■ 吳再豐

巨石搬運之謎

迄今為止，人們在安第斯山中相繼發(fā)現(xiàn)了很多巨石建筑，姑且不說它們當(dāng)時是干什么用的，就是從其建筑工藝和搬運技術(shù)而言，均超出了同時代技術(shù)能力的限度。作為其代表性的一例是在秘魯安第斯山脈中聳立于奧亞迪坦布城堡遺址上的“6扇屏風(fēng)巖”。奧亞迪坦布城堡遺址位于印加首都庫斯科以北，沿著烏魯班巴河的高約150米的山丘上。據(jù)考古學(xué)家的說法，這6扇屏風(fēng)巖是印加人“太陽神廟”的一部分建筑。特別是6扇屏風(fēng)巖在太陽光的照射下發(fā)出耀眼的光芒，進(jìn)一步激起了人們對太陽神的無限敬仰之心。

所謂屏風(fēng)不過是形象的比擬。事實上，6塊相當(dāng)厚重的花崗巖石料排成一列組成屏風(fēng)的結(jié)構(gòu)，各石料大小稍

有不齊，但平均高、寬、厚分別是4米、2.5米、2米，估計重量至少是50噸～80噸。各石塊之間用做成隔墻的厚面板緊緊地銜接在一起，這么做僅僅是起到裝飾上的作用還是有其他意義尚不清楚，但是它顯示了在別的南美巨石遺跡上看不到的獨有的不可思議的特征。

乍一見這山上的巨石建筑，首先想到的是巨石如何搬運而來。從壘成城堡的石材來看，幾乎用的是安山巖（火山巖的一種），這種建材在同一山上就可開采。令人不解的是6扇屏風(fēng)巖卻選用山上沒有的花崗巖石材。最近的花崗巖采石場直線距離為10千米，實際搬運距離至少是距此15千米的山上，途中需經(jīng)過高330米的陡峭山崖、激流和平原，然后把它屹立在高1509米的山頂上。顯然要完成這項搬運工作需要與現(xiàn)代文明相媲美的高超技術(shù)。按考古學(xué)的定論，在印加時代像車輪和鐵器尚未被發(fā)明，唯一可依賴的搬運工具是皮革和植物纖維做的纜繩、粗的滾木以及力氣比牛馬弱的羊駝的牽引力和人力。那么，古代印加人何以能完成這樣巨大的工程，實在是一個令人不解的謎。

抗震的建筑技術(shù)

最近考古學(xué)家對遺留在的的喀喀湖附近的印加遺跡建造年代提出了新的看法，即由原來的公元500年左右改為大約1.2萬年前。據(jù)此，的的喀喀湖湖畔的古城蒂瓦納科或其北方的薩克瓦曼城堡遠(yuǎn)比埃及文物古老。

薩克瓦曼位于庫斯科以北1.5千米處。盡管今天這里已是滿目荒涼，但只要看到由巨石壘起的三層18米高、400米長的宏偉石頭城墻，就不難想象當(dāng)年它是何等堅不可摧的防御工事。這里的巨石幾乎每塊都高5米，重300噸、。

令人吃驚的是，印加人開采的巨石

不是長方形的，而是特意切割成復(fù)雜的六角或八角多面體，并將其表面打磨平。連鐵器工具

都沒有的印加人，是用什么方法開采如此堅硬的花崗巖的呢？同樣讓人難以置信的是，印加人砌墻不用灰漿，而是靠石與石之間巧妙咬合，竟然也能使縫隙連一枚刮胡刀的刀片都塞不進(jìn)去。即使是開采的長方體也要特意加工成與相鄰石塊凹凸咬合紋絲不差的接合面，這是因為此處是地震多發(fā)地區(qū)，所以建造者都把抗震掛在心間，開鑿出多面多角的加工方法，使發(fā)生地震時不易坍塌。法國考古學(xué)家尚佩爾·普羅森經(jīng)過幾年的實驗證明，使用采石場被大量發(fā)現(xiàn)的石錘比較容易開采和加工整形。但是在巨石搬運方面因?qū)嶋H調(diào)查與計算結(jié)果難以解釋清楚而作罷。

不可能的“水渠”遺跡

但是普羅林的實驗報告還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有闡明石頭的加工整形技術(shù)，理由是卡哈馬卡山中至今還殘存著工程上不可能實現(xiàn)的“灌溉水渠”。

卡哈馬卡位于秘魯首都以北約600千米處，在海拔3000米的安第斯山中，灌溉用水渠遺跡一直延伸到其腹地的山間洼地。

筆者曾在雨季最盛的時候沿著水渠遺跡一路走去，當(dāng)看到流水不斷溢出，就明白這是憑借精密技術(shù)的產(chǎn)物。通過我的觀察，卡哈馬卡水渠的所有部分幾乎是由直線、直角、垂直面、水平面構(gòu)成，那是巧妙地利用山的地形從高向低沿著不規(guī)則的折線下來的。盡管巖石材質(zhì)堅硬，但是在印加人手里卻猶如切豆腐那樣，途中不斷地被切開或是從巖石中貫通穿出，遇上陡峭的巖石就垂直拐彎，以改變水的流向。特別不可理喻的是隧道部分，出入口極端狹窄，寬度在30厘米以下，深度則不足半米。橫截面呈長方形，敢情是在其內(nèi)部還有直角的拐彎？

而且按當(dāng)?shù)啬贻p向?qū)У脑捳f，這樣的窄小隧道在各處都有，最長的達(dá)百米，寬只有20厘米～30厘米，但是深近2米。顯然就是小個兒的印第安人也無法鉆入里面進(jìn)行手工作業(yè)，那么印加人是如何完成這一當(dāng)時工程上不可能的作業(yè)呢？猶如使用類似現(xiàn)代的激光鉆孔工具把巖石穿孔或切割。

再者，水渠不是胡亂地走向，而是經(jīng)過對山地的坡度、方位、深淺、寬窄等各要素進(jìn)行仔細(xì)地計算后做出合理的抉擇，以期保持恒定的流量。但是，現(xiàn)在因漫長歲月屢遭地震使中途受到損壞，水無法順利地流動。據(jù)說，這個灌溉用水渠是把原先流入太平洋的河流堵住，將水引向內(nèi)陸用于農(nóng)業(yè)灌溉，總長達(dá)20千米以上，在古代是一項宏偉的工程，令人咋舌。

高超技術(shù)的秘密

精密灌溉用水渠的存在直接暗示，古安第斯山中繁榮的古文明至少有二種卓越的高超技術(shù)。首先，欲要建造像前文所述那樣的穿越巖石的水渠，或許確實有像切豆腐那樣輕而易舉切開和貫通巖石的強(qiáng)力機(jī)械裝置也未可知，不管它是什么方法，總之是可與現(xiàn)代相匹敵的精密切割技術(shù)。

實際上，20世紀(jì)末美國明尼蘇達(dá)州立地球研究所的艾邁·瓦特金斯教授否定了原有的各種假說，提出了“超高熱光線處理”的假說。他從既是印加的太陽信仰又是黃金文化的觀點考慮，認(rèn)為或許使用了與現(xiàn)代反向望遠(yuǎn)鏡一模一樣的由黃金制成的巨大反射鏡，用它聚焦太陽光線進(jìn)行隨意的切割、加工處理。

他通過對庫斯科、奧亞迪坦布以及馬丘比丘等遺跡的調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)除了巨石加工的精密幾何性質(zhì)外，許多巨石表面殘留礦物成分與結(jié)晶的變形。據(jù)此，瓦特金斯主張這種改變除了用自己的新說外，其他假說是無法做出滿意的解釋。

第二個卓越高超技術(shù)是農(nóng)業(yè)技術(shù)。從具有這么大規(guī)模的灌溉系統(tǒng)來看，當(dāng)然營造了相當(dāng)規(guī)模的農(nóng)業(yè)。但是從卡哈馬卡的實地調(diào)查來看，這樣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)連影子都沒找到。這是因為以往很多學(xué)者只著眼于梯田的耕種方式，顯然這種收成低的原始的落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可能支撐印加時代的文明社會。

直到20世紀(jì)末才在安第斯山中的蒂瓦納科遺跡周邊發(fā)現(xiàn)了超過現(xiàn)代的卓越農(nóng)業(yè)技術(shù)。蒂瓦納科位于秘魯與玻利維亞邊界的的喀喀湖南部，海拔4000米、空氣稀薄的荒涼高原上聳立著被視為印加最古文明發(fā)祥地的神廟遺址。最大超過160噸的玄武巖或安山巖巨石按幾何學(xué)上的精確性被加工整形，從100千米外的遠(yuǎn)方采石場運來。

20世紀(jì)末在其周邊復(fù)原了被發(fā)現(xiàn)的3000年以上古耕種方法的農(nóng)田痕跡以及幾何學(xué)上工整出色的灌溉水渠網(wǎng)，并進(jìn)行了5年土豆的試種，收成比當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代平均產(chǎn)量提高五六倍，最大時產(chǎn)量高10倍。

總之，公元前1000年的時代，在蒂瓦納科的周邊誕生了超過現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)技術(shù)的驚人的自然耕作法，以豐富的農(nóng)產(chǎn)品為基礎(chǔ)，發(fā)展了文明社會。

相應(yīng)的高超農(nóng)業(yè)技術(shù)在其后因什么原因消失退化到貧乏的原始農(nóng)耕呢，這是今后需要查明的課題，當(dāng)前需要回答的是，這個失去的超時代的耕種方法的再現(xiàn)，對未來起什么作用。

這種農(nóng)耕方法不需要化學(xué)肥料和農(nóng)業(yè)機(jī)械，資金投入也不多，需要的僅是勞動力，反過來生產(chǎn)率卻是出類拔萃，又有極強(qiáng)的抗災(zāi)能力，也適應(yīng)于荒地和寒冷地區(qū)。按這個意義來說，這個古代世界的技術(shù)不僅避免了令現(xiàn)代文明苦惱的環(huán)境破壞，而且劃時代解決了糧食危機(jī)，當(dāng)然它也是未來世界的技術(shù)。