徐春英

古今中外誕生了無數(shù)的歌頌愛情的名詩(shī)著作,不少至今仍在流傳,使得這個(gè)永恒的主題在歷史的長(zhǎng)廊里不斷地回響,展現(xiàn)愛情的無窮魅力。伊麗莎白·巴雷特·布朗寧的《葡萄牙人的十四行詩(shī)》更如一枝奇葩,它的瑰麗和芬芳久駐文壇。本文將試分析勃朗寧夫人詩(shī)作的最大特點(diǎn)——使用隱喻來勾畫一段段的感情經(jīng)歷,使得她的抒情和傳情目的達(dá)到最好的效果。

詩(shī)性隱喻是高度原創(chuàng)性的隱喻。一般情況下,隱喻常使用與喻源聯(lián)系的一組特征來描寫本體。但在詩(shī)性隱喻中,我們可以看到兩個(gè)不同的義域,或兩個(gè)不相像的事物結(jié)合在一起,以至于思想上發(fā)現(xiàn)了原先未預(yù)料的關(guān)系。也就是說,兩件事物之間的不一致性反而促成了隱喻的表達(dá)。因?yàn)樵?shī)性隱喻的創(chuàng)作本身就是作者對(duì)世界認(rèn)知的過程,而它不是膚淺的,所以在各種看似“不可能”的喻源和本體的結(jié)合中產(chǎn)生了“詩(shī)意”。另一方面,對(duì)詩(shī)性隱喻的解讀也成為一個(gè)開放式的過程,讀者對(duì)原創(chuàng)、新穎的詩(shī)性隱喻的解讀也是一個(gè)認(rèn)知的過程。從巴雷特的十四行詩(shī)中,我們將看到她非常依賴隱喻,通過隱喻把思想情感轉(zhuǎn)換為一個(gè)個(gè)視覺的、聽覺的意象,喚起讀者對(duì)愛情豐富的想象、嶄新的認(rèn)識(shí)和深度的體驗(yàn)。

巴雷特從小受過良好教育,但她身體比較虛弱,在十五歲時(shí)不幸騎馬跌損了脊椎,從此,下肢癱瘓達(dá)24年。母親的離世和她最喜愛的弟弟愛德華溺水身亡使她深受打擊,以致她的健康就永遠(yuǎn)沒有完全恢復(fù)過來,在未來的五年里她幾乎沒有離開過臥室,成了殘疾的隱士。直到她39歲那年,結(jié)識(shí)了詩(shī)人羅伯特·勃朗寧,她那充滿著哀怨的生命從此打開了新的一頁。女詩(shī)人因著羅伯特·勃朗寧的愛而煥發(fā)出火山噴發(fā)般的熱情,又如虹彩橫空一般絢爛的不朽詩(shī)章。直到今天這些詩(shī)篇讀來依然是活潑動(dòng)人,字里行間詩(shī)人的真情躍然紙上,讀者仿佛可以一再與她面對(duì)面,一同感知愛情世界的種種。

隱喻探索著人類所居住的世界,聯(lián)系著萬事萬物的奧秘。勃朗寧夫人用隱喻的詩(shī)歌描繪了令人向往又捉摸不透的情感世界,所以,對(duì)其詩(shī)性隱喻的理解就是一個(gè)認(rèn)知過程。在下面的討論中,我們可以看到巴雷特如何以她獨(dú)特敏銳的洞察力,大膽而富有創(chuàng)意地使用帶有各種意象的隱喻,啟迪讀者更深邃、更豐富的思想和情感。

當(dāng)羅伯特向巴雷特發(fā)出求愛的信息后,她的心中滿是懷疑、猶豫和掙扎,因?yàn)閮扇藢?shí)在有太多的差距和不同。巴雷特比羅伯特長(zhǎng)六歲,一個(gè)虛弱殘疾,悲觀灰暗,另一個(gè)卻是精力旺盛,熱情洋溢。無論年齡個(gè)性、社會(huì)地位、人生閱歷,他們之間的差距可謂不可逾越,不宜成為伴侶。

巴雷特在第三篇通過“天使”、“流浪歌手”和“上帝的恩寵”的隱喻來強(qiáng)調(diào)這種不容否認(rèn)的差異,以說服羅伯特打消他的求愛?！拔覀兊膬蓚€(gè)守護(hù)天使,在交臂間翅羽相撞時(shí),詫異地看著對(duì)方”。巴雷特把兩個(gè)人的靈魂用天使——這種高于人的存在的生靈——來擬人化地強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)兩人差距的客觀事實(shí)。接著,作者以描繪勃朗寧在宮廷中高貴的氣質(zhì),令眾人羨慕景仰為背景,轉(zhuǎn)而自比為一個(gè)“窮困疲憊的流浪歌手,只在黑夜里依著柏樹吟唱”。宮廷的輝煌璀璨與黑夜的黯淡落寞,人間的尊貴首席樂師與一個(gè)世上籍籍無名、自生自滅的流浪歌手形成強(qiáng)烈反差。下一句更把他們的差異引向本質(zhì),

“圣油涂抹在你的前額,而我的頭上卻只有露珠”。圣油涂于前額是使人尊貴、圣化的宗教儀式,古代只有祭司、先知和君王就職才能受圣油。羅伯特傲人的地位和成就好像證明他受到上帝特別的恩寵,可以列在尊貴人中;而作者的前額只有露珠,露珠是黑夜中產(chǎn)生的,表明她是多么寒微冷清。

這種天壤之別可以繼續(xù)在第四篇中“心門”的隱喻中看到。她把心喻為屋子,而門就顯明這間屋子的狀態(tài)。“寒酸”,“破落”,“蝙蝠和夜梟在屋梁上做巢”,“蟋蟀啾啾應(yīng)和你的曼陀鈴”——滿目的蕭條、幽黑、沉重,甚至死亡的氣息都能看到、聽到、感受得到,這里只有“低泣的悲吟”。相反,勃朗寧的愛情是如此慷慨,求愛是如此熱烈,就像他用曼陀鈴彈奏的華麗樂音“輝煌地堆積”在巴雷特的心門前。

巴雷特以傾吐哀怨的情懷拒絕羅伯特的求愛。在第五首詩(shī)中,她用到了希臘悲劇中希臘公主厄勒克特拉(Electra)捧起她弟弟歐瑞斯提茲(Orestes)的骨灰壇的典故,將骨灰壇比喻自己死寂枯干的心靈,令人觸目驚心。作者把自己的心像希臘公主捧起的骨灰壇一樣——放在她的愛人面前,“把灰燼倒在你的腳邊”。她要愛人看這灰燼——內(nèi)心多年的悲哀——“看看吧,這么多悲哀堆積在我的心頭”。她接著描寫道“慘白的灰燼里仍然閃動(dòng)著不羈的暗紅”,這里隱約閃動(dòng)的紅色則指向她內(nèi)心尚存的一絲盼望、對(duì)生機(jī)的渴望和不甘放棄愛的心情。她繼續(xù)發(fā)揮這個(gè)比喻:如果羅伯特把它們踩滅,感情就此結(jié)束,結(jié)果也許會(huì)更好;但若他仍然堅(jiān)持愛她,只怕復(fù)燃的火焰會(huì)燒毀他的頭發(fā),即使他頭上佩戴的桂冠也不能阻擋火勢(shì)。桂冠代表了世上地位、成功、榮譽(yù)。詩(shī)人猜測(cè)她死寂的心靈是無法回饋羅伯特的愛情的,即使相愛,這種不能達(dá)到正常的愛情只會(huì)消磨掉他所有的精神,即使他是王室矚目的人物,有驕人的成就。雖然詩(shī)人認(rèn)為自己注定是失敗的,但勃朗寧依然堅(jiān)持每個(gè)星期去看望巴雷特一次,每一次還帶去鮮艷的玫瑰。

詩(shī)性話語的表達(dá)力超越了一般的話語,通過隱喻作者塑造了一個(gè)個(gè)意象鮮明的對(duì)比,成功地將兩人的差距表達(dá)出來,構(gòu)成極大的張力,這也為他們以后的感情發(fā)展提供了極大的空間,使在種種“不可能”中誕生的愛情引人入勝。

隱喻的手法使兩人的距離顯得分外突出,詩(shī)人的拒絕似乎順理成章。但第十篇中作者在巧妙地用兩組隱喻以示雙方差異的同時(shí),也禁不住流露出她難藏的愛意。“火焰是勃勃生機(jī),讓廟堂或柴堆燃燒,一樣的亮光從火苗里跳出,無論燒的是香柏木還是茅草垛——而愛情就是這火焰。”作者自比為卑賤低微的柴堆和茅草垛,而將羅伯特比作尊貴高大的殿宇和香柏木。這時(shí)巴雷特的心門已經(jīng)向愛打開,所以此處隱喻的重點(diǎn)不再是兩人的不同,卻轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)它們被愛情的火焰點(diǎn)著后都會(huì)一樣地燃燒,發(fā)出一樣的亮光。多么出奇的構(gòu)思!作者用這幅隱喻的圖畫來向羅伯特勇敢地發(fā)出愛的回應(yīng)。巴雷特經(jīng)歷了180度的轉(zhuǎn)變,從懷疑到堅(jiān)定,從黑暗到光明,憂郁被熱愛所代替,她開始站在一個(gè)全新的立場(chǎng)上!

從畏縮到走出自己、投向愛的懷抱不是一蹴而就的事情,過去的悲哀無助,死亡陰影的籠罩需要不斷地沖破,巴雷特掙扎、奮斗和努力著。第15首中,她向羅伯特發(fā)出求助,并以堅(jiān)定的決心展望共沐愛河的那一天。開頭作者請(qǐng)求羅伯特的寬恕,因?yàn)樽约撼３Ｏ萑脒^去的樣子,以致對(duì)愛人也是哀愁和冷漠的態(tài)度。接著,她自擬為一只“嵌在水晶中的蜜蜂”,“悲哀把我牢牢封存在愛的密咒里,在外面空氣間展翅便成為最不可能的夢(mèng)想,屢試屢敗”。遭遇長(zhǎng)期的下肢癱瘓和心靈創(chuàng)傷的巴雷特好像被禁閉的蜜蜂難以展翅飛翔一

樣,她不能自如地去實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。詩(shī)人用隱喻把自己無助的境地描寫得令人信服又使人生發(fā)憐愛之心。類似的例子還可以在第35首中讀到,當(dāng)詩(shī)人對(duì)羅伯特仍然愛與哀愁交織時(shí),她最后請(qǐng)求對(duì)方張大他的心懷,“快把你淋濕的小鴿子放進(jìn)來”。這個(gè)“淋濕的小鴿子”的隱喻著實(shí)是一記妙筆,鴿子是那么純潔溫順,淋濕后它非常需要一個(gè)可以歇腳停靠的安全地方,烘托出在征服悲哀過程中的巴雷特可愛迷人,又有幾分俏皮。

不知不覺地,在愛和被愛中,巴雷特經(jīng)歷著奇跡般的醫(yī)治。首先,她多年來心靈的壓抑和捆鎖被打開。第21篇中,作者用“布谷鳥”、“繁星”、“鮮花”的比喻來要求羅伯特更多地愛她。這樣,她才不再“蜷縮在濃密的黑暗中”,就像“若沒有布谷鳥的聲聲鳴啾,初春絕不會(huì)把新綠染遍山丘曠野、密林幽谷”。對(duì)愛的渴慕使巴雷特奔放地寫出“誰會(huì)嫌棄點(diǎn)點(diǎn)繁星,即使每一顆都在夜空中閃爍不已”;“誰會(huì)厭煩朵朵鮮花,即使每一株都在歲月中怒放不息”。充滿生氣的大自然是一聲聲布谷鳥的鳴啼,朵朵鮮花和點(diǎn)點(diǎn)繁星的裝飾而成的,它們多得不計(jì)其數(shù),卻不會(huì)讓人覺得多余。照樣,作者用這么美麗的隱喻來召喚愛人多多地愛她——更多地說“我愛你”。愛的奇跡很快就發(fā)生了:被癱瘓禁錮了24年之后,巴雷特開始離開她蜷縮了多年的屋子,漸漸可以在攙扶下自己下樓,甚至走在大街上!障礙消失了,巴雷特終于答應(yīng)了勃朗寧的求愛!

愛情不斷地激發(fā)著作者的詩(shī)情畫意,她的想象力更加自由地馳騁在天地之間,使她在親密的相愛中不斷譜寫著新的篇章。第24篇中,巴雷特帶愛人遠(yuǎn)離世俗的爭(zhēng)斗喧囂,兩人緊緊相依,好像兩株純潔的百合:“我們生命的百合依舊那么素潔,獨(dú)靠天國(guó)降下的不再稀少的甘露,它們的根供養(yǎng)著花朵,在山上婷婷生發(fā),超出世人的攀折?！彼麄兊膼矍榕c世俗無關(guān),只因相同的生命而起。雖然他們的結(jié)合遭到強(qiáng)權(quán)父親的激烈反對(duì),但他們共同追求真善美的人生志趣,共具的才華橫溢的詩(shī)人氣質(zhì),使他們的愛情有著牢不可破的聯(lián)結(jié)和欣欣向榮的生命力,享受合而為一、超凡脫俗的境界。

這種愛強(qiáng)烈卻不是占有的愛。在第29篇里,詩(shī)人用“藤蔓和樹”的隱喻來抒發(fā)自己對(duì)愛人的思戀,富有生機(jī)和情趣?！拔蚁肽?我的思戀纏繞著你抽條發(fā)芽,就像任性的藤蔓攀援著樹木”。但是當(dāng)瞬間藤蔓的葉片遮滿了枝干后,詩(shī)人又轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)不要讓自己的思戀阻遏了他的成長(zhǎng),掩蓋了他的豐姿。為了使愛人能成為一棵真正強(qiáng)壯的樹,她鼓勵(lì)他掙脫出赤裸的樹干,甚至她樂意被“甩下”、“重重摔落”而“汁液四濺”。她全然地以他為樂,深深的思戀使她覺得“因?yàn)榭粗?聽著你,在你的樹蔭里呼吸著新空氣,沉浸在這深深的歡樂中,我不再思念你——我和你是如此貼近”。

在巴雷特和勃朗寧還未謀面前,他們常常書信往來以抒發(fā)心中的共鳴,交流對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的執(zhí)著追求,傾吐彼此的愛慕。他們的愛情深深根植于遠(yuǎn)離世俗打擾的藝術(shù)和純真的心靈中,仿佛共同地耕耘呵護(hù)著一個(gè)園子。如同詩(shī)人在最后一篇中講到羅伯特曾在某個(gè)夏天每天為她從園中采來鮮花,這些花朵直到冬天依然生長(zhǎng)在一個(gè)密閉的屋內(nèi)。原來作者把自己的心比作密閉的屋,她把羅伯特送花的情誼都珍藏在心中,使它們化為永開不敗的“純真的思想”之花。于是,巴雷特邀請(qǐng)愛人常到這塊心田來采擷“玫瑰”和“常春藤”,同時(shí),這片苗圃里“滿是雜草和悔恨”,需要羅伯特“來耕耘”,好讓它們免于枯萎,艷色長(zhǎng)在。

勃朗寧夫人不愧是一位隱喻大師,她原創(chuàng)又新穎的隱喻至今讀來仍令人覺得清新而扣人心弦,進(jìn)發(fā)的想象力游走在行行詩(shī)句間,所孕育出的隱喻好像一個(gè)個(gè)出其不意的美果,令讀者一次次地品嘗與作者交流的盛宴,大大增加了互動(dòng)性和詩(shī)歌的娛樂性。詩(shī)性隱喻讓《葡萄牙人的十四行詩(shī)》具有鮮明獨(dú)特的“布朗寧夫人”風(fēng)格,使作品被賦予生命力,她傳奇般的愛情故事千古流傳。