〔摘要〕堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會主義道路，是我國社會發(fā)展的歷史性選擇和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我國繼續(xù)發(fā)展的指引旗幟、理論體系和發(fā)展道路；堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，是我國實(shí)現(xiàn)政局穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是我國繼續(xù)完成國家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保證；堅(jiān)定不移地堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策與和平發(fā)展道路，是我國促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)的一貫方針，也是我國繼續(xù)推動國際持久和平、建設(shè)和諧世界的指導(dǎo)思想。
　　〔關(guān)鍵詞〕三個“堅(jiān)定不移”，基本經(jīng)驗(yàn)，基本指針
　　〔中圖分類號〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）02-0020-04
　　
　　胡錦濤總書記在國慶60周年大會上的重要講話提出三個“堅(jiān)定不移”，即：堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策和和平發(fā)展道路。這是總結(jié)建國后我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的新視角，也必將成為我們繼續(xù)發(fā)展的基本指針。
　　
　　一、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會主義道路，是我國社會發(fā)展的歷史性選擇和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我國繼續(xù)發(fā)展的指引旗幟、理論體系和發(fā)展道路
　　
　　堅(jiān)持社會主義，走中國特色的發(fā)展道路，這是新中國建立之后就確立的一個基本方針。新中國的建立和“三大改造”的完成，使社會主義的基本制度在中國最終確立，這不僅是中國革命的歷史選擇，也為以后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會主義全面建設(shè)開始以后，毛澤東明確提出“以蘇為鑒”，開始探索一條適合中國國情的前進(jìn)道路。毛澤東指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤。他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。” 〔1 〕 （P23 ）毛澤東的探索成果主要集中在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》兩篇文章及其他一些講話和著作中，提出了一系列有別于蘇聯(lián)但適合我國的社會主義建設(shè)的基本原則和許多有創(chuàng)造性的思想理論觀點(diǎn)。
　　中國特色社會主義的真正起步是在十一屆三中全會開始的，并且有一個在理論和實(shí)踐上互動、逐步探索成熟的過程。1979年3月21日，鄧小平在會見馬爾科姆·麥克唐納為團(tuán)長的英中文化協(xié)會執(zhí)行委員會代表團(tuán)時指出：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做中國式的四個現(xiàn)代化?！?〔2 〕 （P496 ）1979年3月30日，在黨的理論工作務(wù)虛會上，鄧小平又講到：現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)?！?〔3 〕 （P164 ）此時，“中國特點(diǎn)”在鄧小平心目中已經(jīng)成為中國的發(fā)展基調(diào)。從鄧小平提出“中國式的現(xiàn)代化”，到后來他又講“中國式的社會主義”，再到十二大正式提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”概念，說明中國發(fā)展的方向已經(jīng)明確，那就是走中國特色社會主義道路。黨的十三大以后，中國特色社會主義發(fā)展道路越來越明晰，十三大對“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”進(jìn)行了12個方面的內(nèi)容概括，十四大將其更加精辟地歸納為9個方面并進(jìn)行闡釋，十五大把“鄧小平理論”作為指導(dǎo)思想與馬列主義、毛澤東思想并列，十六大、十七大則明確把“中國特色社會主義”作為大會主題。由此可見，自1982年黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”以來，黨的歷次代表大會報告都是圍繞著什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，發(fā)展什么、如何發(fā)展等問題逐次展開的，實(shí)際上也就是圍繞著什么是中國特色社會主義、怎樣建設(shè)中國特色社會主義這一宏大命題展開的。近三十年來的理論創(chuàng)新是一個整體，將黨在探索中國特色社會主義道路的過程中形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”是順理成章的，將中國的發(fā)展道路歸結(jié)為“中國特色社會主義道路”，將“中國特色社會主義”作為中國繼續(xù)發(fā)展的指引旗幟也是水到渠成的。在實(shí)踐上，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的展開，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的定型，國有企業(yè)的轉(zhuǎn)軌，對外開放的深化，民主政治改革的推進(jìn)，文化的繁榮，國際競爭力和世界影響力的增長，這些成就都在展示著中國特色社會主義的正確性和生命力?！爸袊Ｊ健?、“中國發(fā)展”、“中國經(jīng)驗(yàn)”、“中國奇跡”、“中國力量”、“北京共識”正引起全世界的關(guān)注，而這都是對中國特色社會主義的認(rèn)同和贊同，是中國特色社會主義作為中國發(fā)展的指引旗幟、理論體系和發(fā)展道路的正確性的表現(xiàn)和證明。正因?yàn)槿绱?，胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個理論體系?！?〔4 〕 （P10-11 ）這不僅是對過去歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也為未來的發(fā)展指明了方向。
　　
　　二、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，是我國實(shí)現(xiàn)政局穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是我國繼續(xù)完成國家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保證
　　
　　和平統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主旋律，也是新中國建立后的基本方針。1955年，周恩來總理代表黨和政府第一次提出了關(guān)于“和平解放臺灣”的主張，指出：“中國人民解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭的方式和和平的方式，中國人民愿意在可能的條件下，爭取用和平的方式解放臺灣?！?〔5 〕 （P273 ）毛澤東于1956年又明確表示：愛國一家，愛國不分先后，和為貴，以誠相見，來去自由。1958年，毛澤東起草以國防部長名義發(fā)表的《告臺灣同胞書》、《再告臺灣同胞書》，一方面揭露美國企圖托管臺灣和制造“兩個中國”的陰謀，另一方面指出和平解決臺灣問題的可能性，因?yàn)閲矁牲h都認(rèn)為“臺澎金馬是中國的領(lǐng)土”和世界上沒有“兩個中國”。隨后，中共相繼提出了一系列和平解決臺灣問題的政策和“實(shí)行國共兩黨第三次合作”設(shè)想，并具體為臺灣必須統(tǒng)一于中國的“一綱四目”，甚至通過秘密交往兩岸還達(dá)成了更為詳細(xì)具體的“六項(xiàng)協(xié)議”。這說明，當(dāng)時的國共兩黨都有和平統(tǒng)一的愿望，都承認(rèn)“一個中國”。在港澳問題上，建國前夕毛澤東就提出要用較長時間和平過渡。建國后，中國政府鄭重申明，香港、澳門是中國的領(lǐng)土，不承認(rèn)帝國主義強(qiáng)加的一切不平等條約，并宣布在條件成熟的時候通過談判恢復(fù)對香港、澳門行使主權(quán)，未解決之前維持現(xiàn)狀。1957年4月28日，周恩來在談到香港問題時曾說：“因?yàn)橄愀郜F(xiàn)在英國統(tǒng)治下，是純粹的資本主義市場，不能社會主義化，也不應(yīng)該社會主義化。香港要完全按資本主義制度辦事，才能存在和發(fā)展，這對我們是有利的。香港的主權(quán)總有一天我們是要收回的，連英國也可能這樣想。” 〔6 〕 （P353-354 ）1960年，中共中央提出“長期打算，充分利用”的港澳工作方針，并一再強(qiáng)調(diào)對港澳要實(shí)行有別于內(nèi)地的政策，不允許影響那里的社會安定。由此可見，新中國建立后，中國共產(chǎn)黨就確立了和平統(tǒng)一和“一個中國”的基本方針，對港澳臺地區(qū)的“不能社會主義化”和有別于內(nèi)地的政策，實(shí)際上也孕育著“兩制”的萌芽。
　　十一屆三中全會后，“和平統(tǒng)一、一國兩制”逐漸發(fā)展成熟并取得巨大成功。1979年元旦全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，具體提出了結(jié)束兩岸分裂狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的設(shè)想和主張，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨和中國政府對臺灣回歸祖國的大政方針、基本立場和基本態(tài)度。1979年1月30日，鄧小平訪問美國在向美參眾兩院發(fā)表演說時又強(qiáng)調(diào)：“我們不再用‘解放臺灣’這個提法了。只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度?！?〔2 〕 （P478 ）由此可見，中共和平解決臺灣問題的方針由“和平解放”到“和平統(tǒng)一”，絕不僅僅是提法上的改變，而是遵循實(shí)事求是的思想路線，以中華民族的最高利益為出發(fā)點(diǎn)，在考慮到臺灣現(xiàn)狀和臺灣人民切身利益的基礎(chǔ)上所做出的重大戰(zhàn)略調(diào)整。從一定意義上說，中國共產(chǎn)黨在新時期關(guān)于“和平統(tǒng)一”大政方針的提出，是探索和平統(tǒng)一祖國道路上的一次歷史性的飛躍。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨自20世紀(jì)80年代開始又進(jìn)一步提出了“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想，把和平解決臺灣問題的政策上升到了理論高度。從1981年9月葉劍英代表黨和政府宣布的九條對臺方針，1982年1月鄧小平首次提出“一國兩制”新概念，再到1983年6月鄧小平會見楊力宇時所提出的大陸和臺灣和平統(tǒng)一的六條方案，都明確體現(xiàn)了“一國兩制”的基本思想。一國兩制”是針對臺灣問題提出的，首先實(shí)踐于香港和澳門問題。1982年9月，鄧小平會見英國首相撒切爾夫人時，提出收回香港主權(quán)問題，可以用“一個國家、兩種制度”的方案解決。經(jīng)過二十多輪的談判，中英兩國政府在1984年12月簽署了聯(lián)合聲明，主要內(nèi)容是中國政府將于1997年7月1日恢復(fù)對香港行使主權(quán)，香港的現(xiàn)行社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，人民的生活方式不變。有香港問題的解決作借鑒，中國和葡萄牙兩國也以和平的方式解決了澳門問題。1997年和1999年，香港、澳門先后回歸祖國，成為兩個特別行政區(qū)?；貧w以來，中國中央政府堅(jiān)持“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、“高度自治”方針，支持特區(qū)政府依法施政，并且采取了多種措施促進(jìn)香港和澳門的發(fā)展，頂住了亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，繼續(xù)保持了繁榮穩(wěn)定。香港、澳門問題的成功解決，證明了“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性和可行性，也使這一構(gòu)想在實(shí)踐中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。1995年1月，江澤民總書記發(fā)表《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的“八項(xiàng)主張”。2005年3月，胡錦濤總書記就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了“四點(diǎn)意見”。“一國兩制、和平統(tǒng)一”是歷屆全國人代會、黨代會、政協(xié)會議等的重要議題，也被歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之、多次強(qiáng)調(diào)，從而極大地推動了兩岸關(guān)系的健康快速發(fā)展。從汪辜會談到“陳江會”，從“九二共識”到2008年12月15日兩岸“大三通”的全面實(shí)現(xiàn)，兩岸和平統(tǒng)一的步伐加快，并且碩果累累。實(shí)踐證明，“一國兩制、和平統(tǒng)一”充分體現(xiàn)了我們黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，有利于調(diào)動整個中華民族的力量為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也有利于港、澳、臺地區(qū)的長期穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，不但開創(chuàng)了祖國統(tǒng)一的新局面，而且為和平解決國際爭端和沖突提供了成功的范例和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，和平統(tǒng)一的過程并不是一帆風(fēng)順的，會有外國因素的干預(yù)，也會有“臺獨(dú)”勢力的阻礙。正因?yàn)槿绱耍h和國家在堅(jiān)持“和平統(tǒng)一”的前提下，也“沒有放棄使用武力”，并推動通過了《反分裂國家法》，保持了兩岸關(guān)系的和平發(fā)展。
　　
　　
　　三、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策與和平發(fā)展道路，是我國促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)的一貫方針，也是我國繼續(xù)推動國際持久和平、建設(shè)和諧世界的指導(dǎo)思想
　　
　　新中國一建立，就制定和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策。為了清除舊中國殘余和免受帝國主義的干擾，毛澤東首先提出了“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請客”的方針，從而確保了新中國外交的獨(dú)立自主性?；谥袊锩臍v史經(jīng)驗(yàn)和一系列現(xiàn)實(shí)考慮，毛澤東隨后又提出“一邊倒”的方針，明確宣布中國站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營之內(nèi)，從而保證了新生政權(quán)的建立和鞏固。不久，在闡述新中國實(shí)行的和平外交政策時，周恩來又補(bǔ)充了三條方針，即：“禮尚往來”、“互通有無”、“團(tuán)結(jié)世界人民”。毛澤東和周恩來先后提出的這六條方針，構(gòu)成了新中國初期我國和平外交政策的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了“獨(dú)立自主”、“和平外交”的基調(diào)和特色。因此，新中國通過的代行憲法《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：中華人民共和國的外交政策原則，為保障本國獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國際的持久和平和各國人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策。在此指導(dǎo)下，新中國不僅迅速同蘇聯(lián)等社會主義國家，而且很快與十幾個民族獨(dú)立國家和資本主義國家建立了外交關(guān)系；不僅第一次以大國姿態(tài)積極參加日內(nèi)瓦會議和萬隆會議，而且促成和提出了和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則的互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，有機(jī)統(tǒng)一，渾然一體。和平共處五項(xiàng)原則的提出是中國和平外交政策發(fā)展的一個里程碑，因?yàn)樗粌H首先作為中國處理周邊關(guān)系的方針而成為我國對外政策的基石，而且作為處理一般國際關(guān)系的準(zhǔn)則也逐漸被國際社會普遍接受。中國不僅維護(hù)自身的獨(dú)立自主，而且尊重和維護(hù)他國的獨(dú)立自主權(quán)利。為此，中國提出了“國家不分大小，一律平等”的原則。毛澤東和周恩來等中國領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國作為一個大國，必須平等對待中小國家，首先要警惕和反對自己可能出現(xiàn)的大國主義傾向?！皣也环执笮?，一律平等”的原則，代表了當(dāng)時廣大新興民族國家要求改變長期存在的不平等的國際關(guān)系的共同心聲，因此自提出之日起，就受到亞非拉國家的普遍歡迎、贊同和支持，中國也借勢順利解決了周邊的邊界問題。1963年中國提出的對外援助八項(xiàng)原則，極大地支持了亞非拉各國人民爭取和維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭，也有力地推動了中國與第三世界國家關(guān)系的普遍發(fā)展。同時，從維護(hù)世界和平的戰(zhàn)略全局出發(fā)，中國領(lǐng)導(dǎo)人以高度的智慧和靈活的政策處理了與資本主義國家的關(guān)系，如同法國的率先建交，同英國的“半建交”，對日本采取“民間先行、以民促官”，同美國的乒乓外交、以“小球推動大球”。1971年10月中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位和1972年2月美國總統(tǒng)尼克松應(yīng)邀訪華，成為中國獨(dú)立自主和平外交的巨大碩果和進(jìn)一步發(fā)展的里程碑。
　　十一屆三中全會后，中國獨(dú)立自主的和平外交得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。在確定中日、中美建交的基礎(chǔ)上，1982年8月鄧小平提出了新時期我國基本的外交政策，即：“中國對外政策是一貫的，有三句話，第一句話是反對霸權(quán)主義，第二句話是維護(hù)世界和平，第三句話是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作，或者叫聯(lián)合和合作?！?〔3 〕 （P415 ）同年9月，黨的十二大報告強(qiáng)調(diào)，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的對外政策，以和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)發(fā)展同各國的關(guān)系。在和平與發(fā)展成為兩大時代主題的背景下，中國的外交理念也在發(fā)生重大變化，如明確“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外”，國家之間有斗爭也有依賴，大國之間存在的共同利益要求進(jìn)行合作，大國合作可以超越意識形態(tài)，等等。1986年3月，六屆全國人大四次會議《關(guān)于第七個五年計劃的報告》第一次把中國外交政策概括為“獨(dú)立自主的和平外交政策”，并分十個方面闡述了這一政策的主要內(nèi)容和基本原則，標(biāo)志著新時期外交方針政策的調(diào)整基本完成。此后，中國同世界各國的友好關(guān)系取得了重要進(jìn)展。面對蘇東劇變造成的嚴(yán)峻局面，中國政府按照鄧小平提出的冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為等對外關(guān)系指導(dǎo)方針，成功應(yīng)對了國內(nèi)政治風(fēng)波和國際格局變動造成的沖擊和挑戰(zhàn)，保持了對外政策的連續(xù)性。在以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國外交獨(dú)立自主的特性更加鮮明，如一切從國家利益出發(fā)，始終把國家的主權(quán)和安全放在第一位，決不允許任何國家干涉我國內(nèi)政，并在臺灣、香港、西藏、澳門等問題上，有針對性地同有損中國主權(quán)的行為進(jìn)行斗爭；如堅(jiān)守真正的不結(jié)盟，不稱霸、不對抗、不扛旗、不當(dāng)頭；如尊重世界多樣性，本著相互尊重、求同存異的精神處理國際事務(wù)，促進(jìn)國際關(guān)系民主化。世紀(jì)之交，中國基本建立起全方位、多層次的外交新格局。黨的十六大報告進(jìn)一步明確指出：“不管國際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展?！?〔7 〕 （P566 ）十六大以來，中國主動順應(yīng)維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時代潮流，正確應(yīng)對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢；繼續(xù)堅(jiān)持從中國人民的根本利益和各國人民的共同利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直確定我們的立場和政策，伸張正義，支持公道，反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對恐怖主義；繼續(xù)按照和平共處五項(xiàng)原則和其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則同世界各國發(fā)展友好互利合作。中國在參與國際事務(wù)時更富有建設(shè)性，更注意切實(shí)地承擔(dān)起大國的責(zé)任，中國外交的各個方面更加協(xié)調(diào)，多邊外交已經(jīng)同大國外交、周邊外交和第三世界外交有機(jī)地融合為一體。進(jìn)入21世紀(jì)，面對經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化在曲折中發(fā)展的復(fù)雜形勢，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)了中國和平發(fā)展的理念，并提出構(gòu)建“和諧世界”的戰(zhàn)略思想?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出：高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸。在新時期新階段，中國外交的主要任務(wù)是維護(hù)國家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，為全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化營造良好的外部環(huán)境，積極推進(jìn)世界的和平與發(fā)展事業(yè)。中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，不僅是建國60年來的基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且是新世紀(jì)外交政策的基本方針和原則。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　〔1〕毛澤東文集：第7卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.
　　〔2〕鄧小平年譜〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.
　　〔3〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.
　　〔4〕中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編〔G〕.北京：人民出版社，2007.
　　〔5〕童小鵬.風(fēng)雨四十年：第2卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.
　　〔6〕周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線文選〔M〕.北京：人民出版社，1984.
　　〔7〕江澤民文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.
　　責(zé)任編輯王建軍