非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與應(yīng)用——以西蘭卡普在服裝中的應(yīng)用為例

張?jiān)?/p>

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與應(yīng)用
——以西蘭卡普在服裝中的應(yīng)用為例

張?jiān)?/p>

（武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院，湖北 武漢 430073）

本文對(duì)當(dāng)今的民族文化特別是非物質(zhì)文化的保護(hù)發(fā)展工作予以分析，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和迫切性。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西蘭卡普在服裝中的應(yīng)用為例，從材料、款式、圖案、色彩、工藝等方面詳述了如何將民族文化技藝與服裝產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化的保護(hù)傳承工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；西蘭卡普；服裝產(chǎn)業(yè)；應(yīng)用

一、民族文化與服裝產(chǎn)業(yè)

當(dāng)今服裝業(yè)的發(fā)展十分迅速，地球村的出現(xiàn)，全球一體化的加快，網(wǎng)絡(luò)的普及使全球?qū)崿F(xiàn)了信息資源共享。優(yōu)越的條件下人們不管在世界的任何角落，都可以通過網(wǎng)絡(luò)電視報(bào)刊等多種媒體觀賞、學(xué)習(xí)不同的服裝作品。國際上流行的服裝品牌、風(fēng)格和元素為大眾共同推崇和追逐，眾多的服裝品牌趨同化的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。服裝品牌如何在大的國際流行趨勢下，吸引消費(fèi)者，擁有獨(dú)特的風(fēng)格特色，是眾多服裝公司和設(shè)計(jì)師需要認(rèn)真思考和探討的問題。

“民族的就是世界的”，放眼世界各地眾多的服裝品牌，很多獨(dú)樹一幟、獨(dú)立鰲頭的品牌都是打著民族特色的旗子，獲得了消費(fèi)者的青睞。國際上有日本設(shè)計(jì)師三宅一生的民族精神設(shè)計(jì)作品，國內(nèi)有以民族傳統(tǒng)莨綢著稱的天意品牌，他們都是以獨(dú)有的民族風(fēng)格獲得大眾喜愛（見圖1）。

圖1 濡中意·莨緣情 天意梁子07春夏作品

民族精神的傳達(dá)對(duì)于一個(gè)服裝品牌的建立和推廣十分重要，如何將民族文化完美融合于品牌是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。例如，以服裝品牌的名義出資做公益活動(dòng)或者興建民族文化博物館，借此宣傳樹立品牌良好形象，美特斯邦威民間服飾博物館是一個(gè)很好的例子。另外，通過舉辦宣揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的比賽或者活動(dòng)來提高品牌知名度，如2010年以明朝服飾文化為題的歐迪芬杯“明門之秀”中國內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽，一方面通過設(shè)計(jì)比賽宣傳了品牌獲得了眾多優(yōu)秀的內(nèi)衣設(shè)計(jì)，另一方面也喚醒了大眾對(duì)品牌及民族歷史文化的關(guān)注。在眾多的方法中，筆者認(rèn)為最有效的方法莫過于在服裝的設(shè)計(jì)中注入民族元素，通過最直接的方式將民族魅力展現(xiàn)給消費(fèi)者，東北虎NE·TIGER品牌就是一個(gè)典型的代表（見圖2）。

圖2 NE·TIGER 2011高級(jí)定制作品

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——西蘭卡普

服裝設(shè)計(jì)制作過程中在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)融入民族元素不僅可以豐富設(shè)計(jì)，還可以使服裝具有鮮明的風(fēng)格。以下以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土家族西蘭卡普織錦在服裝中的應(yīng)用為例進(jìn)行具體闡述。非物質(zhì)文化是民族文化的重要組成部分，而且有些非物質(zhì)文化技藝瀕臨絕跡的邊緣，對(duì)其保護(hù)和利用是十分有意義的。

西蘭卡普是土家族傳統(tǒng)的手工藝制品，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，“西蘭卡普”又稱“打花鋪蓋”，即土家族人的花鋪蓋。以前主要用于被面鋪蓋，后來逐漸在服飾和裝飾品中有所體現(xiàn)，風(fēng)格淳樸粗獷具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果和濃厚的民族風(fēng)情，是民族傳統(tǒng)文化技藝的典型代表。以西蘭卡普為例分析其在服裝中的運(yùn)用可以為民族文化和現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的結(jié)合樹立典型參考，也是保護(hù)民族文化的有力舉措。

三、西蘭卡普在服裝中的應(yīng)用

材料是服裝設(shè)計(jì)制作的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)師靈感的重要載體。現(xiàn)在很多企業(yè)和個(gè)人將西蘭卡普直接作為服裝面料運(yùn)用，尤其是在表演類的服裝中有較多體現(xiàn)。但作為服裝的面料，西蘭卡普在硬挺度和觸感上存在一個(gè)明顯的缺陷。西蘭卡普是在傳統(tǒng)的織機(jī)上采用手工挖花技藝織造而成，織錦外形美觀、色彩奪目，可在柔軟度上卻不理想，過于粗糙厚重硬挺，一般只能在秋冬裝中或作為花邊和裝飾圖案使用，在夏季的服裝中使用很少。普通紗線織造的西蘭卡普在材料的精致細(xì)膩程度上不夠，產(chǎn)品檔次不高，因此必須在紗線的精細(xì)程度和柔韌性上進(jìn)行革新，用高新技術(shù)制作的精細(xì)紗線織造西蘭卡普，使西蘭卡普在觸感和視覺上產(chǎn)生全新的形象。改觀后的西蘭卡普不僅可以用作春夏服裝材料拓寬產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域，還可以通過新技術(shù)新材料的加入提高產(chǎn)品的檔次。

拓寬西蘭卡普在服裝領(lǐng)域中的應(yīng)用，一方面可以通過革新紗線的精細(xì)度和柔韌性達(dá)到。另一方面，還可以采取以下方便快捷的新技術(shù)手法完成。西蘭卡普織錦之所以享譽(yù)海內(nèi)外，被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列，一方面是由于其傳統(tǒng)織機(jī)和織造技法的獨(dú)特；另一方面在于其特殊的圖案構(gòu)成及強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)效果。但傳統(tǒng)織機(jī)織造西蘭卡普的效率低，產(chǎn)出少，耗費(fèi)了大量的人力，這使批量生產(chǎn)受到了限制。如何使西蘭卡普能夠滿足市場需求達(dá)到高效量產(chǎn)的要求是我們亟待解決的問題。社會(huì)在不斷進(jìn)步，作為傳統(tǒng)的民族技藝也需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐。面臨西蘭卡普產(chǎn)量少，材料過于厚重的問題，我們可以采用新的科技手段對(duì)傳統(tǒng)的技法和產(chǎn)品進(jìn)行革新。當(dāng)今很多的企業(yè)為了解決低效的問題，選擇用電腦繡花的方法仿造西蘭卡普的外觀效果，價(jià)格比手工織造的更加實(shí)惠，這是一個(gè)很好的選擇。另外還可以在保持織錦原有色彩和圖案構(gòu)成的前提下，運(yùn)用電腦數(shù)碼印花新技術(shù)將其獨(dú)特的圖案視覺效果轉(zhuǎn)移到其他的面料材質(zhì)上進(jìn)行印刷，既達(dá)到量產(chǎn)的目的，又豐富了材料的種類，也是一個(gè)很好的方法（見圖3）。

圖3 數(shù)碼印花服裝作品

在西蘭卡普的革新上，除了可以用新型紗線和電腦繡花和數(shù)碼印花技術(shù)外，還可以對(duì)織錦的圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，豐富西蘭卡普的視覺形象。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美和價(jià)值觀也在隨之轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)西蘭卡普的圖案主要以幾何圖案、動(dòng)植物及生活節(jié)日?qǐng)鼍盀橹?，畫面生?dòng)有趣得到部分消費(fèi)者的喜愛。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)審美多元化的時(shí)代，消費(fèi)者不再滿足于傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)，他們渴望見到更多現(xiàn)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)圖案。這需要在織錦的圖案設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代特色，比如將著名畫家的作品或者流行的視覺圖像用于西蘭卡普的圖案設(shè)計(jì)中，更好的滿足顧客需求，擴(kuò)大市場占有率（見圖4）。

圖4 梵高畫作

款式設(shè)計(jì)是服裝中十分重要的環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)加入民族元素可以更好地體現(xiàn)服裝的民族風(fēng)格。西蘭卡普織錦具有濃厚的民族風(fēng)味，在用其進(jìn)行日常服裝的設(shè)計(jì)時(shí)要注意適度的細(xì)節(jié)搭配，不然很容易把日常裝做成了表演服。在運(yùn)用西蘭卡普設(shè)計(jì)時(shí)始終要秉持美觀實(shí)用的原則，設(shè)計(jì)既要時(shí)尚美觀又要實(shí)用還要保持與風(fēng)格的統(tǒng)一，切忌生搬硬套。例如，在款式設(shè)計(jì)時(shí)，如果面料采用的是織錦，那么在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)可以加入少許的民族元素與織錦面料呼應(yīng)。比如立領(lǐng)、斜襟或開衩包邊設(shè)計(jì)，這樣就不會(huì)使傳統(tǒng)的民族面料顯得孤立突兀。另外，也可以搭配適當(dāng)?shù)拿褡屣L(fēng)格飾品。

除了款式設(shè)計(jì)的搭配外，在色彩選擇上也要注意風(fēng)格的一致。西蘭卡普?qǐng)D案色彩對(duì)比鮮明、豐富多彩，要與之協(xié)調(diào)可以采取主色調(diào)統(tǒng)一的方法。最簡單的方法是從織錦圖案中選取一種色彩或與之相近的色彩作為服裝的主色與其呼應(yīng)，設(shè)計(jì)出來的服裝在色彩上就有了聯(lián)系不會(huì)顯得突兀（見圖5）。在服裝的制作工藝上，可以采納傳統(tǒng)民族服飾中經(jīng)常使用的盤扣、鑲滾嵌技術(shù)等協(xié)調(diào)。當(dāng)然，我們反對(duì)將上述的手段堆積使用，要針對(duì)具體的款式風(fēng)格要求有目的的選擇相應(yīng)的手法，既可以體現(xiàn)民族技藝文化，又符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

圖5 西蘭卡普元素服裝設(shè)計(jì)作品

四、結(jié)語

西蘭卡普在服裝設(shè)計(jì)制作中的應(yīng)用實(shí)際上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新運(yùn)用，更是對(duì)其保護(hù)的特殊手段。傳承保護(hù)是基礎(chǔ)，而對(duì)民族傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新才是促使其更好傳承發(fā)展下去的動(dòng)力。在對(duì)傳統(tǒng)民族文化和技藝的創(chuàng)新應(yīng)用上不能因循守舊，墨守陳規(guī)，應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入新時(shí)代精神，敢于嘗試、突破，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的革新，使傳統(tǒng)文化技藝能夠與時(shí)俱進(jìn)，把非物質(zhì)文化的傳承保護(hù)工作做好，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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Intangible Cultural Heritage Protection and Application——Application of XiLan Kapu in Garment

ZHANG Yuan-mei
(College of Garment, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China)

This article analyzes intangible cultural development and protection now. Author emphasizes the importance of application about intangible cultural heritage. It takes Tujia nationality’s XiLanKaPu as example and analyzes its application in garment industry. Author analyzes and researches how we use national culture and technology from materials, style, pattern, color and technology etc of XiLanKaPu.At the same time, connect the ancient national technology and garment industry together and promote development of social economy.

Intangible Cultural Heritage, XiLanKaPu, Garment Industry, Application

J523.5

A

1009－5160(2011)02－0014－03

張?jiān)溃?983-），女，碩士，助教，研究方向：服飾文化與流行趨勢.

清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心基金項(xiàng)目（2009006）.