙周學(xué)人.

[3]肖永亮,《中國動(dòng)畫電影的商業(yè)突破》,《廣播電視研究》,2009年第3期.