任冬梅 趙喜迎

（北京體育大學，北京 100084）

可持續(xù)發(fā)展視野下的中國傳統(tǒng)武術

任冬梅 趙喜迎

（北京體育大學，北京 100084）

文章運用文獻資料法對傳統(tǒng)武術的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，并針對其在發(fā)展中存在的問題和不足構建了傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展模式。并得出結論：傳統(tǒng)武術應在可持續(xù)發(fā)展視野下逐步向科學化、大眾化、產(chǎn)業(yè)化、國際化、現(xiàn)代化等方向邁進。

可持續(xù)發(fā)展 發(fā)展模式 傳統(tǒng)武術

1 前言

目前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為各界討論的熱門話題。幾乎各行各界都樂于用這個詞來謀劃本行業(yè)未來的發(fā)展。武術界也不例外。它也在尋求各種各樣的發(fā)展途徑以求得永存?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學的發(fā)展觀，因此，它適用于幾乎各個領域。中國傳統(tǒng)武術也以可持續(xù)發(fā)展觀探索它的未來發(fā)展戰(zhàn)略。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈的碰撞下，傳統(tǒng)武術受到冷落。那么，傳統(tǒng)武術如何發(fā)展，向什么方向發(fā)展，能否開拓市場等一系列問題展現(xiàn)在我們面前亟待解決。

1.1 可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

江澤民在1996年3月召開的中央計劃生育工作座談會上，針對國外的研究狀況，并結合我國的國情，對可持續(xù)發(fā)展進行了概括。即：“既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利益。”其本質在于協(xié)調(diào)代內(nèi)、代際之間的利益沖突，揭示了人與自然辨證統(tǒng)一的關系。

1.2 傳統(tǒng)武術的內(nèi)涵

傳統(tǒng)武術是我國人民經(jīng)過長期實踐積累發(fā)展起來的民間武術各個流派的技術總稱。它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的思維方式，拳理拳法運用了中國傳統(tǒng)哲學的對立統(tǒng)一范疇，設定了理想的人格境界。強調(diào)以修身作為途徑，關于技擊修身的、集教育、健身、表演、競賽、娛樂、經(jīng)濟、政治等功能為一身的、具有民族特色的一門生命科學。

1.3 用發(fā)展的眼光對傳統(tǒng)武術的含義進行再認識

用發(fā)展的眼光看點傳統(tǒng)武術，傳統(tǒng)武術并不是物化的遺產(chǎn)，而是動態(tài)的發(fā)展中的傳統(tǒng)現(xiàn)象。其中表現(xiàn)于時間要素的是歷史性和時代性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在空間要素的是民族性和世界性的統(tǒng)一，表現(xiàn)為意識要素的是集成性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。這三方面的兩兩統(tǒng)一，綜合一體形成的傳統(tǒng)，才可能是開放的，值得流傳和繼續(xù)發(fā)展下去的傳統(tǒng)。

2 傳統(tǒng)武術發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)武術理論研究現(xiàn)狀

1979年原國家體委發(fā)布《關于挖掘、整理武術遺產(chǎn)的通知》。1986年全國挖掘整理成果在河北承德、北京分別展出，計武術文獻482本（冊），古兵器392件，初步整理出129個拳種的文字資料和394.5小時的技術錄像，以及多達651萬字的地區(qū)性《拳械錄》和《武術史志》等。在此基礎上中國武術研究院組織編寫了《中國武術拳械錄》。一些關于傳統(tǒng)武術(拳、械)套路的挖掘書籍也相繼出版，如《戳腳》、《通背拳》、《形意拳理論研究》等。但是，傳統(tǒng)武術人才培養(yǎng)模式規(guī)范化空間的喪失必然導致傳統(tǒng)武術的科學研究體系最終無法建立。

2.2 競技武術體育發(fā)展模式對傳統(tǒng)武術發(fā)展的巨大影響

競技武術模式的大規(guī)模發(fā)展對傳統(tǒng)武術所造成的影響仍然是巨大而不可回避的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）競賽市場空間的縮小限制了傳統(tǒng)武術活動的發(fā)展。（2）傳統(tǒng)武術在競技武術主導地位的驅使下，造成傳統(tǒng)武術人力后備人員斷層。（3）武術人才對傳統(tǒng)武術的膚淺和不甚了解，使傳統(tǒng)武術科研體系無從發(fā)展。傳統(tǒng)武術發(fā)展后勁不足，嚴重影響了傳統(tǒng)武術的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 中西體育文化交流對中國傳統(tǒng)武術的沖擊

近些年來，西方一些健身運動，對中國傳統(tǒng)武術在社會上的開展形成一定的沖擊。以傳統(tǒng)武術作為健身鍛煉內(nèi)容的人數(shù)逐漸減少。為此，我們必須引起高度的重視。如果不及時賦予傳統(tǒng)武術以新的時代內(nèi)容，它有可能逐漸失去廣泛的群眾基礎，逐漸被西方一些簡便易學、便于開展的新興健身項目所取代。

2.4 傳統(tǒng)武術傳播方式與特點

傳統(tǒng)武術由于其文化本身存在的特性，它的傳播具有中國文化所固有的方式和特征。傳統(tǒng)武術文化又形成了自己獨特的文化傳播特征。出現(xiàn)了家庭、區(qū)域、結社、寺院、武舉制度、口傳身授、耳提面命式等傳播方式，使得傳統(tǒng)武術具有更強的生命力。但是，值得提出的是：師徒和血緣傳承方式導致一些傳統(tǒng)武術拳種失傳。傳統(tǒng)武術在今后的發(fā)展中如果沒有大量風格各異的傳統(tǒng)拳術作為“資源”，傳統(tǒng)武術的可持續(xù)發(fā)展就無從談起。

2.5 技術風格

傳統(tǒng)武術動作簡單、樸實、實用，傳統(tǒng)技擊追求踢、打、摔、拿的完美結合，技擊戰(zhàn)術講究遠踢、近打、貼身摔，這種技術的整合性是在中國傳統(tǒng)武術整體性思維的長期熏陶下形成的，這種完整系統(tǒng)的理法功技是傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)因。但是，傳統(tǒng)武術在技擊特征上的封閉性，技術上的復雜多變性，技擊技術風格的單一性，招式的規(guī)定性，套路類別的相對集中性，動作技術的缺少規(guī)范性等無疑成了傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展的桎梏。再者，盲從迷信也是傳統(tǒng)武術技術至今沒有一個較科學的定量和較準確的定性標準的根本原因。

2.6 傳統(tǒng)武術的訓練

傳統(tǒng)武術也被成為“功夫”，練武術也常稱為“練功”。常言道：“冬練三九，夏練三伏”。說明了傳統(tǒng)武術要長期艱苦訓練，不能“半途而廢”，要持之以恒?？墒牵F(xiàn)在人們更習慣于“快餐”式的健身、修身、養(yǎng)生的運動項目，艱苦卓絕的“功夫之路”會讓眾人望而卻步。

2.7 武術教育

2.7.1 學校武術

高校體育院（系）武術專業(yè)或武術專修目前雖教材中有部分傳統(tǒng)武術套路，但教師在教學中仍以競賽套路為主，去提高學生的演練水平、外形表現(xiàn)水平,而不是提高傳統(tǒng)武術的實用技法。

2.7.2 民間武術

我國民間武術校（館）近20年來發(fā)展眾多，前去習武者也絡繹不絕。但是大多習武者習武不是以繼承傳統(tǒng)武術和弘揚中華武術為目的。學生在武館習武時間短，達不到終身武術的目的；武術校(館)收費高，也就達不到普及的效果；武術校（館）所授內(nèi)容也以競賽武術為主，真正傳播傳統(tǒng)武術的比較少?？梢钥吹?，武術校(館)對武術具有一定的普及作用，但對傳統(tǒng)武術的繼承與發(fā)展并非唯一最佳途徑。

2.8 傳統(tǒng)武術有廣泛的群眾基礎，深受世界人民的歡迎

中國人民自古就有習武練拳的好傳統(tǒng)，已具有相當大的規(guī)模。傳統(tǒng)武術在國外也已流傳了幾百年，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的外國武術人才，擴大了傳統(tǒng)武術在國外的影響。目前，傳統(tǒng)武術已遍布五大洲的100多個國家和地區(qū)。武術作為一種文化，一種強身健體的手段和方法，一種娛樂觀賞的運動形式廣為世界人民喜愛。

2.9 作為本質是一種搏殺術的傳統(tǒng)武術的實踐舞臺日漸減少

中國武術在改革發(fā)展中出現(xiàn)了諸多異化現(xiàn)象。因淡化技擊的現(xiàn)代化改造導致傳統(tǒng)武術本質特征的偏離;因適應入奧要求而進行的西化改造導致了傳統(tǒng)武術精神實質的喪失;因追求與西方體育文化的融合而進行的削足適履式的改造導致民族傳統(tǒng)文化個性的泯滅。社會的發(fā)展、文明的進步、法律的健全使得以技擊為本質的“傳統(tǒng)武術”用“武”之地越來越小，作為本質是一種搏殺術的傳統(tǒng)武術中只有在軍警中才會有些許舞臺。沒有土壤，成活都是問題，何談生根、發(fā)芽、開花、結果。

3 傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展模式

根據(jù)傳統(tǒng)武術目前的優(yōu)勢和不足，建立了以下可持續(xù)發(fā)展模式（見圖 1）。

圖1 傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展模式

3.1 科學化為傳統(tǒng)武術的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持

科研是傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展的保證。形成于古代社會的中華民族傳統(tǒng)武術，必然是精華與糟粕并存。傳統(tǒng)武術要向世界推廣傳播需要對各傳統(tǒng)拳種理論進行研究、探索，形成科學的理論體系和訓練體系以指導傳統(tǒng)武術實踐武術科學化。因此，要弘揚傳統(tǒng)武術，就必須加強科學研究，我們應立足于傳統(tǒng)，著眼于發(fā)展，真正做到傳統(tǒng)武術的繼承、創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

國家的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，文化的傳承也類似。任何一種文化的繼承和發(fā)展，都離不開教育，要想使傳統(tǒng)武術再放光彩，就必須把武術納入正規(guī)教育體系。因此，抓住了學校武術的教育，就等于抓住了武術的未來。

3.2 大眾健身為傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展提供了廣闊的空間

傳統(tǒng)武術流派繁多，內(nèi)容豐富，套路短小，技術簡單，易于推廣普及的特點為其贏得了廣泛的群眾基礎。應當說，這是傳統(tǒng)武術為全民健身運動服務的主要形式，也是傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢與特色。所以，堅持傳統(tǒng)武術的大眾化發(fā)展形式是傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展的活水和源頭。

社區(qū)體育是當今全民健身活動的一種新形式。傳統(tǒng)武術的大眾化特征理應成為社區(qū)體育的主要形式。社區(qū)體育的蓬勃發(fā)展為傳統(tǒng)武術社區(qū)化發(fā)展奠定了基礎。傳統(tǒng)武術要形成廣泛的群眾基礎，就要向農(nóng)村發(fā)展，積極籌建農(nóng)民武協(xié)組織，發(fā)展民族民間武術，加強傳統(tǒng)武術保健養(yǎng)生功能，促進全民習武強身，弘揚民族精神。

3.3 產(chǎn)業(yè)化為傳統(tǒng)武術的可持續(xù)發(fā)展提供關系紐帶

武術競賽與經(jīng)濟之間相互依賴，相互發(fā)展，已成為當今武術發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)武術在影像圖書、服裝器械、辦班開館、交流大會等方面存在很大的經(jīng)濟空間。由此可見，傳統(tǒng)武術蘊含豐富經(jīng)濟資源。開發(fā)傳統(tǒng)武術的經(jīng)濟資源，努力發(fā)展傳統(tǒng)武術產(chǎn)業(yè)，可以為傳統(tǒng)武術的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的經(jīng)濟基礎。

3.4 傳統(tǒng)武術與競技武術和諧發(fā)展

傳統(tǒng)武術與競技武術是武術蓬勃發(fā)展的兩翼，應比翼齊飛，共同發(fā)展。借競技武術之路打開武術世界大門，用以帶動傳統(tǒng)武術的發(fā)展。當然，傳統(tǒng)武術與競技武術和諧性發(fā)展，并不是說今后傳統(tǒng)武術的工作就是一切配合競技武術。傳統(tǒng)武術在配合競技武術過程中，可以吸取競技武術走向世界發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，并且可以更好地改革和完善自己，從而為傳統(tǒng)武術的快速發(fā)展和走出困境奠定良好的基礎，提供可持續(xù)發(fā)展的廣闊空間。

3.5 國際化發(fā)展是推動傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展的必由之路

現(xiàn)國際武聯(lián)已有120多個成員,基本遍及全球各洲。這無疑為武術的海外發(fā)展空間奠定了良好的根基。然而，目前東西方諸方面的差異是傳統(tǒng)武術在西方發(fā)展的不利因素。正因為傳統(tǒng)武術有競技武術自身所沒有的特點和優(yōu)勢，因此，傳統(tǒng)武術海外的發(fā)展也為整個武術事業(yè)做出了巨大貢獻。傳統(tǒng)武術必須加快其國際化的發(fā)展進程，以使自己得到更廣泛的認可，并在更大范圍內(nèi)得到發(fā)展，否則不免也會走上日漸衰落的道路。

3.6 傳統(tǒng)武術向現(xiàn)代武術改造

為避免中國傳統(tǒng)武術走上日漸式微的道路，唯有創(chuàng)新才是正途。我們應著眼回應傳統(tǒng)武術發(fā)展中的異化問題。在傳統(tǒng)回歸和時代創(chuàng)新的碰撞和沖突中探尋二者的割裂和融合。隨著武術的全球化、現(xiàn)代化潮流的涌動，我們對武術現(xiàn)代化走向熱切渴盼和極度擔憂。在文化全球化、傳統(tǒng)武術現(xiàn)代化的進程中，若以傲慢或偏見拒絕文化的交流與融合，我們會被前進的時代所遺棄。在時代背景下通過向傳統(tǒng)武術注入一些現(xiàn)代體育的內(nèi)涵，使其在保留文化主脈的同時，以博大的氣派，不斷融匯和吸納其他文化元素，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)的延續(xù)性，又反映出時代性和創(chuàng)新性，以確保傳統(tǒng)武術的現(xiàn)代轉型和合理傳承。

3.7 傳統(tǒng)武術的技術發(fā)展是其可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心

對傳統(tǒng)武術，我們要大力繼承其技術，尤其是對老拳師技術的繼承。同時對傳統(tǒng)武術技術要科學的挖掘、整理、改革、創(chuàng)新，使之真正達到“取之于民，用之于民”，成為廣大人民群眾“喜聞”、“樂見”、“愛練”的健身、修身、養(yǎng)生運動項目。

4 結語

博大精深的中國傳統(tǒng)武術，應在可持續(xù)發(fā)展視野下不斷完善自己，逐步向科學化、大眾化、產(chǎn)業(yè)化、國際化、現(xiàn)代化方向邁進，為最終成為體育項目的主流而不斷奮斗。

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Chinese Traditional Wushu in the Perspective of Sustainable Development

Ren DongmeiZhao Xiying
（Beijing University of Sport,Beijing 100084）

With the method of I literature,this paper analyzes the current conditions traditional Wushu development,and for its development problems and shortcomings of traditional Wushu the study builds its sustainable development mode,and concludes that:traditional Wushu should be gradually go to the scientific and popular,mass and international,modernizing ways under the vision of sustainable development.

sustainable development development modes traditional Wushu

G85

A

1004—5643（2010）02—0012—03

1.任冬梅（1983～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。

2.趙喜迎（1984～），男，在讀碩士研究生。研究方向：體育教育訓練學。