設(shè)置探究支點(diǎn)激發(fā)思維火花

　　創(chuàng)造性思維，是最佳教學(xué)的主要標(biāo)志之一。而創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，絕不是一朝一夕輕而易舉就能做好的。作為第一線教師，我們深感創(chuàng)新教育理念和理論往往凌駕于教學(xué)實(shí)踐之上，很難融入平日教學(xué)當(dāng)中。為了探求既能提高學(xué)生語(yǔ)文能力又能切實(shí)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的實(shí)踐方法，為學(xué)生終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)，我校進(jìn)行了“語(yǔ)文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的研究”的課題研究。作為課題負(fù)責(zé)人，我想以《拿來(lái)主義》為例，從閱讀教學(xué)的角度，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
　　《拿來(lái)主義》屬于高一課文，對(duì)于高一學(xué)生而言至少有兩大閱讀障礙：一是時(shí)代隔閡使學(xué)生難以明白魯迅明嘲暗諷的是什么現(xiàn)象，從而不理解魯迅的深意；二是語(yǔ)言上的隔閡，文章用具體形象的語(yǔ)言代替抽象的說(shuō)理，而且用詞極其簡(jiǎn)省，點(diǎn)到即止，學(xué)生難以理解形象語(yǔ)言背后的深刻道理。針對(duì)這些難點(diǎn)，又考慮到高一學(xué)生還不能一下子學(xué)會(huì)自己設(shè)置探究問(wèn)題的學(xué)情，因此我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生梳理文章的論證思路和論證方法之后，為他們?cè)O(shè)置以下幾個(gè)探究點(diǎn)，引導(dǎo)深入研讀，從中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的各種品質(zhì)——深刻性、廣闊性、獨(dú)創(chuàng)性、新穎性、敏銳性、靈活性、批判性等。
　　一、設(shè)置辯論場(chǎng)景，培養(yǎng)思維的深刻性和廣闊性
　　思維的深刻性是指能深入地思考問(wèn)題，善于透過(guò)事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。思維的廣闊性表現(xiàn)為思路開(kāi)闊，能從各個(gè)角度、多個(gè)方面揭示事物的聯(lián)系，全面地思考問(wèn)題。
　　“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么，學(xué)生可能不去深究。為了引導(dǎo)學(xué)生深入文意，探尋行為背后的實(shí)質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和廣闊性，我們?cè)O(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題：
　　請(qǐng)你認(rèn)真研讀“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫做‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”一句，特別是加點(diǎn)詞語(yǔ)和引號(hào)的意味，想想國(guó)民黨當(dāng)局送東西的真正目的是什么。假設(shè)當(dāng)時(shí)有主張送畫的“主送派”和主張不送的“主留派”，“主送”“主留”雙方進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的辯論（當(dāng)然，不管辯論結(jié)果如何，最終當(dāng)局的決定都是一個(gè)——送去），請(qǐng)你加入其中一方，列出至少兩條你方“送”或“不送”的理由以備課堂辯論之用（別忘了結(jié)合時(shí)代背景）。
　　這樣設(shè)置可以rL/laQQnAmJmmduObWJnOQ==把學(xué)生的思維引向深度，培養(yǎng)他們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思維品質(zhì)即深刻性。美國(guó)著名心理學(xué)家斯滕伯格把“理解力”尤其是深層次的“洞察力”列為創(chuàng)新思維的重