在出版行業(yè)，對(duì)出版者權(quán)益的保護(hù)是一個(gè)重要的問(wèn)題。追溯版權(quán)保護(hù)的歷史，在南宋的《東都事略》中就有“不許復(fù)版”的聲明，這算是我國(guó)對(duì)出版者權(quán)益保護(hù)的最早記載。但是直到明清時(shí)期，這種對(duì)出版者權(quán)益的保護(hù)才成為一種普遍的意識(shí)，并且采取了許多具體的措施來(lái)保護(hù)書(shū)坊的經(jīng)濟(jì)利益和其他權(quán)益。而目前學(xué)術(shù)界還缺少對(duì)明清出版行業(yè)權(quán)益保護(hù)的研究。我們不揣淺陋，對(duì)這一課題進(jìn)行一下梳理，希望能對(duì)當(dāng)前我國(guó)出版行業(yè)的版權(quán)保護(hù)工作提供一些有益的借鑒。
　　
　　一　明清時(shí)期出版行業(yè)出現(xiàn)版權(quán)保護(hù)興起的原因
　　
　　隋唐時(shí)期，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。到北宋時(shí)期畢節(jié)改進(jìn)了活字印刷術(shù)，我國(guó)的出版業(yè)得以迅速發(fā)展。但直到明朝時(shí)期，出版行業(yè)才具有了明確的版權(quán)保護(hù)意識(shí)，且付諸出版活動(dòng)的實(shí)踐。這和明清時(shí)期社會(huì)的發(fā)展，尤其是出版行業(yè)的迅猛發(fā)展具有密切的關(guān)系。
　　
　　1.出版書(shū)籍內(nèi)容豐富、全面
　　明清時(shí)期我國(guó)封建文化進(jìn)入全面總結(jié)的時(shí)期，社會(huì)文化進(jìn)入一個(gè)全面發(fā)展的新階段。在科技方面，農(nóng)學(xué)著作《農(nóng)政全書(shū)》、醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》、地理學(xué)著作《徐霞客游記》和傳統(tǒng)技術(shù)著作《天工開(kāi)物》等代表我國(guó)古代最高水平的經(jīng)典科技巨著，都出現(xiàn)在明朝末年。在教育方面，由于大眾教育的普及，明清時(shí)期童蒙教材的劇增，僅就明清時(shí)期最流行的“三、百、千”(《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》)三種教材就不斷出現(xiàn)模仿、賡續(xù)之作以及注解本、插圖本，且同一書(shū)出現(xiàn)了多種不同版本。其次，除了“三、百、千”外，其他童蒙教材也大量刊印，包括《弟子職》《蒙求》《童叟須知》等舊教材以及新編的《幼學(xué)故事瓊林》《龍文鞭影》等教材。在通俗讀物方面，各類“通書(shū)”、農(nóng)書(shū)、尺牘、旅行指南也非常流行，“明清商人專用的小型百科全書(shū)，如《陶朱公致富奇書(shū)》《萬(wàn)寶全書(shū)》《水程一覽》《示我周行》《天下水陸路程》《客商一覽醒迷》等，不斷推出，一版再版，發(fā)行量相當(dāng)可觀?！痹谕ㄋ孜膶W(xué)方面，戲曲和小說(shuō)在明清時(shí)期盛極一時(shí)，不僅創(chuàng)作在這一時(shí)期達(dá)到了最高峰，出版也非常興盛。正如康有為所說(shuō)：“僅識(shí)字之人，有不讀經(jīng)，未有不讀小說(shuō)者。”道光十四年(1834)禁書(shū)諭中提及小說(shuō)戲曲在當(dāng)時(shí)的流行狀況：“近來(lái)傳奇演義等書(shū)，踵事翻新，詞多俚鄙，其始不過(guò)市井之徒，樂(lè)于觀覽，甚至兒童婦女，莫不飫聞而習(xí)見(jiàn)之。”此外，宗教書(shū)籍、時(shí)文選編等也在當(dāng)時(shí)具有很多的讀者。
　　
　　2.社會(huì)對(duì)書(shū)籍的需求量增大
　　從以上概括可知明清時(shí)期出版行業(yè)的突出特點(diǎn)是注重實(shí)用性。這是因?yàn)榻?jīng)過(guò)宋、元及明初期的長(zhǎng)期醞釀，在明朝中期以商人為代表的市民階層終于站在了社會(huì)文化的前臺(tái)，商業(yè)的繁盛促使我國(guó)在明朝末期產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)方式的萌芽，又進(jìn)一步推動(dòng)了以商人為代表的市民階層的進(jìn)一步發(fā)展。市民階層的審美趣味和文化品格成為當(dāng)時(shí)引導(dǎo)社會(huì)文化發(fā)展的重要力量。他們重視教育，捐資修建書(shū)院，把自己的子弟送人書(shū)院就讀，購(gòu)買大量的教育類書(shū)籍。他們大量購(gòu)買《陶朱公致富奇書(shū)》《萬(wàn)寶全書(shū)》《水程一覽》等實(shí)用性的書(shū)籍，以為自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)服務(wù)。同時(shí)，他們還嗜好閱讀通俗小說(shuō)，觀看戲曲表演。清道光年間的黟縣商人舒遵剛說(shuō)：“人皆讀四子書(shū)，及長(zhǎng)習(xí)為商賈，置不復(fù)問(wèn)，有暇則觀演義說(shuō)部?！痹谝陨倘藶榇淼氖忻耠A層占據(jù)社會(huì)中下層文化主流的情況下，圖書(shū)出版行業(yè)緊密圍繞這些人的需求，出版了大量實(shí)用性的書(shū)籍以供其使用和閱讀，客觀上刺激了出版業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，從明朝開(kāi)始，社會(huì)的整體文化水平比宋元時(shí)期有所提高，識(shí)字讀書(shū)已不再是少部分人的專利，廣大市民也具有了一定的文化水平，對(duì)書(shū)籍的整體需求量大大提高了。
　　
　　3.出版業(yè)繁榮，私人書(shū)坊出現(xiàn)
　　明清時(shí)期，社會(huì)的城市化程度很高，人口數(shù)量增加，識(shí)字總?cè)丝谝脖惹按黾硬簧?，?duì)書(shū)籍的需求相對(duì)較大，所以出版業(yè)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。面對(duì)社會(huì)上對(duì)書(shū)籍的大量需求，在明清時(shí)期僅僅依靠官刻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。民間刻書(shū)的興起與繁榮，大力推動(dòng)了明清時(shí)期的出版業(yè)?！懊髑鍍纱拿耖g刻書(shū)業(yè)，遍布全國(guó)各地，直至窮鄉(xiāng)僻壤。全國(guó)出現(xiàn)許多著名出版中心，如南京、北京、杭州、蘇州、湖州、徽州、建陽(yáng)……凡出版中心，都是民間刻書(shū)業(yè)集中之地?！币虼艘簿陀辛恕肮倏瘫尽焙退饺怂痰摹凹铱瘫尽焙蜁?shū)坊所刻的“坊刻本”之分。在明代，官刻與家刻大多是不以盈利為目的的，而坊刻則完全是為了賺取經(jīng)濟(jì)利益。但到了清代，官刻與家刻也開(kāi)始走上了商業(yè)化的道路，非盈利色彩也日益淡薄，與坊刻在經(jīng)營(yíng)性質(zhì)上已無(wú)明顯區(qū)別。
　　從明初開(kāi)始，出版業(yè)基本上變成一種市場(chǎng)化的運(yùn)作方式，刻書(shū)出售獲得利潤(rùn)成為各種刻坊的最終目的。在眾多的刻坊中，有一些固然憑借自己雄厚的實(shí)力組織出版了精良的出版物，但也有一些實(shí)力較弱的刻坊，為了牟取利潤(rùn)而采取翻刻其他刻坊書(shū)籍的方式。因?yàn)榉瘫绕鸪蹩虂?lái)，省去了甄選和點(diǎn)校的環(huán)節(jié)，節(jié)省了許多人力物力，降低了出版成本，獲取的利潤(rùn)更多。當(dāng)時(shí)民間書(shū)坊星羅棋布，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，社會(huì)上翻版、盜刻、偽冒、剽竊等現(xiàn)象十分普遍。在這種情況下，一些大的書(shū)坊為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，逐漸采取了各種措施來(lái)保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
　　
　　二　明清時(shí)期出版行業(yè)維護(hù)版權(quán)的具體措施
　　
　　為了保護(hù)本書(shū)坊的刻本不被其他書(shū)坊翻刻和剽竊，切實(shí)維護(hù)本書(shū)坊的經(jīng)濟(jì)利益，出版商最主要的做法是加強(qiáng)品牌意識(shí)，紛紛采用商標(biāo)這一利器作為維護(hù)自身權(quán)益不受或少受侵害的主要手段。圍繞商標(biāo)，各坊都以本店的字號(hào)作為招牌，并輔之其他種種應(yīng)對(duì)措施，以竭力推薦自家的品牌，防止他人仿冒侵權(quán)，取得了良好的出版權(quán)益保護(hù)效果。
　　
　　1.以書(shū)坊名稱為號(hào)召
　　書(shū)坊名稱，相當(dāng)于今天的出版社社名。聲譽(yù)良好的出版社制作的圖書(shū)質(zhì)地精良，編?？季?，以質(zhì)取勝，能夠贏得多數(shù)消費(fèi)者的信賴。明清時(shí)期，用聲譽(yù)良好的書(shū)坊為號(hào)召已非常普遍。書(shū)坊往往強(qiáng)調(diào)自家的書(shū)坊名號(hào)，明確表示某種好書(shū)屬本書(shū)坊專賣，其他書(shū)坊的出版為盜版。如《新刻皇明經(jīng)世要略》一書(shū)上有《唐荊川文集》“須認(rèn)此板三衢葉寶山堂為真”，“初刻自本堂，買者須認(rèn)源秦為記”的字樣，《新刊京本春秋五霸七雄全像列國(guó)志傳》一書(shū)上有“買者須認(rèn)雙峰堂為記”等等。通過(guò)這些標(biāo)志，明確書(shū)籍的獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，借此來(lái)防止盜版。
　　
　　2.刻印業(yè)主肖像
　　明清時(shí)期，出版從業(yè)者就已開(kāi)始采用這樣的方式來(lái)保護(hù)本書(shū)坊的經(jīng)濟(jì)利益了。把業(yè)主的肖像刻在書(shū)上，等于是經(jīng)營(yíng)者以自己的人格和聲譽(yù)作為擔(dān)保來(lái)推薦書(shū)籍的品牌，從而承諾圖書(shū)的優(yōu)良品質(zhì)。如明代福建雙峰堂刻印的《海篇正宗》《詩(shī)篇正宗》等書(shū)前都印有主人余象斗的肖像；金陵興賢堂主唐少村刻印的《楚辭集解》等書(shū)前也印有自己的半身圖像，并配有“先知我名，現(xiàn)見(jiàn)吾影，委辦諸書(shū)，專選善本”的宣傳口號(hào)。這樣做的書(shū)商并不是很多，而一旦亮出了自己的形象，出版質(zhì)量會(huì)普遍提高，從此也少有仿冒者。
　　
　　3.制作專用商標(biāo)
　　除了把業(yè)主的肖像印在書(shū)籍前面之外，更常見(jiàn)的做法是創(chuàng)制專用的商標(biāo)，用商標(biāo)來(lái)告知消費(fèi)者哪些書(shū)籍是本書(shū)坊刻印，從而起到保護(hù)出版權(quán)益的目的。在選擇商標(biāo)時(shí)，明清時(shí)期的書(shū)商一般會(huì)選取文化氣息非常濃厚的動(dòng)植物圖案，如麒麟、寶鼎、花卉，以及表示吉祥意義的漢字等。如蕭山來(lái)氏寶印齋刻書(shū)用漢佩雙印為標(biāo)志，福建熊氏種德堂刻書(shū)用八封為標(biāo)志。當(dāng)然，這種專用商標(biāo)，仿冒者也可以冒印，不像業(yè)主肖像那么具有專屬性。在保護(hù)方面的作用要比前兩者稍差一些。
　　古代書(shū)商為了保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益和其他利益不受侵害，創(chuàng)新性地采用了一些獨(dú)特的方法，同時(shí)又利用自己的行業(yè)優(yōu)勢(shì)，把這些方法傳播開(kāi)來(lái)，應(yīng)用到整個(gè)行業(yè)當(dāng)中。這種行為從最初的摸索，到逐步走向完備，最終形成了行業(yè)的從業(yè)規(guī)范，以調(diào)整行業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，保護(hù)自己的合法權(quán)益。這種創(chuàng)新和探索是值得稱贊和學(xué)習(xí)的。
　　
　　三　明清時(shí)期出版行業(yè)出版者權(quán)益保護(hù)的局限
　　
　　1.缺少對(duì)著作人的保護(hù)
　　在以上論述中，只涉及了對(duì)出版者權(quán)益保護(hù)的內(nèi)容，但缺乏對(duì)作者權(quán)益的保護(hù)，即版權(quán)保護(hù)。版權(quán)即著作權(quán)，是指文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)作品的作者對(duì)其作品享有的權(quán)利(包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán))。在明清時(shí)期，固然翻印了大量前人的著作，如《百家姓》《千字文》等，但也有作品是時(shí)人著作，比如大量的通俗小說(shuō)和戲曲文學(xué)作品，以及一些商人及普通市民使用的通俗手冊(cè)等。對(duì)于這些作品的保護(hù)，只局限于出版者即書(shū)坊，而從現(xiàn)代著作權(quán)保護(hù)的視角去審視，作者才是最應(yīng)受到保護(hù)的。因?yàn)樽髡邿o(wú)可爭(zhēng)議地享有作品的著作權(quán)。
　　
　　2.沒(méi)有形成完備的著作權(quán)法律
　　中國(guó)人發(fā)明了印刷術(shù)，并因此而創(chuàng)造了燦爛的印刷出版文明，但是世界上第一部著作權(quán)法卻出現(xiàn)在采用印刷術(shù)比中國(guó)晚幾百年的英國(guó)。這是因?yàn)?，著作?quán)法只有在相對(duì)完備的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下才可能出現(xiàn)。反觀16～18世紀(jì)的英國(guó)，商業(yè)受到全社會(huì)的重視，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式在全社會(huì)普遍實(shí)行，商業(yè)利益成為社會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)需國(guó)家進(jìn)行必要的干預(yù)，于是出現(xiàn)了著作權(quán)法。因此在明清時(shí)期，出版權(quán)益保護(hù)是書(shū)坊的個(gè)體行為。雖然采用的具體手段有相似之處，但缺少統(tǒng)一的組織和籌劃，甚至在保護(hù)和處罰等方面，都沒(méi)有什么明確的標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　3.沒(méi)有明確的懲罰措施
　　除加強(qiáng)內(nèi)部管理、采取積極的措施嚴(yán)防盜版以外，對(duì)盜版者的懲戒也是重要的方面。面對(duì)出版權(quán)益被侵害，明清時(shí)期的書(shū)坊沒(méi)有什么明確的懲罰措施，才使得當(dāng)時(shí)的盜版者非常猖獗，嚴(yán)重?fù)p害了出版者的利益。
　　盡管如此，在數(shù)百年以前的明清時(shí)期，出版商就能有出版權(quán)益保護(hù)的意識(shí)，且身體力行去保護(hù)他們的權(quán)益，是難能可貴的。他們的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，比如品牌意識(shí)、質(zhì)量觀念、商標(biāo)意識(shí)等，仍然值得今天的出版行業(yè)借鑒。
　　
　　(作者單位：宿州學(xué)院社會(huì)科學(xué)與管理工程學(xué)