卡普
- 西蘭卡普的審美價值研究
205）1 西蘭卡普概述西蘭卡普是我國少數(shù)民族織錦之一，是土家織錦的土家語稱呼，其中“西蘭”為花、“卡普”為鋪蓋。土家織錦民間稱為“打花”，傳統(tǒng)織錦多作鋪蓋用。西蘭卡普以棉、麻、毛線等為主要用料，以紅、藍、青（黑）為底色，至今已經(jīng)發(fā)展了數(shù)百種圖案造型，構(gòu)圖和諧，工藝精湛。織錦在圖案編制方面多以蓬、盤、臺、霸的基本格式組成，在整體的構(gòu)圖上則呈現(xiàn)連續(xù)對稱的樣式，其中二方連續(xù)圖案、四方連續(xù)圖案最為常見。通過點、線的組合形成多種多樣的結(jié)構(gòu)樣式。正因如此，西蘭卡普紋
文物鑒定與鑒賞 2023年15期2023-10-24
- 土家族西蘭卡普的藝術(shù)價值及發(fā)展
職業(yè)技術(shù)學院西蘭卡普，其意為土家織錦。土家語把花叫作“卡普”，“西蘭”是被子的意思，西蘭卡普即“打花鋪蓋”。在土家族歷史發(fā)展過程中，這種在傳統(tǒng)矮小木機上制作的織錦面料，主要作為“裙被之屬”。這種西蘭卡普的工藝特點是“通經(jīng)斷緯，反面挑花”。近三十年新創(chuàng)作的現(xiàn)代圖案一般叫作“現(xiàn)代土家織錦”，不稱為“西蘭卡普”。一、土家族西蘭卡普紋樣的分類及藝術(shù)價值湘西土家族西蘭卡普是2 000 多年來歷代土家族婦女在生活當中，結(jié)合對事物的認識，用物化的表現(xiàn)手法，通過西蘭卡普的
天工 2023年13期2023-10-19
- 器官投射：卡普的技術(shù)思想與智媒時代的人技關(guān)系
詞： 器官投射；卡普；媒介考古；文化技藝；麥克盧漢DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2023.04.006“從人所創(chuàng)造的工具和機器中，從人所發(fā)明的詞匯中，浮現(xiàn)出來的是人類自己，如乾坤挪移一般，人類同自己打了照面?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普《技術(shù)哲學綱要》卷尾媒介是“技術(shù)的具化”，技術(shù)的不斷革新深刻改變著媒介形態(tài)，改變著人們的社會關(guān)系以及人與技術(shù)之間的關(guān)系。 隨著人工神經(jīng)科學、機器學習等智能媒介技術(shù)融入新聞傳播、編輯出版等生產(chǎn)領(lǐng)域，人與技術(shù)的關(guān)系也遭
現(xiàn)代出版 2023年4期2023-09-05
- 西蘭卡普紋樣在動畫角色設(shè)計中的應用
界學院）1 西蘭卡普紋樣概述1.1 西蘭卡普的簡介西蘭卡普在土家族民族文化中占有十分重要的地位。作為一個擁有語言卻沒有文字記載的民族，“西蘭卡普”這一名稱蘊含著深刻的土家族文化內(nèi)涵?！拔魈m卡普”是土家族語言的音譯詞匯，“西蘭”即鋪蓋，“卡普”是花，漢語譯為“土花鋪蓋”。西蘭卡普通過十分巧妙的織造技藝、豐富的色彩和多變樣式的搭配，展現(xiàn)出土家族民族文化的深厚內(nèi)涵。因此，西蘭卡普就像是一部文學巨作，記載著土家族的歷史文化、社會變遷、風土人情與人生百態(tài)。西蘭卡普不
西部廣播電視 2022年12期2022-12-18
- 渝東南地區(qū)西蘭卡普溯源及傳承發(fā)展研究
00715）西蘭卡普作為土家織錦，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我國五大織錦之一。在它的身上蘊含著前人的智慧以及不可忽視的歷史意義。而隨著時代飛速發(fā)展，傳統(tǒng)手工技藝逐漸被淹沒，西蘭卡普也是其中之一。本文旨在對西蘭卡普的歷史起源及傳承發(fā)展做出新的研究，希望使西蘭卡普能夠更加進入大眾市場，廣泛的傳承下去。1 武陵山區(qū)西蘭卡普的溯源1.1 萌芽于渝東南地區(qū)西蘭卡普萌芽于古代巴人時期，關(guān)于“巴”的起源與傳說，學術(shù)界一直存在爭議，但學者們在對于古代巴人生活的地域位置看法
西部皮革 2022年20期2022-11-24
- 基于符號學視角下的西蘭卡普生殖崇拜紋樣
和影響因素。西蘭卡普生殖崇拜紋樣是西蘭卡普裝飾紋樣的重要組成部分，體現(xiàn)了土家族的文化底蘊和生存智慧，研究其藝術(shù)特征和符號語義有利于地域性少數(shù)民族服飾文化的傳承。國內(nèi)對西蘭卡普的研究，主要始于20世紀80年代，以田順新先生發(fā)表的《土家族織錦的歷史和傳統(tǒng)圖案構(gòu)成色彩的探討》為開端，正式開啟了國內(nèi)學者對西蘭卡普的學術(shù)研究[2]。目前，學界對于土家族西蘭卡普的研究主要分為以下3方面：①圖案的演變與發(fā)展，西蘭卡普紋樣題材存在許多分類標準，如兩類分法、三類分法、四類分
服裝學報 2022年4期2022-09-07
- 西蘭卡普紋樣傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐
45000）西蘭卡普是一種土家族織錦，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于中國五大織錦之一。在土家語中，西蘭是“鋪蓋、被子”的意思，卡普即“花”的含義，西蘭卡普便是“花鋪蓋”“花被子”的意思。西蘭卡普作為土家族的傳統(tǒng)手工藝品被世代流傳，體現(xiàn)了土家族人民的勤勞與智慧，被譽為“土家之花”。1 西蘭卡普編織技藝西蘭卡普的編織一般采用傳統(tǒng)的木質(zhì)斜織機，如圖1所示，土家族人習慣稱之為“小機”。斜織機小巧輕便、功能齊全，能織出各種西蘭卡普圖案，從古至今，傳承千年，是主要的西蘭
紡織報告 2022年5期2022-06-01
- 湖北長陽：“非遺工坊”進景區(qū)推動非遺活態(tài)傳承
編織西蘭卡普民族服飾、土家織錦、西蘭卡普、手工鞋墊、編制草鞋......春節(jié)期間，在湖北省長陽土家族自治縣清江畫廊景區(qū)，由長陽夷水女神文化發(fā)展有限公司創(chuàng)建的土家織錦民族服飾“非遺工坊”里，一件件精美手工作品吸引了游客的眼球，紛紛駐足觀賞、拍照和購買。長陽是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。近年來，該縣大力實施“非遺+”戰(zhàn)略，推動非遺活態(tài)傳承。土家織錦民族服飾非遺工坊是長陽夷水女神文化發(fā)展有限公司實施“非遺+”的重要舉措，公司負責人何鳳琴熱衷于搜集、整理傳統(tǒng)的民族服
民族大家庭 2022年1期2022-02-21
- 土家西蘭卡普在現(xiàn)代服飾中的體現(xiàn)和傳承
樸風情。土家西蘭卡普是土家族文化中最具代表性的民族技藝，貫穿于整個土家族文化中，見證了土家族文化的發(fā)展，在土家族文化中占據(jù)極為重要的地位?，F(xiàn)存的土家西蘭卡普紋樣復雜多樣，圖案內(nèi)容更是涉及土家人日常生活的方方面面，表達了土家人對美好生活的向往和期盼。1 土家西蘭卡普1.1 來源在土家族傳統(tǒng)文化中，西蘭卡普是極為杰出的代表，西蘭卡普的本源可追溯至幾千年以前。西蘭卡普是一個土家族用語，在土家語言體系中，卡普代表花，西蘭代表被子，在工業(yè)文明尚未普及的年代，按照當?shù)?/div>
紡織報告 2021年9期2021-12-02
- 西蘭卡普紋樣在現(xiàn)代服裝配飾中的再造與運用
30205）西蘭卡普作為傳統(tǒng)手工織錦，是土家族文化的代表藝術(shù)之一。在土家語中，“西蘭”是鋪蓋的意思，“卡普”是花的意思，意為“打花鋪蓋”，漢語稱“土花布”。其中，圖案紋樣是西蘭卡普最具特色的一部分，體現(xiàn)出土家族獨特的民族風格，包含著豐富的民俗特征、文化價值、社會歷史價值、審美價值和藝術(shù)特色。西蘭卡普的圖案紋樣向人們展示了土家族文化的深厚底蘊，體現(xiàn)了造型語言的形式化與情感的交融統(tǒng)一，抒發(fā)了人們的情感。西蘭卡普的圖案紋樣也與土家族自身的民族信仰與圖騰崇拜有關(guān)，紡織報告 2021年6期2021-12-02
- 恩施西蘭卡普旅游文化的新媒體非遺傳播策略
200引言“西蘭卡普”是土家織錦的代表，中國五大織錦之一。“西蘭卡普”即土家族人的花鋪蓋，是一種土家織錦。人們往往在“花鋪蓋”前冠以“土”字，以標示出這項民間工藝所包含的土家族民族特點。西蘭卡普代表著土家族的民族特色，是手藝和智慧的結(jié)晶，同樣也成為了恩施土家族的旅游特色文化，受到土家族人的珍愛。如今的西蘭卡普面臨著傳承者稀少，傳播范圍小等困境，加之今年疫情的影響，旅游業(yè)發(fā)展停滯，從而產(chǎn)生對當?shù)芈糜螛I(yè)的帶動力度不足且逐漸衰微的狀況。但隨著新媒體時代的發(fā)達，數(shù)當代旅游 2021年2期2021-11-21
- 西蘭卡普幾何紋樣再設(shè)計應用研究
30074）西蘭卡普被稱作“土家之花”，是凝聚了土家族人智慧和精湛織造工藝的藝術(shù)結(jié)晶,它承載著土家族民族情感、民俗文化和民族內(nèi)涵，是土家族歷史文明發(fā)展的縮影。改革開放以來，在黨和政府的扶持下，西蘭卡普作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷被完善創(chuàng)新，既有民族文化底蘊又符合現(xiàn)代審美特點的設(shè)計作品被大量繁衍生產(chǎn)，給西蘭卡普的傳播帶來了新的契機。本文通過對西蘭卡普的幾何紋樣及色彩原理的分析提取，運用形狀文法對紋樣進行再創(chuàng)新，在現(xiàn)代設(shè)計理論的指導下，設(shè)計出新的西蘭卡普裝飾紋西部皮革 2021年9期2021-05-14
- 來鳳縣西蘭卡普的傳承困境與發(fā)展策略研究
月來鳳縣“西蘭卡普”（俗稱花鋪蓋）被湖北省列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來[1]，“西蘭卡普”就迎來了社會的關(guān)注，無論是“西蘭卡普”的文化內(nèi)涵、知名度、圖案數(shù)量、題材分析、傳承人以及發(fā)展現(xiàn)狀，都成為了社會關(guān)注點。可是隨著時代的不斷向前發(fā)展，受當前網(wǎng)絡(luò)化大環(huán)境以及大數(shù)據(jù)的影響，“西蘭卡普”的傳承發(fā)展卻成為一大突出問題。1 西蘭卡普文化內(nèi)涵1.1 “西蘭卡普”的物質(zhì)性文化“西蘭卡普”的物質(zhì)文化包括其制作工具、場地、原材料等?！拔魈m卡普”所用的是一種古老的純木制西部皮革 2021年11期2021-03-31
- 南瓜、鸚鵡螺和盤子
聶景保羅·卡普尼格羅Paul Caponigro印相工藝：明膠銀鹽尺寸：23.1cm×25.3cm拍攝/制作時間：1999版數(shù)：不限版價格：$6，000簽名方式：正面右下簽名代理機構(gòu)：泰吉軒畫廊（北京）泰吉軒畫廊推薦在世界攝影史中，保羅·卡普尼格羅與愛德華韋斯頓、保羅斯特蘭德、安塞爾亞當斯等一系列“純影派”“直接攝影”風格的藝術(shù)家被記載于同一時代，保羅卡普尼格羅是這一時代唯一仍然在世的攝影家，同時，也是今天我們能夠見到的老一代“純影派”風格攝影家中最后一位攝影之友 2021年3期2021-03-24
- 基于土家文化的西蘭卡普裝飾符號設(shè)計研究
1）1 土家西蘭卡普概況土家西蘭卡普是土家族重要的文化載體之一，有土家族歷史活化石之稱。在土家族還沒有自己沒有文字時期，西蘭卡普被用來記載土家族的歷史變遷、文化發(fā)展脈絡(luò)以及獨特的天人關(guān)系概念的載體被世代相傳。“西蘭卡普”是土家語的直譯，“卡普”意思是花，“西蘭”意思是鋪蓋?！拔魈m卡普”即土家族人的花鋪蓋[1]。在土家文化中，西蘭卡普屬于日常生活用品，陪伴著土家人的一生。嬰兒降生時，要為其準備西蘭卡普編織的花蓋裙。到成年結(jié)婚時，土家姑娘需親自制作西蘭卡普花被西部皮革 2021年3期2021-01-30
- 西蘭卡普在當代藝術(shù)中的審美延伸
院）一、引言西蘭卡普紋飾元素的選擇上長期受到自然環(huán)境的影響，常常借鑒山中的花草樹木、飛禽走獸以及山水風光的形狀和色彩，成為最能代表土家族文化的視覺化、符號化物質(zhì)形態(tài)。西蘭卡普想要在當今的社會文化中繼續(xù)傳承下去，與其他藝術(shù)形式的融合不失為一個良好的路徑。接下來我們以西蘭卡普在建筑設(shè)計、室內(nèi)裝飾、裝置藝術(shù)、服裝設(shè)計四個方面的應用為例，探討西蘭卡普審美延伸在當代藝術(shù)和生活中的創(chuàng)造性運用。二、建筑設(shè)計西蘭卡普在建筑中的審美延伸，首先以2015米蘭世界博覽會厄瓜多爾品牌研究 2020年6期2020-12-11
- 垂亡與重生 ——西蘭卡普的發(fā)展狀況研究
引言追根溯源西蘭卡普的歷史可以上溯至距今四千多年前的夏代巴國，在《華陽國志·巴志》《大明一統(tǒng)志》《來鳳縣志》《龍山縣志》《永順府志》《后漢書·西南蠻夷傳》等文獻中均有記載。歷史的車輪印證了西蘭卡普源起于秦漢，成型于兩晉，成熟于唐宋，巔峰于明清的歷史軌跡。從秦漢時期的“斑布”“賨布”，到唐宋時期的“溪布”“峒布”“峒錦”，亦或者元、明、清土司時期的“土錦”“斑布”“花布”等，學術(shù)界均認定為不同時期的不同稱呼。土家族是一個沒有文字的民族，西蘭卡普即記錄了土家族藝術(shù)與設(shè)計·理論 2020年7期2020-08-08
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt IX) 《朱莉的狼群》（節(jié)選九）
e pups.”卡普突然豎起耳朵，朝著阿瓦里克河方向看去。他甩了甩尾巴，大步跑下河堤，然后沿著河邊小跑著去迎接柳樹娃朱莉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普，”朱莉喊道，“卡普，我回來了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普知道朱莉為什么回來。他沒有來得及問候朱莉，就讓她爬上河堤來到狼群的家門口?！鞍パ?，”朱莉跪到地上，說，“小狼崽兒們病了?！敝炖虮馃o精打采的小啜泣。銀白和阿卡在一旁專注地看著。柳樹娃朱莉一邊撫摸著小狼崽兒的頭，一邊嗚嗚地學狼崽兒的叫聲。朱莉握著一只無力的狼爪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普，”她說，“我必須把狼崽兒帶英語世界 2020年6期2020-08-07
- 《朱莉的狼群》（節(jié)選十）
像是魁梧的斗士。卡普盯著低風。低風盯著卡普。卡普用粗硬的爪子在地上刨出痕跡作為標記。低風的標記畫在浸有石油的地面上，特別顯眼也讓人害怕。卡普抬起腿，在凍原草葉頂端做了氣味標記?！安辉S往前走了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普說。現(xiàn)在卡普的注意力完全集中到了低風身上，生骨看到了機會。生骨猛地一下把卡普撞向低風。低風吃了一驚，開始攻擊卡普，生骨也攻擊卡普。對卡普忠誠的津立刻撲向生骨。津的頭和胸部壓著生骨，喝令他待在地上，并把他緊緊按住。津?qū)ι堑娜棠鸵驳搅藰O限。頭狼之間的戰(zhàn)斗開始了?？?/div>英語世界 2020年7期2020-08-04
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt VI)《朱莉的狼群》（節(jié)選六）
然開始全力奔跑。卡普緊緊跟著艾米。她在追蹤一只北美馴鹿。卡普雖然自己聞不到，但他相信艾米。艾米能在五六英里之外聞到氣味并且追蹤到獵物。所有狼的鼻子都有數(shù)百個氣味受體，但艾米是一只非同尋常的狼。卡普讓艾米帶領(lǐng)著狼群在風中奔跑。他們在一片開闊的沼澤地追上了一只北美母馴鹿。每一只狼都停下來，傾聽、觀察和嗅一下周圍。卡普用眼神示意，讓狼群散開，朝著獵物包抄過去。阿卡的天賦是圍獵，所以她跑得很遠，要把馴鹿趕到其他狼那里。獵手們伏低身子慢慢地往前潛行。馴鹿察覺了狼群的英語世界 2020年3期2020-04-10
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt IV)《朱莉的狼群》（節(jié)選四）
北美馴鹿會回來。卡普早就計劃妥當，春天里他們會吃得飽飽的，長得壯壯的。不要狼崽兒。北美馴鹿北遷的時候，阿瓦里克河的狼群也會往北，這樣他們就可以沿途拿自然死亡的北美馴鹿美餐一番，或者將孱弱的馴鹿隔離出來殺掉。他們長得膘肥體壯。他們的毛發(fā)又開始閃閃發(fā)亮。他們一路疾馳往北，稍稍領(lǐng)先北美馴鹿的大部隊一點點。他們高昂著頭，尾巴直直地拖在身后。卡普信心倍增，而生骨越發(fā)比不上這個年輕的頭狼了。在阿瓦里克河附近，卡普聞到了柳樹，一種非常特殊的柳樹：就是柳樹娃朱莉。卡普跳起英語世界 2020年1期2020-02-28
- 送走一只狗
一家報刊發(fā)表過。卡普走四年了。卡普沒有了。再也沒有一只歡樂、貪吃、精力旺盛的拉布拉多端坐在陽臺的玻璃門背后，眼巴巴地等待我們回家了。事情的開端在哪里？想不起來?？傊?，卡普已生病了一段時間，不怎么愿意吃東西。它那個強悍的胃哪兒去了？不過，我們沒有認真對待這個信號，太忙。晚上下班回來，懶懶地趴在陽臺上的卡普撐起身子，踱到玻璃門邊向我打招呼。它用力地咳嗽幾聲，表示身體不適，或者還伸了伸脖子，做出了想嘔吐的動作。我覺得咳嗽和嘔吐像是裝出來的，如同邀寵。離開陽臺之后作家 2019年9期2019-12-16
- 當好土家織錦的傳承人
因為我是一名西蘭卡普傳承人。“西蘭卡普”是我們土家語，漢語是“土家織錦”的意思。它是一種古老的民間工藝，有兩千多年發(fā)展歷史。2005年，它被第一批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于土家族沒有自己的文字，西蘭卡普的紋樣便是土家文化的記錄。小時候第一次看到這些紋樣時，我就被深深吸引。隨著人們生產(chǎn)生活方式的改變，西蘭卡普慢慢淡出了人們的生活。流傳了幾千年的東西，如果在我們這代人手里失傳了，就太遺憾了。作為土家人，我有了強烈的使命感。2007年，我選擇西蘭卡普作為創(chuàng)業(yè)工友 2019年11期2019-11-19
- 西蘭卡普織造工藝設(shè)計
50018)西蘭卡普是土家語，翻譯成漢語為“土花鋪蓋”，也有人稱之為“打花被面”，又稱土家織錦,是武陵山區(qū)土家族集聚區(qū)一種傳統(tǒng)的手工織造技藝，傳承至今經(jīng)歷了千年歷史[1]。1 西蘭卡普結(jié)構(gòu)參數(shù)分析采用拆線法對西蘭卡普樣品進行織物結(jié)構(gòu)分析。圖1為土家平紋特征組織圖(土家稱為對斜)，其接結(jié)經(jīng)(間斷壓住緯浮長的經(jīng)紗)在每根花緯上的位置固定。圖2為土家斜紋特征組織圖(土家稱為上下斜)，其接結(jié)經(jīng)在每根花緯上的位置相互錯開[2]。(a)組織圖(b)結(jié)構(gòu)示意圖圖1 平紋棉紡織技術(shù) 2019年10期2019-10-22
- Julie’s Wolf Pack?(Excerpt II)《朱莉的狼群》（節(jié)選二）
狼和一只母頭狼。卡普和生骨互相齜牙咧嘴，試探著誰能當頭狼。他們以前都是頭狼。當他們都抬起尾巴，頭狼的爭斗就開始了。他們彼此聞一下對方的氣味，從中了解對方健壯與否、活力幾何、有無統(tǒng)治力。最后都是朝著對方一陣低吼。生骨年紀大一點。這是他的優(yōu)勢。他抬起頭，高過卡普，意思是我是老大。卡普無法接受這一點。卡普把生骨摔倒在地上。生骨快速地站起來。卡普又抬起自己的頭高過生骨。兩只狼都雙目圓睜，縮回黑色的嘴唇露出亮閃閃的白牙來。他們低聲怒吼，彼此示威。生骨想用爪子按住卡普英語世界 2019年11期2019-09-10
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt III)《朱莉的狼群》（節(jié)選三）
time.可是卡普喜歡狼崽。狼崽能喚起卡普最溫柔的情感。所有的狼都跟卡普一個樣兒。這種柔情過于強烈，以至于能夠泛濫到別人家的狼崽身上。卡普還小的時候，他的父母，阿馬羅克和銀白，曾經(jīng)養(yǎng)育過一個迷路的女娃。她學會了狼的語言，可以像狼一樣哀鳴、擺姿勢，大家都喜歡她。她曾經(jīng)分享卡普的狼崽食物。當卡普用爪子拍打地面，邀請她一起玩耍，她就會跟卡普玩鬧。卡普和這個女娃成了朋友，頭腦里就給她起了個名字，一個有關(guān)氣味的名字：柳樹。女娃聞起來有凍原上那種矮小柳樹的味道，因為英語世界 2019年12期2019-09-10
- 《狼女朱莉》（節(jié)選五）
直身子，坐起來。卡普緊挨著她的腿，蜷縮著身子。他的腳在翻動，口里尖叫，似乎在夢中挑戰(zhàn)某只惡狼。米婭克斯輕柔地撫摸卡普的毛發(fā)?！耙磺卸己芎谩！彼÷暤馗?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普說，然后卡普的爪子不動了。卡普嘆一口氣，繼續(xù)安靜地做夢。米婭克斯瞥一眼四周。所有的狼都在睡覺。一般情況下，天空呈現(xiàn)淺黃綠色的時候，他們該去狩獵了。也許有些事情她不知道，但狼群知道。她轉(zhuǎn)著頭，聞一聞周圍，沒看到跟其他傍晚有什么不同。然后，在遠處，有一層濃重的霧幔緩緩升起。大霧遮蔽了遠方的地平線，然后是遠處的英語世界 2019年2期2019-09-10
- Julie of the Wolves (Excerpt VI)《狼女朱莉》（節(jié)選六）
得淡了些，看得見卡普了。卡普像一只機警的鷹，正在嗅著空氣，搖著尾巴，似乎在閱讀某個有趣的狼故事。米婭克斯也聞了聞，但對她而言，什么都感覺不到。地上的震動越來越強烈;米婭克斯往后退去，因為有一只巨大的馴鹿從霧中出現(xiàn)，朝她奔過來。馴鹿的頭往前伸著，眼睛咕嚕嚕亂轉(zhuǎn)。馴鹿的脖子上，像狂怒的大海波濤上下躍動著的，是巨狼阿馬羅克?！爸讣住币贿呑分?，一邊在馴鹿的腿之間進進出出。馴鹿的旁邊還飛奔著“銀白”。米婭克斯摒住呼吸，琢磨著該跑開還是躲避。然后阿馬羅克跳起來，在空英語世界 2019年3期2019-09-10
- 淺談西蘭卡普在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應用
術(shù)與設(shè)計學院西蘭卡普是指土家族傳統(tǒng)手工織錦，是土家族最具特色的傳統(tǒng)民俗工藝品之一，主要用做被面，也被稱為“土花鋪蓋”。西蘭卡普在土家人的生活中，有著實用、禮俗和審美三方面的意義，并與傣錦、壯錦和黎錦并稱為中國少數(shù)民族四大特色織錦。一、西蘭卡普面臨的現(xiàn)狀西蘭卡普是土家族織錦技藝重要的組成部分，但其傳承和發(fā)展都面臨著嚴峻的問題：傳統(tǒng)織錦手工技藝逐漸被標準化、機械化大生產(chǎn)下的紡織品所取代，消費人群日益減少；現(xiàn)代人缺乏對土家織錦等傳統(tǒng)文化的認同感和歸宿感，導致西蘭傳播力研究 2019年32期2019-03-20
- 西蘭卡普圖案在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中的應用
000）一、西蘭卡普圖案的歷史源流探尋最早的西蘭卡普手工織錦出現(xiàn)在四千多年前的古代巴人時期。我國史學家認為，土家族是古代巴人的后裔，戰(zhàn)國時期楚國境內(nèi)的巴民族聚居于今湘、鄂、川、黔四省的毗鄰地帶，作為土家族先民的古代巴人，除從事漁獵生產(chǎn)外，還善于紡織，其桑蠶、麻都是貢品，因而有“禹會諸侯于會稽，執(zhí)玉帛者萬國，巴蜀往焉”。秦漢時期，土家族的紡織業(yè)有一定的發(fā)展，所織出來的“賨布”成為當時納貢的名品之一。到了三國時期，蜀國的諸葛亮曾有 “今民貧國虛，決敵之資唯仰錦大眾文藝 2019年4期2019-03-09
- 西蘭卡普紋樣在配飾設(shè)計中的應用與延展
068）一、西蘭卡普紋樣概述1.西蘭卡普的傳承與發(fā)展趨勢西蘭卡普作為代表土家族民族特色之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)距今已經(jīng)流傳 4000 多年了，在這悠久的歷史長河中形成了獨具特色的藝術(shù)風格。但如今隨著時代快速發(fā)展西蘭卡普已經(jīng)遠離現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｒ暰€，西蘭卡普作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理應得到重點的保護與傳承，應對傳統(tǒng)手工藝所體現(xiàn)和依托的知識體系進行整合與傳播使得傳統(tǒng)文化得以保留與發(fā)揚。2.西蘭卡普的紋樣題材來源西蘭卡普作為土家傳統(tǒng)文化的瑰寶，在土家族語言中意為“打花鋪蓋大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 從歷史發(fā)展的角度論土家織錦“西蘭卡普”的民族性與時代性特征
與時代性?！拔魈m卡普”作為土家族民族服飾的重要組成部分，凝聚著土家族人民的群體智慧，積淀了土家族幾千年來的傳統(tǒng)民族文化，綜合地反映了土家族的宗教信仰、審美觀念、色彩偏好、風俗習慣等濃郁的民族性，以及土家族當時的經(jīng)濟發(fā)展情況、生產(chǎn)(勞作)方式、技術(shù)水平等鮮明的時代性。本文立足于土家文化的總體框架并從歷史的角度系統(tǒng)地闡釋其民族性和時代性特征。土家族的先人(祖先)，即古代巴人，至少在距今4000多年前就已經(jīng)掌握了簡單的織錦技術(shù)，土家織錦在當時被稱為“玉帛”。在演東華大學學報（社會科學版） 2018年3期2018-04-12
- 狼群中的朱莉
，我應該用我父親卡普金的名字來給你取名，我應該簡稱你卡普?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">卡普皺起眉頭，轉(zhuǎn)動一只耳朵，以便自己更清楚地收聽她的聲音?！澳銢]有明白我的話，是不是？”沒等她說完，他的尾巴就抬起來了，他的嘴巴略微張開，他禮貌地露齒而笑了。“哎呀！”她喘著氣說，“你真的明白。那倒嚇著我了?！彼谀_后跟上。杰羅發(fā)出抑揚頓挫的哀號，卡普轉(zhuǎn)身返回狼穴。米婭克絲模仿發(fā)出召喚回家的叫聲。卡普驚訝地轉(zhuǎn)過頭來。她咯咯地笑了。他搖著尾巴，跳到杰羅身上。她拍了拍手，平靜下來，觀察這跳躍和翻滾的作文周刊·小學六年級版 2018年12期2018-04-11
- 從“本真”文本到“擬真”符號 ——西蘭卡普的當代重構(gòu)研究
000）一、西蘭卡普在鄉(xiāng)土語境中的“本真性”存在“本真”作為一個哲學范疇，在海德格爾的《存在與時間》中被提出。所謂“本真”，是指不遮蔽的真實存在，即事物以其本真存在而存在。在鄉(xiāng)土社會的語境中，西蘭卡普作為民俗化的藝術(shù)，在內(nèi)涵的審美價值和情感表達上是以“真”為核心。首先，“真”體現(xiàn)在使用功能上始終是與實用相融共生；其次，是真實地反映了人們的精神世界；再次，西蘭卡普的“真”還表現(xiàn)在普通女性對自在生命的本真體驗。因此，西蘭卡普在造物層面上情感的表達是詩性的、真誠貴州民族研究 2018年4期2018-02-11
- 探析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的民族文化精神 ——以土家族織錦西蘭卡普為例
以土家族織錦西蘭卡普為例王 璐我國地大物博，被列入文化遺產(chǎn)的內(nèi)容范圍極廣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亦是。近年來政府門對弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持力度有增無減，其中具有少數(shù)民族特色的相關(guān)遺產(chǎn)內(nèi)容被高度關(guān)注。西蘭卡普；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族文化在弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的民族文化精神亟待重視。以“西蘭卡普”為例，“西蘭卡普”也就是“土花鋪蓋”，是一種土家族織錦，在土家族人民的日常生活及精神文化方面占據(jù)著非常重要的地位。雖然西蘭卡普被列入我國非物質(zhì)化遺產(chǎn)中名家名作 2017年3期2017-12-06
- 土家族西蘭卡普研究：現(xiàn)狀與展望
79）土家族西蘭卡普研究：現(xiàn)狀與展望詹一虹，史紅玲（華中師范大學國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北武漢430079）西蘭卡普是土家族人根據(jù)生活需要，采取通經(jīng)斷緯、手工反面挑織而成的民間織錦。學者們從西蘭卡普的演變與發(fā)展、西蘭卡普圖案與內(nèi)涵、西蘭卡普價值、西蘭卡普保護與傳承路徑以及西蘭卡普案例地等方面進行了大量研究，其研究目的主要集中于西蘭卡普的保護與傳承上。多元價值的研究與探索、保護與傳承模式的探討、文化價值與經(jīng)濟價值的融合研究、文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建、人才的培養(yǎng)與教湖北大學學報（哲學社會科學版） 2017年1期2017-02-27
- 西蘭卡普
學校 向 雯西蘭卡普湖南龍山縣思源實驗學校 向 雯清清的酉水河畔，曾住著我的曾祖母。記憶里，曾祖母老了，精神卻很好，戴上老花鏡，安詳?shù)刈谀桥_“吱呀吱呀”的機杼前，手麻利地將錦線在機杼上繞著，美麗的圖案便歡快地跳了出來：土家族吊腳樓、河畔的群山、月光下的少女、背背簍的阿婆…….兒時，我總愛依偎在曾祖母懷里，纏著她教我織錦。伴著纏綿的機杼聲，聽她講那遙遠的過去……曾祖母年輕時是酉水河畔的一枝花，因織得一手好西蘭卡普（“西蘭卡普”是土家族人民傳統(tǒng)的工藝織錦）而初中生 2017年2期2017-02-07
- 西蘭卡普的紋樣及其在陳設(shè)設(shè)計中的應用
04100）西蘭卡普的紋樣及其在陳設(shè)設(shè)計中的應用賴小靜 （四川美術(shù)學院 404100）在全球化的大背景之下，各國的設(shè)計語言日趨單一，其獨有的民族和文化元素也正逐漸丟失。在這樣的趨勢下，重新找回傳統(tǒng)文化和地域特征的設(shè)計語言顯得越來越重要。本文以湘西土家族特有的織錦——“西蘭卡普”在陳設(shè)設(shè)計中的應用與創(chuàng)新為例，從西蘭卡普的工藝、紋樣、色彩和文化特征四個方面進行了闡述與分析，并探討了將這些元素應用到陳設(shè)設(shè)計之中的構(gòu)想與途徑，進而探索將西蘭卡普的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計大眾文藝 2017年1期2017-01-28
- 恩施百福司土家族西蘭卡普的傳承探索研究
百福司土家族西蘭卡普的傳承探索研究張 蕊 王晨星（武漢工程大學，湖北 武漢 430070）西蘭卡普是具有土家族文化特色和歷史意義的傳統(tǒng)手工織錦，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前面臨著前所未有的傳承危機。湖北省恩施市百福司鎮(zhèn)地方政府將西蘭卡普的創(chuàng)造性傳承與失、待業(yè)婦女的再就業(yè)培訓相結(jié)合，為精準扶貧和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供了創(chuàng)新思路。這種探索既避免了過度商業(yè)化對其文化內(nèi)涵的損耗，同時結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的傳播特點，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承走出了一條可行的探索之中國民族博覽 2017年12期2017-01-24
- 淺談“西蘭卡普”在設(shè)計中的運用
3)?淺談“西蘭卡普”在設(shè)計中的運用周夢燁(武漢紡織大學藝術(shù)與設(shè)計學院，湖北 武漢 430073)“西普蘭卡”同樣也是中國的四大名錦之一，同樣也是自西漢流傳下來的一種奇珍。土家族的人民主要分布在鄂、渝、湘、黔交匯的山區(qū)。這里不僅繁衍了土家族人，而且也是“西蘭卡普”在國內(nèi)唯一的傳承之地。不僅如此，隨著時代的發(fā)展，“西蘭卡普”在這里也得到了發(fā)揚光大。在改革開放之前，“西蘭卡普”在土家族是人人都會的一門手藝，起重要作用不言而喻?！拔魈m卡普”不僅因其質(zhì)地好，經(jīng)久耐西部皮革 2016年16期2016-09-06
- 保羅·卡普尼格羅：拍攝靈魂的直接攝影大師
國攝影大師保羅·卡普尼格羅（Paul Caponigro）個展“黑白的冥想：保羅·卡普尼格羅直接攝影原作展”于中國美術(shù)館舉行?！敝苯訑z影“（Straight Photography）是20世紀初期興起的攝影流派，該流派通過探索攝影媒介的特質(zhì)，嘗試明確攝影直接記錄、表達真實的本質(zhì)，是攝影成為獨立而完整的藝術(shù)形式過程中極為重要的一步，是西方攝影史上不可忽視的轉(zhuǎn)折點?！爸苯訑z影”造就了包括安塞爾·亞當斯（Ansel Adams）、愛德華-韋斯頓（Edward W藝術(shù)與設(shè)計 2016年5期2016-08-10
- 西蘭卡普圖案造型研究述評
45000）西蘭卡普圖案造型研究述評李冉（湖北民族學院 美術(shù)與設(shè)計學院445000）西蘭卡普圖案具有可視的性質(zhì)，它成為土家族民間藝術(shù)文化中廣泛普及的一種最為直觀的藝術(shù)形式。在上千年的歷史發(fā)展中，西蘭卡普充分體現(xiàn)出實用性、藝術(shù)性和手工性的完美結(jié)合。本文從造型出發(fā)，對近三十年來西蘭卡普圖案研究做了梳理和述評。西蘭卡普；造型；研究述評西蘭卡普是土家族獨有的一種民族民間藝術(shù)，是土家婦女用一種古老的木質(zhì)腰機，以棉紗為經(jīng)、絲線或棉線（也有用毛線）為緯， 全手工織造而成大眾文藝 2016年14期2016-07-12
- 探討土家織錦“西蘭卡普”的發(fā)展狀況
余經(jīng)過我們對西蘭卡普的實地的調(diào)查與研究，發(fā)現(xiàn)目前“西蘭卡普”的現(xiàn)狀并非如宣傳的那樣樂觀，從業(yè)人員的銳減，手工藝人老齡化沒有新生力量，生產(chǎn)力不足等情況比比皆是。同時大眾對“西蘭卡普”也缺乏了解，這些現(xiàn)象都值得引起我們的思考。對西蘭卡普傳承人的走訪調(diào)查土家族“西蘭卡普”多以絲、棉、麻為原料，一般以紅、藍、青三種顏色為經(jīng)線，緯線可以自由選擇顏色。用古式織機、挑花刀采取通經(jīng)斷緯、反面挑織的方法手工挑織而成。一般分為三種類型：一是自然景物、禽獸、家什器具、鮮花百草；現(xiàn)代裝飾·理論 2016年2期2016-03-25
- 巴黎女人不等于女權(quán)主義
合伙人，我們叫她卡普，金發(fā)，美的可以去給任何一家奢侈品代言。她三十五歲，老公是一位很有名的風險投資商，有一個五歲的兒子。對于我而言，卡普是許多女孩子會幻想成為的那種女人。有一次我們工作到很晚，下班的時候卡普請我去吃宵夜，我們和一群男合伙人走在一起，卡普一個人走在最前面，我和另一個同事走在最后，走到餐廳門口的時候卡普等我一起進門，她用一種半開玩笑半認真的語氣對我說，Bo，你知道嗎，作為一個女人行動一定要快，不然男人們會等的不耐煩。我實習結(jié)束的時候有機會和卡普長江叢刊 2015年24期2015-11-15
- 大師尋訪
林中的影調(diào)大師與卡普尼格羅在—起的62小時保羅·卡普尼格羅英文名：Paul Caporigro 1935年生于美國波士頓。在世界攝影史中保羅卡普尼格羅與安塞爾亞當斯、愛德華韋斯頓、保羅斯特蘭德等一系列“純影派”、“直接攝影”風格的藝術(shù)家被記載于同一時代，保羅卡普尼格羅是老一派“直接攝影”風格唯—仍然在世的攝影家。盧驍北京泰吉軒畫廊藝術(shù)總監(jiān)，長期致力于攝影史上著名攝影大師原作的收藏、整理，推動國內(nèi)影像收藏中攝影史經(jīng)典原作的普及與收藏。已成為安塞爾·亞當斯基金攝影之友 2014年3期2014-04-21
- 卡普里萊斯：委內(nèi)瑞拉的另一種可能
羅后，反對派領(lǐng)袖卡普里萊斯對選舉的公正性提出質(zhì)疑。應反對派要求，委內(nèi)瑞拉選舉委員會同意對計票結(jié)果進行審計。但一個人的公開表態(tài)，似乎昭示著卡普里萊斯要想翻盤已枉然?！皩徲嫴荒芨淖兇筮x結(jié)果，反對派只能在最高法院對大選結(jié)果提出質(zhì)疑?！蔽瘍?nèi)瑞拉選舉委員會副主席奧波利塔斯在新聞發(fā)布會上說。與此同時，據(jù)路透社報道，4月15日，針對投票結(jié)果的抗議活動演變成了暴力沖突，并導致7人死亡。委內(nèi)瑞拉最高檢察院隨后將矛頭指向號召抗議的卡普里萊斯，并起訴了包括他在內(nèi)的數(shù)位反對派成員中國新聞周刊 2013年15期2013-09-06
- 26歲成為億萬富翁是第一步
的美國青年戴維·卡普最近真是出盡了風頭。他一夜之間成為億萬富翁的消息，讓卡普成為媒體追逐的焦點。戴維·卡普，是繼馬克·扎克伯格以后，又一位美國30歲以下的億萬富翁。這個喜歡穿格子襯衫、灰色拉鏈套頭衫的瘦削男孩，看上去完全不像國際媒體聲稱的富有創(chuàng)造力的計算機天才。那一年卡普11歲，除了在學校上課，他把其他時間都花在早期流行的聊天室里?！斑@里有很多及時的信息和各種八卦”，卡普回憶道，“這些都是我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上度過的最美好的時間，我感覺自己和世界有了聯(lián)系?！币彩窃?/div>意林 2013年19期2013-05-14
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與人才培養(yǎng)——以西蘭卡普在藝術(shù)設(shè)計教學中的應用為例
培養(yǎng) ——以西蘭卡普在藝術(shù)設(shè)計教學中的應用為例葉洪光，張元美，Kuzmichev Victor（武漢紡織大學 服裝學院，湖北 武漢 430073）本文立足于非物質(zhì)文化的推廣，將高校教學、學生學習與非物質(zhì)文化聯(lián)系起來，簡述了高校教學和非物質(zhì)文化之間的關(guān)系。同時，以土家族西蘭卡普為例，分析了其在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學中的作用與影響，并提出相關(guān)建議。非物質(zhì)文化；西蘭卡普；人才培養(yǎng)一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與人才培養(yǎng)一直以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護都是人們極為關(guān)注的武漢紡織大學學報 2011年2期2011-01-12
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與應用——以西蘭卡普在服裝中的應用為例
應用 ——以西蘭卡普在服裝中的應用為例張元美（武漢紡織大學 服裝學院，湖北 武漢 430073）本文對當今的民族文化特別是非物質(zhì)文化的保護發(fā)展工作予以分析，強調(diào)了保護利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和迫切性。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西蘭卡普在服裝中的應用為例，從材料、款式、圖案、色彩、工藝等方面詳述了如何將民族文化技藝與服裝產(chǎn)業(yè)融合，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化的保護傳承工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；西蘭卡普；服裝產(chǎn)業(yè)；應用一、民族文化與服裝產(chǎn)業(yè)當今服裝業(yè)的發(fā)展十分迅速，地球村的出現(xiàn)武漢紡織大學學報 2011年2期2011-01-12
- 《翡翠森林》
，小羊綿綿和小狼卡普為避雨躲進了同一所房子。黑暗中兩個瑟縮的小動物感知著彼此的存在，卻并不知曉對方的身份。它們有一搭無一搭地聊著天，談起居住的綿綿山和咬咬谷，友好而熱和，不知不覺萌生了友誼。像活潑的年輕人一樣，它們不一會兒便相見恨晚，約好第二天碰面共進午餐，將黑暗中的友誼帶入光天化日。風雨過去，風和日麗。綿綿和卡普帶著各自的便當按時出現(xiàn)在了相約的地點，卻同時在錯愕中發(fā)現(xiàn)了對方身份的特殊。綿綿絨毛潔白面龐粉嫩，水靈的大眼睛閃爍著羞澀的光；卡普高大威猛嗓音豪放美文 2009年24期2009-03-29
- 西蘭卡普紋樣在現(xiàn)代服裝配飾中的再造與運用