古人有云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《學(xué)記》中也有“預(yù)”原則，意指預(yù)先施教，防患于未然。就日常的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，預(yù)，即預(yù)設(shè)，亦即課前預(yù)制執(zhí)教方案，為后續(xù)教學(xué)預(yù)定必要架構(gòu)、總體思路及重要環(huán)節(jié)和亮點(diǎn)所在等。預(yù)設(shè)是項(xiàng)很關(guān)鍵的基礎(chǔ)性工作，忽視了預(yù)設(shè)，有效的生成將無(wú)從談起。也正因?yàn)槿绱?，我們完全可得出以下結(jié)論：預(yù)設(shè)與生成是個(gè)統(tǒng)一體，兩者之間相輔相成；有效的生成離不開精當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)，精當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)只有通過(guò)課堂的精彩生成才能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的意義和價(jià)值。
　　具體到《品德與生活》學(xué)科的預(yù)設(shè)來(lái)說(shuō)，需特別關(guān)注兩點(diǎn)：
　　一、環(huán)節(jié)預(yù)設(shè) 講究精要
　　準(zhǔn)確把握教材，全面了解學(xué)生，有效開發(fā)資源，是進(jìn)行《品德與生活》教學(xué)預(yù)設(shè)的核心前提，也是促進(jìn)課堂動(dòng)態(tài)生成的邏輯起點(diǎn)。沒(méi)有這樣的預(yù)設(shè)，就不可能有應(yīng)有的秩序、規(guī)范和確定性。滿足了這一前提、踏實(shí)了這一起點(diǎn)之后，預(yù)設(shè)精妙的環(huán)節(jié)必須緊跟而上。這是有效的課堂教學(xué)不可忽視的重要元素之一。
　　1.強(qiáng)調(diào)“少而精”
　　預(yù)設(shè)過(guò)于全面、具體，會(huì)阻礙學(xué)生的思維發(fā)展。常有教師埋怨學(xué)生學(xué)得刻板，學(xué)得不活……細(xì)探其原因，涉及問(wèn)題不少。而深究其成因，關(guān)鍵就在于教師缺少掌控、缺乏提煉，環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)太多、太細(xì)。
　　如何使環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)“少而精”，很重要的指向和方法是，必須善于篩選；必須為服務(wù)于學(xué)生的“求真學(xué)”善于作出“多一點(diǎn)，就過(guò)頭；缺一點(diǎn)，就不足”的篩選。這是一種很高的預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。但只要用心審視、體驗(yàn)，此標(biāo)準(zhǔn)并非高不可攀。
　　2.追求“實(shí)又活”
　　一堂成功的品德與生活課，不僅要強(qiáng)調(diào)環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的“少而精”，而且要講究環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)所顯效果的“實(shí)而活”。這“實(shí)而活”，應(yīng)著重體現(xiàn)在不能讓教學(xué)都無(wú)一例外地成為就事論事的“句號(hào)”，而應(yīng)是想方設(shè)法使之成為遐想不盡的“省略號(hào)”。如預(yù)設(shè)一年級(jí)下冊(cè)中《怎樣才涼快》的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師就可作出這樣的處理：1．定出主題，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)個(gè)“涼快的夏日”。2．展示紙扇，讓學(xué)生模仿著、創(chuàng)新著進(jìn)行制作。3．展示學(xué)生的作品，讓學(xué)生在紙扇上寫出一種可求得涼快的好方法。4．試試這方法是否管用，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“為什么”?再讓學(xué)生想想實(shí)際生活中，圖涼快時(shí)應(yīng)注意些什么?
　　3.注重“內(nèi)與外”
　　品德與生活課，既需課內(nèi)有所收獲，也需課外有機(jī)延伸。這課外的有機(jī)延伸，一指課前鋪墊，二指課后深化。
　　我們知道，收集和分析社會(huì)信息的能力是學(xué)生認(rèn)知社會(huì)能力的重要基礎(chǔ)。收集信息是分析信息的前提；分析信息是將獲取的信息進(jìn)行加工處理，并由此內(nèi)化為學(xué)習(xí)者心智結(jié)構(gòu)的重要過(guò)程。收集社會(huì)信息的途徑、方法很多，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞主題閱讀報(bào)紙、雜志、課文；聽(tīng)廣播，看電視；參觀、調(diào)查、上網(wǎng)等，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所掌握的信息進(jìn)行合理篩選。
　　可以斷定，倘若環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)能真真切切強(qiáng)調(diào)“少而精”、追求“實(shí)又活”、注重“內(nèi)與外”，那我們的預(yù)設(shè)必定精要，我們品德與生活課的教學(xué)績(jī)效必能有效，甚至高效。
　　二、巧設(shè)情境 催生精妙
　　合理、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，是陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈的有效保障；生動(dòng)、形象的教學(xué)情境，是孕育學(xué)生道德情感的理想土壤。要使預(yù)設(shè)在課堂上得以精妙生成，情境的巧設(shè)必不可少。何為“巧設(shè)”?一應(yīng)有的放矢，二應(yīng)恰如其分。
　　1.營(yíng)造現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景
　　以《生活中的小創(chuàng)造》為例，在直奔主題之后，為催生精妙，我們有必要營(yíng)造如下現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景：場(chǎng)景1，舉辦小小故事會(huì)，共講“小創(chuàng)造”；場(chǎng)景2，設(shè)置小小制作場(chǎng)，共搞“小創(chuàng)造”；場(chǎng)景3，組織小小展覽廳，共賞“小創(chuàng)造”；場(chǎng)景4，制作小小評(píng)議卡，共評(píng)“小創(chuàng)造”。有了這樣的場(chǎng)景，教學(xué)效果的生成將自然而然、水到渠成。
　　2.演繹“應(yīng)變”過(guò)程
　　蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教育的技巧并不存在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)之中作出相應(yīng)的變動(dòng)?！痹谶M(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)及實(shí)施課堂生成時(shí)，教師應(yīng)自始至終抱有一種隨時(shí)準(zhǔn)備迎接偶發(fā)現(xiàn)象的心態(tài)，并有能力隨之采取應(yīng)對(duì)策略。有了這樣的預(yù)設(shè)及演繹，教師就不會(huì)在課堂上手足無(wú)措。
　　有位教師執(zhí)教一年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題活動(dòng)“我愛(ài)我家”中的《在爸爸媽媽關(guān)心下成長(zhǎng)》時(shí)，不少學(xué)生都夸著爸爸媽媽怎樣努力工作，怎樣關(guān)愛(ài)自己，怎樣為自己付出了許多辛苦……可就在此時(shí)，一位學(xué)生突然脫口而出：“我恨我的爸爸媽媽!”同學(xué)們立即被驚傻了……好在教師事先有所準(zhǔn)備，稍作過(guò)渡后，教師就請(qǐng)那位學(xué)生實(shí)事求是地說(shuō)說(shuō)自己的理由，并讓同學(xué)們幫他作合情合理的分析和指點(diǎn)。那位同學(xué)說(shuō)：在他兩歲的時(shí)候，父母就離異，雙雙外出，并在外地建立了各自的家庭。從此就再也沒(méi)有看過(guò)他、管過(guò)他，都靠爺爺奶奶拉扯他長(zhǎng)大……老師走了過(guò)去，輕輕地?fù)崦念^說(shuō)：“你的父母雖然如此，但他們的內(nèi)心肯定時(shí)時(shí)刻刻都在惦念著你，都在關(guān)注著你的健康成長(zhǎng)?？傆幸惶?，他們會(huì)來(lái)看你，會(huì)讓你開心。雖然現(xiàn)在與你朝夕相處的是爺爺奶奶，但你完全可以把爺爺奶奶看做是你的再生父母?！贝丝?，同學(xué)們也對(duì)他表示了應(yīng)有的同情，對(duì)他說(shuō)如何過(guò)好每一天……這一過(guò)程，雖屬突發(fā)，卻因應(yīng)變及時(shí)、演繹自然而收到了很好的效果。
　　3.實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目的
　　課堂面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，是一個(gè)個(gè)極具個(gè)性化的頭腦。實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目的的課堂教學(xué)應(yīng)該是既有明確指向，又是靈動(dòng)和充滿變數(shù)的。課堂上常會(huì)涌現(xiàn)預(yù)設(shè)之中的情況，也常會(huì)出現(xiàn)預(yù)設(shè)未及的局面。不管如何，教師都應(yīng)及時(shí)捕捉所有的生成契機(jī)，并啟用應(yīng)有的教學(xué)機(jī)智，及時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整、即興預(yù)設(shè)，以促進(jìn)課堂效果的系統(tǒng)生成。
　　品德與生活課是門較具特殊性的課程。因其特殊，教學(xué)這門課程時(shí)，更需注重“用一朵云去推動(dòng)另一朵云，用一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹，用一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂”。本著“近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)、靈動(dòng)一點(diǎn)、系統(tǒng)一點(diǎn)”等原則，對(duì)教學(xué)進(jìn)行精要預(yù)設(shè)、求課堂生成精妙效果，這是挺進(jìn)《品德與生活》教學(xué)理想境界的必由之路，也是一條可行之路。