摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，給高職院校思想政治理論教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，這就是要在高職院校中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化教育。如果能夠根據(jù)高職院校特點(diǎn)，結(jié)合高職學(xué)生實(shí)際，探討在高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化教育的新路子，無(wú)論是對(duì)于院校建設(shè)，還是對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才都將具有重要意義。
　　關(guān)鍵詞：高職院校；馬克思主義；中國(guó)化；時(shí)代化；大眾化
　　
　　新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)高等教育得到飛速發(fā)展，科技是關(guān)鍵、人才是根本、教育是基礎(chǔ)的理念已在實(shí)踐中得到充分體現(xiàn)。高職教育已為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)和輸送了一批又一批現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所急需的實(shí)用人才。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，時(shí)代與現(xiàn)實(shí)對(duì)人才提出了種種新的要求，高職院校的思想政治理論教育正面臨著新的挑戰(zhàn)。黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。因而，聯(lián)系實(shí)際探討高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育問題，確實(shí)很有必要。
　　一、高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育的現(xiàn)狀
　　隨著東歐劇變、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、改革和發(fā)展的偉大實(shí)踐中，馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，既是一個(gè)讓國(guó)人關(guān)心的問題，也是一個(gè)令世人矚目的問題。因此，黨的十七屆四中全會(huì)提出了要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的任務(wù)和要求，這是我們黨總結(jié)中外社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)馬克思主義理論的新認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，由于受各種文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，部分高職院校的學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，因此，在高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)校園思想文化陣地，培育社會(huì)主義“四有”新人，確實(shí)勢(shì)在必行，任務(wù)艱巨，值得人們?nèi)ヌ接憽?br/>　　當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，概述為中國(guó)特色社會(huì)主義理論。它已成為黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取的強(qiáng)大思想武器。在高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，就是要解決當(dāng)代大學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀、思想道德素質(zhì)等問題。其目的，就是要在高職院校堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為中心內(nèi)容，向大學(xué)生系統(tǒng)地講授中國(guó)化馬克思主義理論體系的基本原理，緊密結(jié)合國(guó)際局勢(shì)和時(shí)代發(fā)展要求，結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合高職學(xué)生思想實(shí)際，進(jìn)行針對(duì)性和實(shí)效性強(qiáng)的思想政治理論教育，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。
　　高職院校的學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理解，主要是聯(lián)系平時(shí)學(xué)習(xí)生活以及觸手可及的東西。認(rèn)為真正的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化應(yīng)該融化在言行之中，通過通俗易懂、喜聞樂見的傳播方式，學(xué)生還是樂于將書本中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去的，也比較喜歡用生活中的實(shí)際例子來(lái)詮釋自己所學(xué)到的理論知識(shí)。所以說，發(fā)展有中國(guó)特色的馬克思主義是當(dāng)代大學(xué)生需要掌握的基本知識(shí)之一，也是當(dāng)代大學(xué)生比較樂于接受的。
　　多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，將所學(xué)的馬克思主義基本理論知識(shí)指導(dǎo)日常生活能起到一定的作用，但范圍有限，也并不認(rèn)為馬克思主義具有普遍的指導(dǎo)意義。這說明高職院?，F(xiàn)在所設(shè)立的馬克思主義政治理論課程，理論聯(lián)系實(shí)際方面做得還不夠，沒有將馬克思主義的理論知識(shí)與時(shí)代的發(fā)展充分結(jié)合起來(lái)，因此無(wú)法讓學(xué)生充分體會(huì)到馬克思主義的普遍意義，從而使得學(xué)生在碰到實(shí)際問題時(shí)無(wú)法運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)原則來(lái)解決問題。這也向我們揭示了一個(gè)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育的方向問題，即如何使馬克思主義能真正地指導(dǎo)學(xué)生的日常生活，并在實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的運(yùn)用能力不斷擴(kuò)大，運(yùn)用程度不斷加深。
　　也有學(xué)生認(rèn)為，目前的現(xiàn)狀主要是無(wú)法在實(shí)踐中體會(huì)到馬克思主義理論，所學(xué)的馬克思主義知識(shí)也沒有針對(duì)學(xué)生本身的特點(diǎn)。這說明，在馬克思主義教育和教學(xué)方面，我們現(xiàn)在普遍的教學(xué)方式是照本宣科，教師在講課時(shí)結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容偏少，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)到的都是大量的純粹的理論知識(shí)，其結(jié)果就是學(xué)生個(gè)個(gè)都明白什么是普遍聯(lián)系，什么是理論聯(lián)系實(shí)際，什么是世界觀、人生觀，但是在日常學(xué)習(xí)生活中碰到實(shí)際問題時(shí)，卻無(wú)法結(jié)合馬克思主義的理論知識(shí)，在解決具體問題的過程中進(jìn)行科學(xué)、正確的詮釋與運(yùn)用。由此我們可以看出，只有讓馬克思主義理論真正地指導(dǎo)高職學(xué)生的日常生活，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，貼近時(shí)代，貼近生活，讓每個(gè)學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化有所了解和掌握，那么，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化才能真正落到實(shí)處。
　　二、高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育的內(nèi)容
　　馬克思主義中國(guó)化，就是要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題，總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革與發(fā)展的規(guī)律，以中國(guó)的文化形式和表達(dá)方式來(lái)闡述馬克思主義基本理論，使之形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。中國(guó)發(fā)展的歷史實(shí)踐充分證明，只有把馬克思主義中國(guó)化，才能真正有效地發(fā)揮其對(duì)中國(guó)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，并使馬克思主義在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化教育，在高職院校就是要不斷加強(qiáng)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等思想和理論的教育與學(xué)習(xí)。
　　馬克思主義時(shí)代化，就是要把馬克思主義基本原理同時(shí)代特征、時(shí)代主題、時(shí)代精神相結(jié)合，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義與時(shí)代發(fā)展同步伐、同進(jìn)步。馬克思主義中國(guó)化的過程，既是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，也是馬克思主義基本原理同時(shí)代特征、時(shí)代主題、時(shí)代精神相結(jié)合的過程。實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，根本要求就是反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，也使我們面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新的形勢(shì)和任務(wù)，要求高職院校要用富有時(shí)代氣息的鮮活語(yǔ)言，用適合當(dāng)今社會(huì)的表達(dá)方式，用最新的科學(xué)思想和科技素材，聯(lián)系高職院校和學(xué)生的實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化教育。
　　馬克思主義大眾化，在高職院校就是要把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)等通俗化、具體化，使之更好地為高職學(xué)生所理解、所接受并自覺地加以運(yùn)用。通過多種形式進(jìn)行宣傳、普及和推廣，把深邃的理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚，把深刻的道理用學(xué)生喜聞樂見的方式說明白，使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮娜粘Ｉ钸壿嫞尶茖W(xué)理論走入生動(dòng)豐富的教學(xué)實(shí)踐，使馬克思主義從課堂上和書本里走出來(lái)，變?yōu)榇髮W(xué)生認(rèn)識(shí)和改造主觀與客觀世界的銳利思想武器。要緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展要求，結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合高職學(xué)生思想實(shí)際，進(jìn)行針對(duì)性和實(shí)效性強(qiáng)的思想政治理論教育，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系走進(jìn)校園、武裝頭腦、指導(dǎo)行動(dòng)。
　　總之，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化是有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中馬克思主義中國(guó)化是核心，時(shí)代化是動(dòng)力，大眾化是歸宿。由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，集中體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的有機(jī)統(tǒng)一。
　　三、高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育的意義
　　高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，能幫助大學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)和理解。我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過程，從一定意義上說，也就是不斷探索推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的進(jìn)程，都體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的偉大精神，也是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品格的必然要求。盡管高校都開設(shè)了馬克思主義理論課程，但是課程的設(shè)置與內(nèi)容會(huì)有不同，而在新的時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，在高職院校繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，是大學(xué)生在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本知識(shí)、掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系方面的題中之義。
　　
　　高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第一條就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和靈魂。無(wú)論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念教育，還是增強(qiáng)黨的觀念；無(wú)論是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，還是加強(qiáng)思想道德建設(shè)和法治建設(shè)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀等方面，都要以中國(guó)化時(shí)代化大眾化的馬克思主義為指導(dǎo)。
　　高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，是大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮和思想意識(shí)的有效途徑。當(dāng)前，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)改革開放的不斷深入與發(fā)展，各種思想文化交融交鋒呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，不少深層次的矛盾和問題日益凸顯，各種社會(huì)思潮和思想意識(shí)異?；钴S，呈現(xiàn)出多樣、多元、多變的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如怎樣看待社會(huì)貧富分化、改革的成就和方向、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、全球化帶來(lái)的文化沖突等問題，使大學(xué)生一時(shí)也難于分辨。要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上劃清界限，就必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，研究一系列新的實(shí)踐課題，解答師生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。
　　高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，是教育大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的迫切需要。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整，帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、文化認(rèn)同等也呈現(xiàn)明顯的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性。盡管近年來(lái)大學(xué)生的自主意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、榮辱意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神不斷增強(qiáng)，但拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義仍在滋長(zhǎng)蔓延。因此，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，有利于豐富大學(xué)生的精神世界，樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
　　高職院校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育，是加強(qiáng)院校建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本前提。中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利與發(fā)展，離不開馬克思主義理論體系的科學(xué)指導(dǎo)，而高職院校的建設(shè)與發(fā)展、高職學(xué)生的成長(zhǎng)與成才，也離不開馬克思主義理論體系的教育與指導(dǎo)。新的形勢(shì)下，高職院校用馬克思主義理論體系搞好院校建設(shè)、培養(yǎng)教育學(xué)生的任務(wù)更加繁重。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化教育是通過人的發(fā)展和提高來(lái)實(shí)現(xiàn)的，要求理論教育必須把培養(yǎng)人、提高人、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為重要使命。高職學(xué)生對(duì)馬克思主義理論體系衷心認(rèn)同和擁護(hù)，成長(zhǎng)成才的愿望也十分強(qiáng)烈。只有通過群眾性學(xué)習(xí)教育，架起科學(xué)理論通向院校師生的橋梁，才能使馬克思主義理論體系融入血脈、扎根心靈，轉(zhuǎn)化為立身做人、成長(zhǎng)進(jìn)步的行為準(zhǔn)則，從而把高職學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的一代新人，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的可靠接班人。
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