□ 文/陳與 圖/羅成書
2003年4月,重慶合川文物保管所在嘉陵江金子河段打撈出歷代古錢幣5000公斤,吸引世人的眼球。據(jù)考證,這批年號及非年號的錢幣有66種,300多個品種。從西漢初年到南宋時期的錢幣,時間跨度1396年。
重慶為何有西夏的錢幣?世人把眼光投向釣魚城,這個讓“蒙古戰(zhàn)馬”停止狂飆的千里古城,讓“上帝折鞭”的帝國戰(zhàn)將蒙哥葬身的地方,在700多年后,與西夏有著怎樣的隱秘聯(lián)系?
公元1278年正月,重慶城淪陷,釣魚城被元軍圍成孤島。
在蒙哥攻打釣魚城36年的時間里,有一個奇特的現(xiàn)象,就是在10多萬“蒙古聯(lián)軍”里,有無數(shù)陣亡、受傷的蒙古軍士,還有隨著蒙古大軍的西夏人,也在一次次的攻城中,將生命在釣魚城下結(jié)束。西夏人在攻打釣魚城的戰(zhàn)爭里,流傳了一個傳奇故事,就是西夏音樂被作為武器,扮演了“戰(zhàn)士”的角色。
距離釣魚城50多公里的縉云山上,有一位年逾古稀的木塵道長,道長修道精深,還有一身出神入化的琴藝。就在蒙古軍隊到來的冬天,不下雪的重慶地區(qū)突然下起了鵝毛大雪,給釣魚城的攻守雙方都添加了難度,就在雙方正酣時,有人跑到縉云山上求簽問卦,免遭蒙古鐵騎的蹂躪之苦,當(dāng)他們來到縉云山,只見木塵道長在彈“云謝花落 ”的曲子,每次彈到一半時,漫天飛雪就不見了蹤影,連地上的積雪也迅速融化,被飛雪掩去的小草,又露出翠綠,當(dāng)?shù)篱L彈完一曲,琴臺周圍的樹枝長出了新芽。
攻打釣魚城城進(jìn)入膠著狀態(tài)。一天,蒙哥別出心裁,想出了擺琴擂臺的做法,他說:“我蒙古兵士自出征來,一向是所向披靡,無所不能,今天在這里受阻,軍中沒有任何娛樂,蒙古軍士又沒有自己的歌舞,而西夏在進(jìn)入漢地后,就一直學(xué)習(xí)漢人技藝,繪畫、歌舞、書法皆成自體,我曾在河西一帶的佛寺里看到過西夏人的壁畫和西夏文字,而西夏人的武器更是厲害,我爺爺(指成吉思汗)也亡于西夏人的毒弩之下,唯獨西夏的歌舞未曾見過,把西夏琴師叫來,讓他演奏西夏樂曲,并貼出告示,如果前來應(yīng)擂的南人(指南宋人)能夠勝了西夏琴師,不但賞他黃金千兩綾羅百匹,而且還將大軍撤出四川。如果他們輸了,打擂者要被斬首示眾?!?/p>
于是,從西夏帶來的黨項族琴師莫已佑男走到了蒙哥的帳前,蒙哥命令他彈奏一曲西夏古樂。莫已佑男的身份是一名俘虜,一個失去國家的人,一個被蒙古士兵取笑或用來取悅的琴師。在這支南征的“蒙古聯(lián)軍”中,有幾千黨項族人。在黃昏里,外面是一片煙雨,帳內(nèi)是一片從容淡定,莫已佑男拿起了相伴多年的西夏“人面奚琴 ”,突然,整個陣營里一片寂然,沉郁頓挫的奚琴聲,傳遍了嘉陵江畔,像眼前的黃昏雨,灑滿渠江和涪江,并隱隱傳到了守衛(wèi)釣魚城的宋軍陣營。
在三江并流的地方,在這個江南之地,宋朝軍人從來沒聽過西夏樂器演奏的曼妙音樂,而習(xí)慣征戰(zhàn)、喝酒、屠戮的蒙古人也沒聽過讓心靈在異鄉(xiāng)震顫的樂音。于是,攻城與守城的士兵都在黃昏里,沉醉在音樂里了。在馬背上征殺幾十年的蒙哥,那顆粗燥、野性、不羈的草原之心,也被音樂的煙雨澆軟了。
釣魚城依山而建,三面臨江,沿江而上,迎面就是懸崖聳立、鬼斧神工的一座山城,獵獵戰(zhàn)旗下,是一個個烽火臺。在游客下船的地方,正是巨石壘砌而成的水軍碼頭,雖然過去一千多年了,但筑有三層平臺、堅如磐石的水軍碼頭,不管三江水如何瘋狂,都不會淹沒碼頭,可供船只??俊?/p>
上岸之后,從陡坡而行,就是第一座叫始關(guān)門的城門,路窄坡陡,走到始關(guān)門前時,沒有走慣山路的人,往往會累得缺氧,氣喘不息。一千多年前,蒙古大軍就是從始關(guān)門的山道,向釣魚城發(fā)起攻擊,而守軍在這里筑門把關(guān),倚墻放箭,真是“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”。釣魚城原建有8座雙砌卷拱城門,小東門被毀了,其他的始關(guān)、護(hù)國、新東、菁華、出奇、奇勝、鎮(zhèn)西等7道城門和門道,門洞還依稀可見。
在釣魚城的山頂,有一塊平整巨石,傳說有一個神仙,坐在此地,垂釣嘉陵江肥魚,以解百姓腹中肌餓,為此,這塊巨石被稱為釣魚臺。在唐朝,合州有一個聲望極重的石頭和尚,就在釣魚臺上創(chuàng)建了護(hù)國寺、懸空臥佛、千佛石窟的摩崖造像,從而留下僧侶和信眾的高燭香煙。因此在釣魚臺下,至今還有摩崖三絕之一的佛號石刻。佛號十二字:“無量壽佛,釋迦文佛,彌勒尊佛”,為北宋文學(xué)家石曼卿所書,字體凝重,法度森嚴(yán)。
南宋晚期,宋蒙爆發(fā)戰(zhàn)爭,時任四川制使兼知重慶府余玳,為了抵擋蒙古大軍,采用貴州遵義人冉撲“擇險、任人、積粟、駐兵、筑城”的建議,在釣魚山筑城、整合資源,調(diào)整兵力部署,掌控三江,以重慶為屏障。釣魚城的城墻為依山修筑的“山險墻”,極為壯觀。從城墻垛口向城下遠(yuǎn)眺,滾滾嘉陵江奔騰而來,順流而下的是涪江,渠江的匯合處。
釣魚城依山為壘,宛若金城城池,它有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線,還有縱向延伸的水軍碼頭,以暗道路出口,一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)供通道,和天池泉井、水洞門為代表的給排水系統(tǒng)。在兩級臺地上,有沃野田土。因此,釣魚城是古代戰(zhàn)爭史上,以山地修筑防御體系的典范。
護(hù)國門的東邊是飛檐洞,在一百多米的城墻之下,巨石對峙,形成了一線天的孔道。由于在巨大巖石的裂縫里,有數(shù)不清的蝙蝠,飛來飛去,因此人稱“檐老鼠”,故而得名。飛檐洞周圍,古木參天,怪石嶙峋,十分便于秘密行動。開慶元年,蒙古大軍在都總帥、先鋒大將汪德臣,率兵越過釣魚城的一字墻,突襲護(hù)國門。守將王堅派出一支精兵,從飛檐洞攀巖而下,繞到汪德臣的后面,刀砍槍戰(zhàn),使其潰不成軍,而汪德臣不明白的是,守軍從身后而來,走的哪一條道?
1278年冬天,大宋合州安撫使,釣魚城守城主將王立,再次來到護(hù)國門,淚眼婆娑,守城的兵士餓得奄奄一息。城樓下的蒙古軍還在叫喊,時值秋旱,釣魚城斷糧斷炊已達(dá)數(shù)月,搶吃搶糧的慘劇,屢見不鮮。更可怕的是,重慶城在年前淪陷,曾經(jīng)是自己主帥的四川制置使張玨被俘,生死未明,釣魚城孤立無援?王立拔出劍來,想自刎了斷此生,忽聽一聲:“主帥,我餓呀”,一個兵士跪倒在地,再也不起來了。此時,王立想起義妹宗氏、蒙古大將熊耳之妻的一番話:“我的哥哥李德輝,在元軍主持西川軍務(wù),可以代為上奏,救此一城人民?!?/p>
1279年正月,南宋祥興二年,堅守了36年的釣魚城打開了城門,蒙古大軍心驚膽戰(zhàn)地踏入每天讓他們寢食不安的彈丸之地,這時候,遠(yuǎn)在釣魚城千里之地的南宋大臣,背著幼帝投海,南宋滅亡了。王立打開釣魚城的行為,在歷史上爭論不休,從后人的詩文里可窺一豹。釣魚城護(hù)國門外有幾處詩壁,最著名的當(dāng)數(shù)郭沫若的《釣魚臺訪古》:“貳臣妖婦同祠宇,遺恨分明未可平”一句,就是指責(zé)王立和宗氏不配在英烈祠中享受后人祭祀。
史書記載:釣魚城從建城到降元,經(jīng)歷了200多次大大小小的戰(zhàn)斗,其中最著名的還是開慶之戰(zhàn),這是繼歷史上的成皋之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、俚陵之戰(zhàn)以后,又一次以少勝多,以弱制強(qiáng)的著名戰(zhàn)役。因此,釣魚城一戰(zhàn)出名,被告人贊為“獨釣中原”的英雄名城,后人在釣魚城里建起了一座“獨釣中原”的石牌坊。
蒙哥汗被飛石擊中頭部,躺在賬中,蒙古大軍士氣不振。這時,守將王堅命令兵士,把鮮魚面餅扔給攻城的蒙古兵,并致書蒙哥汗:“爾北兵可烹鮮食品餅,再守10年亦不可得也?!贬烎~城守軍的鯽魚,來自山上的天池,這些天池有14處。從陸路上山,經(jīng)古軍營山莊到釣魚臺,就要經(jīng)過一個天池。黃昏的天池,幾只野鴨悠閑地在池水里游來游去,池塘旁綠樹叢生,沒有戰(zhàn)火硝煙,顯得幽靜。
釣魚城拔地而起,更由于三面環(huán)水,交通極為不便,供給守軍和城里老百姓的糧食,是最大問題。堅守釣魚城的30多年中,守軍和老百姓只得在山上種包谷、馬鈴薯,打造兵器。“春則出屯田野,以耕以耘,秋則運糧運薪,以戰(zhàn)以守。”
宋元戰(zhàn)爭時期,火器開始廣泛使用,這從釣魚城隨處可見的炮臺遺跡可以看出來。釣魚城被蒙古元軍圍困30余年,所用火器,都在山中就地取材,就地制造。釣魚城“九口鍋”火器遺址,被稱為中國最早的兵工廠遺址,在“九口鍋”的地面,有鍋狀的凹坑,是用來研制火藥地方?!熬拧笔谴矶嗟囊馑?,其實遠(yuǎn)不止于這些。地面上還有一些小坑,是兵工廠的圓形柱礎(chǔ),上面的建筑歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂,已不復(fù)存在,但歷歷在目的遺跡告訴我們,在這里曾經(jīng)制造出來的爆炸火器,要了蒙哥汗的性命,改變了世界中古歷史的進(jìn)程。
蒙哥汗死后,王堅因功升任寧遠(yuǎn)軍節(jié)度使,繼任的馬千平庸無能,4年后被撤職,副將張玨被告任命為興遠(yuǎn)府駐扎、御前諸軍都統(tǒng)制、兼合州知府,成為釣魚城主將。走馬上任的張玨,對釣魚城再次加固培修,訓(xùn)練兵士,打造軍械,使得釣魚城“軍民相安,兵精糧足”,多次打退蒙古大軍的進(jìn)攻、偷襲,為了表示堅守決心,張玨在釣魚城里修建行宮,準(zhǔn)備迎接流浪東南亞的皇帝,到此居住。
臥佛崖
釣魚城三圣崖
釣魚臺
“釣魚山上釣魚城,煙雨空路不明”每年夏季和秋冬季,三江之地的綿綿細(xì)雨,把釣魚城涂抹在淡淡水墨般的朦朧之中,宛若一幅意景曠達(dá)的寫真集。當(dāng)細(xì)雨和如輕紗流云的霧嵐交織一起,濃淡相宜,彌漫四散,給人太虛幻境,仙山瓊島之感。
釣魚城1982年成為國家重點風(fēng)景名勝區(qū),1996年成為全國重點文物保護(hù)單位,除了眾多的戰(zhàn)爭遺跡,風(fēng)光旖旎,十分壯美。如果從釣魚城西行,到三圣巖,地勢險要,只有一條小路,兩邊是懸崖壁峭壁,這里被稱為薄刀嶺。如今的薄刀嶺小路,已修成石板路了,但它陡然直上,時而橫懸峰巔,時而絕壁千仞,仍然雄奇秀美。
上了薄刀嶺,山下的嘉陵江水是一條銀色緞帶,在群山峻嶺中蜿蜒流淌,云樹煙波,山情水韻,盡收眼底。釣魚城上有八景,“峰頂白云”、“嘉陵縈帶”、“天池夜月”、“古洞流泉”、“沙灘響雨”、“赤壁文光”、“東谷晴霞”、“西市晚煙”等,但最著名的還是要數(shù)大量的摩崖造像,其中當(dāng)數(shù)“摩巖三絕”和“一臥千古”。“摩巖三絕”分別是“佛號”、“魚山勝概”、“釣魚城”石刻。
釣魚城的臥佛,創(chuàng)作于晚唐時期,是一具獨特的懸空臥佛,它微瞇著眼睛,甜蜜地睡著。這里的香火旺盛,有不少當(dāng)?shù)睾屯獾刈邅淼南憧?,就是為了在這里燒一炷香。在臥佛頭部,有宋代文學(xué)家王休題寫的“一臥千古”據(jù)傳,當(dāng)年戰(zhàn)事維艱,求佛不靈,當(dāng)?shù)孛裰{唱道:“你倒睡得好,一睡萬事了,我若陪你睡,江山誰來保?”在釣魚城,總是離不開戰(zhàn)爭,釣魚城,已經(jīng)和700多年前的那段歷史,密不可分了。
釣魚城東水門