作為新中國的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東不僅是一位杰出的政治家，更是一位卓越的輿論宣傳大師和新聞戰(zhàn)士。雖然毛澤東一生當(dāng)中親自創(chuàng)辦的報紙并不多，但他在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的同時，也領(lǐng)導(dǎo)著中國的新聞事業(yè)。他一生寫作并修改了大量的消息和評論文章，并對各個時期黨的新聞工作提出了寶貴的指導(dǎo)意見，引領(lǐng)2中國新聞事業(yè)的發(fā)展。群眾觀是對毛澤東半個世紀(jì)新聞工作思想的提煉，是毛澤東新聞思想的重要組成部分，它在新文化運動中萌芽，經(jīng)歷了新民主主義革命炮火的洗禮，成為在今天和平發(fā)展、融媒時代的歷史背景下得到了驗證的顛撲不破的真理性思想。
　　
　　一、毛澤東新聞思想群眾觀的歷史淵源
　　
　　關(guān)于毛澤東新聞思想群眾觀的理論基礎(chǔ)，一般認(rèn)為來自于兩個方面：
　　首先，它來源于我黨的群眾路線，即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。1948年4月，在對《晉綏日報》的編輯人員談話時，毛澤東對新聞界貫徹群眾路線的情況提出批評：“我們的報上天天講群眾路線，可是報社自己的工作卻往往沒有實行群眾路線?！泵珴蓶|新聞思想群眾觀的形成正是基于群眾路線在新聞事業(yè)中的創(chuàng)造性運用。
　　其次，它與馬克思主義新聞思想是一脈相承的，是對馬克思主義新聞思想的繼承與發(fā)展，也是馬克思主義中國化理論成果的一部分。
　　世界上第一份馬克思主義日報《新萊茵報》就體現(xiàn)了馬克思的人民性報刊思想。關(guān)于無產(chǎn)階級黨報的使命，馬克思認(rèn)為：“報刊是……熱情維護(hù)自己的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌。它和人民共患難，同甘苦，齊愛憎。人民的信任是報刊賴以生存的條件?！睂Υ?，陳力丹教授是這樣解釋的：“用毫無顧忌的言語和一目了然的映像反映人民精神的歷史。在這個意義上，報刊能夠與人民共患難、同甘苦、齊愛憎，能夠真誠地和人民生活在一起……成為聯(lián)系人民的普遍紐帶和促進(jìn)人民的文化和智育的最有力的杠桿?！痹搱笾匾暼罕妬硇?，了解群眾情緒，直接反映群眾的呼聲，同時也重視指導(dǎo)群眾，為他們提供理論武器，指導(dǎo)他們進(jìn)行戰(zhàn)斗?！榜R克思的報刊思想處處體現(xiàn)出對人的價值的尊重，對人精神生產(chǎn)規(guī)律的尊重。”
　　列寧的新聞思想上承馬克思的新聞思想，下啟我黨領(lǐng)導(dǎo)核心的新聞思想，也是毛澤東新聞思想群眾觀的理論源泉。列寧在《火星報》初創(chuàng)時期就明確提出了報紙的群眾性和集體的組織者的新聞思想。十月革命后列寧出版自由思想的重點體現(xiàn)在保障人民的實際自由上。
　　毛澤東汲取了馬克思的人民性報刊思想和列寧的群眾性新聞思想中的精華，并自覺地運用到我黨的新聞活動中，逐步發(fā)展使之成為毛澤東新聞思想的一個重要部分，即群眾觀。1948年4月，在對《晉綏日報》編輯人員談話時，毛澤東提到了馬克思、列寧關(guān)于報紙對人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，他說：“報紙要善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都懂得，都能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。”從1942年延安《解放日報》的改版到1947年《晉綏日報》發(fā)起的反“客里空”運動，再到1948年毛澤東對《晉綏日報》編輯人員的談話，乃至1956年《人民日報》的改版，無一不體現(xiàn)出毛澤東對新聞事業(yè)走群眾路線的高度重視。
　　
　　二、毛澤東新聞思想群眾觀的具體表現(xiàn)
　　
　　毛澤東新聞思想中的群眾觀，用一句話來表示，就是群眾應(yīng)該成為新聞工作的出發(fā)點和落腳點。
　　1.在使命上，報刊要鼓動群眾的革命熱情
　　無論是革命年代還是和平建設(shè)時期，毛澤東都主張發(fā)動群眾，群策群力來搞好社會工作。至于靠什么來動員和爭取廣大群眾，毛澤東給出的答案是，“出版一個黨內(nèi)的刊物是必要的。”在1931年的《普遍地舉辦(時事簡報)》中毛澤東提到在“紅色區(qū)域舉辦《時事簡報》，提高群眾的斗爭情緒”，“用《時事簡報》去推動群眾斗爭?！辈⒕唧w地談到，編《時事簡報》的目的主要是給群眾看，“這是發(fā)動群眾的一個有力的武器”。在《對晉綏日報編輯人員的談話》中，毛澤東指出，要動員群眾搞革命，“辦法之一，就是要充分地利用報紙。”為了實現(xiàn)報刊對群眾的動員，毛澤東甚至對報道內(nèi)容、語言及文風(fēng)都作了嚴(yán)格的要求，努力貼近群眾的閱讀習(xí)慣，以期黨的決策為廣大的人民群眾所理解。事實上，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨的新聞事業(yè)的過程中，發(fā)動群眾參與社會改革的新聞思想一直貫穿于毛澤東的報刊活動之中。把群眾動員工作作為黨的新聞事業(yè)的一個重要組成部分，也是與列寧的新聞思想一脈相承的。
　　2.在作用上，報刊能聯(lián)系群眾和教育群眾
　　在談到報刊的作用時，毛澤東說：“報紙的作用和力量，就是它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面?！辈⑹怪蔀閺V大群眾的實際行動，以推動黨的各項工作的發(fā)展。在《報紙是指導(dǎo)工作教育群眾的武器》這篇講話中，他也提出“應(yīng)該把報紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個武器，……組織群眾和教育群眾的一個武器”。毛澤東把報刊的群眾工作看得很重要，他說：“在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中一項不可小看的、有重大原則意義的問題。”
　　報刊的另一個重要的社會功能體現(xiàn)在對群眾的教育上。動員工作同時也是說服教育的工作，為了實現(xiàn)對廣大群眾的組織動員，毛澤東充分利用了報刊的教育功能。他認(rèn)為，在教育人民群眾方面，報紙和學(xué)校一樣具有非常重要的作用，1944年他提出“報紙是指導(dǎo)工作教育群眾的武器”。在《對晉綏日報編輯人員的談話》中，毛澤東說，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”，“你們的工作(辦報的)，就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務(wù)，和黨的方針政策”。毛澤東認(rèn)為，要教育群眾，編輯人員也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，報紙工作人員為了教育人民群眾認(rèn)識真理，首先要向群眾學(xué)習(xí)，向下邊反映上來的材料學(xué)習(xí)，這樣才能承擔(dān)起教育群眾的任務(wù)。至于如何教育，毛澤東認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過在報紙上揭發(fā)壞人壞事，表揚好人好事，重視典型報道，弘揚正氣，壓倒邪氣，以淺白的語言向群眾解釋道理，來實現(xiàn)對群眾的教育。
　　3.在文風(fēng)上，報刊要貼近群眾的閱讀習(xí)慣
　　新聞報道要有的放矢，新聞?wù)Z言同樣也要有針對性。新聞?wù)Z言是新聞報道內(nèi)容的載體，它決定著信息傳播過程及傳播效果。語言選擇的恰當(dāng)，就會使受眾在心理上產(chǎn)生一種親近感，報道也就成功了一半。所以，毛澤東說“共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的”，并用射箭要看靶子、彈琴要看聽眾作比喻來說明新聞報道要符合群眾的閱讀習(xí)慣。
　　那么，群眾所喜聞樂見的文風(fēng)是什么樣的呢?毛澤東要求新聞工作者以具體生動的語言向工人群眾解釋道理，要言之有物，形象鮮明?？赵掃B篇，言之無物，這樣的文章群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢?因此，他提出要把“下筆千言，離題萬里”的作風(fēng)掃掉，把“夸夸其談”掃掉，把主觀主義、形式主義掃掉，“而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，他還主張寫文章要有趣味性，要引人入勝，以引發(fā)讀者的閱讀興趣，他說，“報上的文章不要太硬……太硬了人家不愛看，可以把軟和硬兩個東西統(tǒng)一起來。文章寫得通俗，親切，由小講到大，由近講到遠(yuǎn)，引人入勝?！?br/>　　如何使報紙的文風(fēng)符合群眾的閱讀習(xí)慣呢?毛澤東給新聞工作者指出了一條解決問題的途徑，那就是“善于簡單地、具體地、用群眾所熟悉和懂得的形象來講話”，“要向人民群眾學(xué)習(xí)語言……人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的”，“如果我們沒有學(xué)會說群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會我們的決議的”。基于革命時期根據(jù)地人民群眾的文化狀況，毛澤東要求《時事簡報》在語言上作出改動，“地方的《時事簡報》要完全用本地的土話。從別處報紙抄下來的那些文字不通俗的新聞，要把原文完全改變?！粫懕镜氐耐猎?，也要用十分淺白的普通話”。
　　毛澤東不僅教導(dǎo)新聞工作者多用群眾語言，而且在自己的新聞作品中也身體力行。在1948年11月5日為新華社寫的消息《中原我軍占領(lǐng)南陽》中，毛澤東寫道：“白崇禧經(jīng)常說，‘不怕共產(chǎn)黨兇，只怕共產(chǎn)黨生根’，他是怕對了。我們在所有江淮河漢區(qū)域，不僅是樹木，而且是森林了。不僅生了根，而且枝葉茂盛了?！庇美习傩帐煜さ摹皹淠尽薄ⅰ吧帧?、“生根”、“茂盛”，來形象地說明中國共產(chǎn)黨的勢力發(fā)展之迅猛，實力之強(qiáng)大。如此通俗易懂的群眾語言使所有看到和聽到這條消息的人都會對時局的變化發(fā)展了然于心。
　　4.在創(chuàng)辦上，報刊要號召群眾積極參與
　　毛澤東一直把群眾作為開展新聞工作的出發(fā)點和落腳點，這也體現(xiàn)了群眾路線的核心內(nèi)容“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾觀點。他認(rèn)為：
　　
　　(1)依靠群眾辦報
　　在《對晉綏日報編輯人員的談話》中，毛澤東指出，我們歷來主張革命要依靠人民群眾，“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦”。他強(qiáng)調(diào)，“要有與黨的生活與群眾生活密切相聯(lián)系的通訊員或特約撰稿員，要規(guī)定黨政軍民各方面的負(fù)責(zé)人經(jīng)常為黨報撰稿”。毛澤東認(rèn)為，報紙工作人員都是知識分子，他們往往缺乏廣泛的實踐經(jīng)驗，“對于實際事物往往沒有經(jīng)歷，或者經(jīng)歷很少……這一點，農(nóng)民比你們強(qiáng)，只要給他們一說就都懂了”，并用土改運動當(dāng)中的土地分配問題來說明新聞宣傳工作要依靠群眾，號召知識分子多向群眾學(xué)習(xí)。
　　
　　(2)重視人民來信
　　對于群眾參與辦報的方式，毛澤東要求新聞工作者“必須重視人民的來信，要給人民來信以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求”，并且認(rèn)為這是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的態(tài)度。
　　辦報首先要了解群眾喜歡什么，需要什么，不能盲目猜測，要了解群眾的實際需要，要吸引群眾參與辦報活動，這樣才能辦好報紙。毛澤東認(rèn)為，辦報“不但是辦的人的責(zé)任，也是看的人的責(zé)任。看的人提出意見，寫短信短文寄去，表示歡喜什么，不歡喜什么，這是很重要的，這樣才能使這個報辦得好?！钡且膊荒軓?qiáng)調(diào)所謂的“群眾要怎樣辦就怎樣辦”，遷就群眾中的錯誤意見，不能否定了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，要杜絕尾巴主義。
　　5.在報道上，報刊要深入群眾和反映群眾
　　為人民群眾服務(wù)是毛澤東一貫堅持的新聞報道宗旨。這首先涉及對群眾的深入了解，然后才談得上對群眾的報道。他給《解放日報》題詞：深入群眾，不尚空談。一個“人”，一個“談”精辟地闡釋了為群眾服務(wù)的動態(tài)過程。新聞工作者只有深入了解群眾的工作、生活，才能反映群眾的疾苦和難題，為群眾說話。毛澤東說，“你們辦報的要經(jīng)常下去呼吸新鮮空氣，記者、編輯要這樣做，總編輯也要經(jīng)常下去”。不但在行動上要“入”，而且在態(tài)度上要“深”。1958年，毛澤東與吳冷西談話時提出“記者頭腦要冷靜”，“記者到下面去，不能人家說什么，你就反映什么，要有冷靜的頭腦”，對遇到的問題要有分析。在報道上也一樣，不僅要報，而且要如實地報。1960年，毛澤東對新聞界提出了“如實報道災(zāi)情”的要求。
　　在創(chuàng)辦《時事簡報》時，毛澤東要求，“特別是本地的和近地的新聞，一定要是與群眾生活緊密地關(guān)聯(lián)著的”。《解放日報》也曾在改版時宣稱“要貫徹黨的路線，反映群眾情況……這樣貫徹我們報紙的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性”。在《時事簡報》刊登的內(nèi)容當(dāng)中，首要的一類就是“群眾斗爭消息(打土豪，分田地，捉AB團(tuán)，起貧農(nóng)會，消滅地主武裝，發(fā)展紅色區(qū)域，甲鄉(xiāng)瘟死十頭牛，乙鄉(xiāng)無鹽吃、沒菜等等)”。
　　毛澤東認(rèn)為，不但要報道群眾，更要注重報道效果的實現(xiàn)。報道在地域上與群眾相接近的新聞，可以引起群眾的閱讀興趣和注意力，提高其重視程度；所報道的消息也要有時間、空間的變化，以擴(kuò)大群眾的視野。他要求，報紙上的消息要突出本縣的和鄰縣的，因為它是群眾歡迎的。在《怎樣辦地方報紙》一文當(dāng)中毛澤東指出，“不是給新華社辦報，而是給晉綏邊區(qū)人民辦報，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰?聯(lián)系群眾，為群眾服務(wù))，否則便是脫離群眾，失掉地方性的指導(dǎo)意義”。也認(rèn)為，本地消息，至少占兩版多至三版。排新聞的時候，應(yīng)以本地為主，以增強(qiáng)新聞與當(dāng)?shù)厝罕姷慕咏浴?br/>　　6.在評價上，要將群眾因素納入評定標(biāo)準(zhǔn)
　　從傳播學(xué)視角來看，信息傳播的最后一環(huán)是反饋，也就是受眾對接收到的信息所做出的反應(yīng)或回應(yīng)，是對信息傳播效果的檢驗。這種觀點體現(xiàn)在毛澤東的新聞思想中可以概括為群眾的好惡是檢驗報紙的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東把報紙是否報道群眾、是否維護(hù)群眾利益以及報道的效果，包括群眾的好惡、群眾是否響應(yīng)黨中央的號召，群眾是否很好地貫徹黨的路線、方針、政策作為檢驗報刊領(lǐng)導(dǎo)工作和新聞報道工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
　　首先，將有無群眾觀點、群眾愛看與否作為對報紙領(lǐng)導(dǎo)工作評定的標(biāo)準(zhǔn)，“報紙是要有領(lǐng)導(dǎo)的，但是領(lǐng)導(dǎo)要適合客觀情況，馬克思主義是按情況辦事的，情況就包括客觀效果。群眾愛看，證明領(lǐng)導(dǎo)得好；群眾不愛看，領(lǐng)導(dǎo)就不那么高明吧?正確的領(lǐng)導(dǎo)按情況辦事，符合實際，群眾歡迎(報紙)；不正確的領(lǐng)導(dǎo)，不按情況辦事，脫離實際，脫離群眾。使編報的人感到不自由，編出來的報紙群眾不愛看”。
　　其次，毛澤東把是否維護(hù)人民群眾的根本利益作為對報紙報道工作評價的一個重要指標(biāo)。他說：“《晉綏日報》內(nèi)容豐富……反映了偉大的群眾斗爭，為群眾講了話。我很愿意看它?！毙侣勈聵I(yè)要代表人民群眾的根本利益，既是評判新聞工作的標(biāo)準(zhǔn)，也是毛澤東群眾觀新聞思想的精髓。
　　將群眾觀點納入報刊活動的評價標(biāo)準(zhǔn)，是對新聞工作貫徹群眾路線的最后一道把關(guān)，充分體現(xiàn)了毛澤東新聞思想群眾觀的科學(xué)性與完整性。
　　毛澤東新聞思想的群眾觀發(fā)展于革命時期，囿于當(dāng)時的客觀環(huán)境和革命任務(wù)，其具體的辦報活動不可避免地帶有特定的時代烙印。但他對傳播過程中人民群眾重要性的深刻理解，將群眾利益貫穿于辦報活動始終的群眾觀點卻不容忽視。毛澤東新聞思想的群眾觀，體現(xiàn)了以人民利益為最高利益的辦報宗旨，是無產(chǎn)階級新聞思想的精髓，也是無產(chǎn)階級新聞思想?yún)^(qū)別于任何剝削階級新聞思想的重要標(biāo)志，它翻開了中國新聞事業(yè)的新篇章。
　　
　　三、毛澤東新聞思想群眾觀的現(xiàn)實意義
　　
　　在今天的社會轉(zhuǎn)型時期，面對日益突現(xiàn)的各種新問題、新挑戰(zhàn)，新聞媒體和新聞工作者如何發(fā)揮好黨和人民群眾之間的橋梁作用，是一個值得思考的問題。也正是在這樣的歷史時期，堅持毛澤東新聞思想的群眾觀具有了不同尋常的重要意義。
　　首先，構(gòu)建和諧社會的歷史任務(wù)需要我們堅持毛澤東新聞思想的群眾觀。
　　時值特殊歷史時期，一些新的社會矛盾不斷凸顯出來，比如高房價問題、醫(yī)療保障問題、收入差距問題、司法公正問題和頻頻突發(fā)的群體性事件、校園慘案等問題，無一不考驗著人民群眾的承受力。正是基于這樣的狀況，黨中央提出了建設(shè)和諧社會的偉大構(gòu)想。但是，反觀我們的某些新聞媒體，報道的焦點集中在領(lǐng)導(dǎo)人身上，對群眾關(guān)注太少，而這為數(shù)不多的民生報道中又有很多是走馬觀花，沒有真正、深入地了解群眾生活，中央根本聽不到人民群眾真實的聲音，以至于許多虛假的民生報道只能淪為某些官員的政治資本。除了誤國誤民，這樣的報道于國計民生又有何益呢?
　　日益突出的社會矛盾使我們認(rèn)識到，貫徹毛澤東新聞思想的群眾觀，真正做到“深入群眾，不尚空談”，切實做好民生報道對于營造一個安定團(tuán)結(jié)的政治局面有多重要。新聞工作者不僅要下基層去了解民生民意，而且要作認(rèn)真、深入的調(diào)查研究；不僅要報道群眾問題，而且要如實地報，本著解決問題的態(tài)度報，為黨中央提供真實的參考資料，以便黨的政策行之有效。另一方面向人民群眾傳達(dá)黨中央在解決群眾利益方面所作的種種努力，引導(dǎo)輿論，化解矛盾，監(jiān)督有關(guān)政策的貫徹落實，促進(jìn)或促成群眾問題的解決，為實現(xiàn)黨中央提出的“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、幼有所護(hù)、居有其屋”的民生目標(biāo)而作出新聞人應(yīng)有的努力。
　　其次，強(qiáng)化新聞媒體的責(zé)任意識需要我們堅持毛澤東新聞思想的群眾觀。
　　今天，人們的思想意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為黨和人民群眾的喉舌，新聞媒體在話語權(quán)方面擁有無可比擬的權(quán)力，這為其發(fā)揮社會教育和輿論引導(dǎo)作用提供了方便。然而這個權(quán)力為官文化、星文化和錢文化所綁架的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，拜金、浪費、追求權(quán)力、不勞而獲以及低級趣味的價值訴求充斥著媒體，而真善美似乎成了落伍的代名詞。
　　話語權(quán)是黨和人民賦予的，是用來指陳時弊，弘揚正氣，通達(dá)民意，引導(dǎo)輿情的。新聞媒體要勇于承擔(dān)社會責(zé)任，肩負(fù)起引導(dǎo)人、教育人的重大而光榮的使命，提倡健康向上的人生觀和價值觀，提升人們的思想覺悟和審美境界，真正做到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。
　　毛澤東新聞思想的群眾觀為我國新聞事業(yè)全心全意為人民服務(wù)宗旨的形成奠定了一個堅實的基礎(chǔ)，為今天的“三貼近”原則提供了一個重要的思想源泉。在當(dāng)前繼續(xù)深化改革、構(gòu)建和諧社會、各方面矛盾不斷凸現(xiàn)的時代，深刻領(lǐng)會毛澤東新聞思想的群眾觀點對于我們應(yīng)對時代提出的各種挑戰(zhàn)無疑具有特別重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。
　　
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