“現(xiàn)在講治沙的書越來越多，但沙漠卻也越來越多，還是少說多干吧?！庇谑呛酰毡镜倪h山正瑛老人在90多歲高齡時來到了內(nèi)蒙古鄂爾多斯的恩格貝幫助治沙。同樣，現(xiàn)在談管理的書越來越多，花樣不斷翻新，而結(jié)果呢？不僅是百年老店和名牌企業(yè)多有倒閉，而且還造成了世界性的經(jīng)濟危機，真是說得越多，死的就越多、越快。
　　資源需要管理，管理帶來權(quán)力，而權(quán)力能滋生腐敗。因此，“管理”天生就是“謊言”。管理演變到現(xiàn)在已經(jīng)變成了“審批”——就是一堆“這不許”、“那不許”。其實，名目繁多的“這規(guī)定”、“那規(guī)定”都是假的，根本做不到，除非是神人，但“審批”卻是真的，因為人們總是習慣要求別人，而不是要求自己。
　　此外，比要求別人更可恨的是——“管理”還要相互“折騰”。比如，曾經(jīng)聽到過的某兩個機關(guān)部門負責人的對話就特別經(jīng)典——甲問乙：“你每天上班干什么？”乙回答：“我上午處理其他部門帶來的麻煩，下午給別的部門發(fā)文件，要求加強在某方面的‘管理’，給別人再制造點障礙?！惫芾砣舫闪艘坏赖朗`別人的繩索，便徹底扼殺了人類和社會的發(fā)展生機。
　　我一直在思考什么樣的管理才是好的管理。思來想去，我認為好的管理應(yīng)當做到原則性與靈活性相結(jié)合。好的管理雖然也是“辦事”，但卻需要廣泛的靈活性和多樣性，從而使人感到既是在按“規(guī)定”辦事，又不拘泥，而是處理起事情來“剛?cè)嵯酀保〉胶锰?。同時，還應(yīng)明確，好的管理需要促成管理者與被管理者在辦事時都有熱情和“沖動”。人是活的而不是釘子，不能像釘子那樣被釘?shù)侥绢^里就“萬事大吉”了，人是需要不斷相互溝通和調(diào)整變化的。好的管理者必須懂得和運用這些道理，無效的、平庸的和乏味的管理從根本上來說就是管理者“拿人不當人”，也即缺乏人性。
　　嚴刑峻法是一種極端的“管理”，看似嚴酷有效，使人們不敢越雷池半步，但這卻是積聚矛盾和積累仇恨的短視行為。陳勝、吳廣率農(nóng)民起義而強秦亡，就是因為秦國的刑罰太過嚴酷。再來看現(xiàn)代西方社會所謂的民主，它們的各項監(jiān)督，特別是輿論監(jiān)督無比強大，結(jié)果卻也還是各種丑聞不斷。同樣，西方的宗教對促成“好的管理”亦是無能為力。面對戰(zhàn)爭、動亂、環(huán)境污染和貧富不均，宗教能做的也只是勸人們“懺悔”和“許愿”而已，試圖僅靠宗教就能讓人們自覺接受管理，乃是癡心妄想。
　　人算不如天算?？纯础袄咸鞝敗?，季節(jié)一到，萬物響應(yīng)?！袄咸鞝敗弊杂幸惶住肮芾怼钡霓k法：一是允許有個性。世界上所有的動物和植物都可以尋求和選擇自身的生存方式，而不是推行統(tǒng)一的模式。二是沒有好壞，包容一切，倡導(dǎo)多樣性。在多樣性中尋求互補，形成生物鏈，實現(xiàn)和諧共處，相互依存。三是沒有所謂的“道德”，平等競爭。動物和植物間都是吃與被吃的關(guān)系，沒有“霸主”，彼此共生，維持著生存與優(yōu)化的和諧統(tǒng)一。四是“環(huán)境氣候”始終不變，各物種既增強了適應(yīng)性，又保持了專一性。這不像人類的政治氣候和社會環(huán)境，多變且變化迅速，致使所謂的管理無所適從。五是最為公平。所有的生命都只有一次，再大的禍害也不過幾十年，誰也不能“一手遮天”。
　　人類自恃有才，制造了各種“反季節(jié)”的英雄壯舉。人不順應(yīng)“天意”，所以“天意”也就讓人失去管理，甚至用自然災(zāi)害來報復(fù)。自然本不會“騙人”，關(guān)鍵是我們違背了自然，所以“老天爺”就讓我們無法“管理”自己了。
　　(作者系包商銀行副董事長)