聲音——
　　這不是哪一個(gè)人孤立的經(jīng)驗(yàn)：白駒過(guò)隙，沙漏不止，晝與夜在星空內(nèi)外悠悠旋轉(zhuǎn)，逝者依然，而世界則醉酒般耽溺于如斯輝煌的流亡歷程中。
　　如此，人間需要一次書(shū)寫(xiě)，生命值得不斷凝視，與白蓮花同時(shí)開(kāi)放的蒸騰與喧嘩不可中斷。這運(yùn)動(dòng)不止的寧?kù)o可屬于2010年末的冬季？我們編錄了一份寧?kù)o的詩(shī)歌日志，希望喚起某些關(guān)于流逝的記憶。
　　這是七個(gè)秉性卓異的生命。蔡天新的詩(shī)，善于在描述運(yùn)動(dòng)的間架中填入柔軟而雅致的靜物，那可以稱(chēng)為“夢(mèng)中之夢(mèng)”式的抒寫(xiě)，《畫(huà)夢(mèng)錄》一般飄搖；扶桑和費(fèi)城是同一類(lèi)詩(shī)人——停頓并回望在他的往日里，捕獲了那種富于音樂(lè)性的瞬間感覺(jué)，他把語(yǔ)句反復(fù)錘煉成復(fù)活記憶的悼辭，這使他充滿(mǎn)悲憫和哀傷；多加渴望聆聽(tīng)那些溫暖的聲音，這使他的詩(shī)歌具有溫情，并且時(shí)常沉浸在宗教性的幻想世界里；“愛(ài)”和“恐懼”，這是陳繼宏常在思考的話題，但他似乎還沒(méi)有能夠擺脫它們帶來(lái)的困惑，那詩(shī)中反復(fù)的追憶常造成反復(fù)的眩暈。
　　林宗申在一種悖論式的語(yǔ)境里寫(xiě)作，力圖穿越世界之網(wǎng)無(wú)所不在的籠罩，他的野心似乎不只是“觸及一切事物”，但那更大的愿望不僅僅是詩(shī)歌不能完成的，恐怕也是語(yǔ)言所不能完成的；王興偉寫(xiě)《大地蒼?！肥菍?duì)的，因?yàn)樗幸獾厥柽h(yuǎn)了“虛無(wú)的天堂”，他那種隱約浮現(xiàn)出的幽默感和嘲諷、戲仿的筆觸，正是由此而來(lái)；胡茗茗的詩(shī)，從生活細(xì)節(jié)和根須一樣柔和的表情出發(fā)，抵達(dá)另一自我堅(jiān)硬、頑韌的內(nèi)核，那個(gè)隱形的敘述者始終穩(wěn)穩(wěn)站立在兩者之間，以獲取神秘的詩(shī)性力量。在此，我們謹(jǐn)請(qǐng)您關(guān)注這幾位作者：納蘭容若、雨人、潘云貴、于仁海、呂剛。
　　生命需要一個(gè)卑微而宏闊的覺(jué)醒。那神所鐘愛(ài)的人子可還在著意地尋找？那一縷悲憫的光芒，那金秋斟酌過(guò)的熱情，那嚴(yán)冬深處被驚動(dòng)的魂魄和難以釋?xiě)训尿隧懀屛覀凊囗敗獩坝糠瓭L的人潮，行進(jìn)在遺世遠(yuǎn)行者口拈絕句的唇齒間；畫(huà)出遠(yuǎn)山的地平線，推送著吞吐萬(wàn)物的光圈和色澤。
　　在一切運(yùn)動(dòng)之上，唯有風(fēng)暴中心靜止、沉思！
　　在一切沉靜之后，唯有詩(shī)意的追索可以永恒！
　　——閻 安