張傳來(lái),韓 梅,紀(jì) 玲

(1.山東科技大學(xué)，山東 青島 266590；2.泰安醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271000)

中國(guó)體育電影的跨文化傳播現(xiàn)狀分析與研究

張傳來(lái)1,韓 梅1,紀(jì) 玲2

(1.山東科技大學(xué)，山東 青島 266590；2.泰安醫(yī)學(xué)院，山東 泰安 271000)

體育電影主要以體育人物或體育事件穿起敘事線索，表現(xiàn)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)并表達(dá)一定的思想傾向，是體育媒體傳播的重要組成部分，更是中西方文化傳播的友好使者。文章針對(duì)我國(guó)目前的體育電影現(xiàn)狀就跨文化傳播角度進(jìn)行分析與反思，借以為我國(guó)體育電影的未來(lái)發(fā)展之路奠定基礎(chǔ)。

體育電影；跨文化傳播；現(xiàn)狀分析

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，大眾傳播媒介早已卷入了全球化的浪潮成為重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而其中影視產(chǎn)業(yè)更是這支經(jīng)濟(jì)力量的主力軍。以好萊塢為代表的西方商業(yè)電影源源不斷地涌入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)，而與此同時(shí)中國(guó)電影也迎來(lái)了前所未有的發(fā)展空間。作為類型電影之一，體育電影不但培育了廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，成為重要的商業(yè)舞臺(tái)，而且其文化傳播的功能也顯得愈來(lái)愈重要，成為國(guó)家和地區(qū)、民族或組織進(jìn)行文化和價(jià)值觀輸出的重要載體，也是不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族間文化交流的舞臺(tái)。

1 體育電影綜述

體育是人在運(yùn)動(dòng)、比賽中的斗智斗勇，是力量和美感的結(jié)合。體育運(yùn)動(dòng)不分國(guó)界，參與者來(lái)自不同的國(guó)家和民族；體育不僅能反映本國(guó)體育文化的深邃底蘊(yùn)，而且具有國(guó)際化特色，這也是體育獨(dú)特魅力所在。體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著豐富的精神，是人類社會(huì)的縮影，包含人的思想觀念、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范和價(jià)值取向等。體育電影是反映與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的社會(huì)生活的故事片故事情節(jié)、人物命運(yùn)必須與體育事業(yè)或體育競(jìng)賽活動(dòng)緊密聯(lián)系，具有較多的緊張、精彩的體育比賽場(chǎng)面(許南明，1986：69)。體育電影是體育與電影的融合，自誕生以來(lái)就深受觀眾的喜愛，成為人們重要的精神生活，其以緊張、精彩的體育運(yùn)動(dòng)為載體，以勵(lì)志為主題，以塑造人物英雄、歌頌團(tuán)隊(duì)精神等為手法，闡述社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

體育與電影具有天然的親近性，體育電影是體育與電影相結(jié)合的一種文化產(chǎn)品。在一百多年的電影發(fā)展史上，出現(xiàn)了許多體育電影，包括體育紀(jì)錄片、體育故事片，以及動(dòng)漫體育電影。從電影拍攝的呈現(xiàn)中，觀眾能借此認(rèn)識(shí)體育的競(jìng)技模式與比賽構(gòu)成；相對(duì)的，觀眾更能進(jìn)一步從影片情節(jié)與演員互動(dòng)的過(guò)程中，了解體育電影其中所蘊(yùn)含的社會(huì)意義。

2 跨文化傳播與體育電影

1959年文化人類學(xué)者E·T·霍爾(Edward·T·Hall)在他的著作《沉默的語(yǔ)言》中首次使用了“跨文化傳播”這一術(shù)語(yǔ)，開創(chuàng)了跨文化傳播領(lǐng)域?？v觀其理論體系，主要分三個(gè)層次：跨文化人際傳播(又稱“跨文化交流)、跨文化組織傳播、國(guó)家之間的跨文化傳播(即國(guó)際傳播)?？缥幕瘋鞑ブ饕侵竵?lái)自不同文化體系的個(gè)人、組織、國(guó)家等社會(huì)群體之間進(jìn)行的信息傳播或文化交往活動(dòng)?？缥幕瘋鞑サ暮诵木驮谟谒摹翱缥幕?，這種跨越不同文化體系的傳播行為在其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中，參與者不僅依靠自己的文化代碼和編解碼規(guī)則，而且同時(shí)也必須了解并掌握對(duì)方的文化代碼和編解碼規(guī)則，是一種互動(dòng)的傳收活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，跨文化傳播是指“通過(guò)越過(guò)體系界限來(lái)經(jīng)歷文化歸屬性的人與人之間的互動(dòng)”(馬勒茨克著，潘亞玲譯，2001：31)。近年來(lái)，國(guó)際上逐漸形成了一股跨文化傳播的研究熱潮，許多不同情境、身份下的研究成果層出不窮。這些理論試圖描繪和解釋人際傳播、跨種族傳播、跨代傳播中的種種問(wèn)題。許多理論已經(jīng)獲得了大量研究成功的支撐，跨文化傳播逐漸成為一門顯學(xué)。

體育電影是體育媒體傳播的重要組成部分，更是中西方文化傳播的友好使者。體育電影無(wú)論是在內(nèi)容、主題、文化內(nèi)涵還是其表達(dá)方式上，都具備獨(dú)特的特點(diǎn)，其本身的藝術(shù)性決定了可以在較高的道德層次和文化層次上對(duì)受眾產(chǎn)生積極的影響，其本身的娛樂(lè)性又為吸引觀眾提供了前提條件。在新世紀(jì)的世界文化前沿陣地，作為類型電影之一的體育電影，更加需要在借鑒他國(guó)體育電影發(fā)展的基礎(chǔ)上，生動(dòng)地反映中國(guó)的社會(huì)歷史進(jìn)程，增強(qiáng)中華民族的自尊心和自信心，提升中國(guó)影視的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，同時(shí)還要努力推進(jìn)跨文化傳播，表現(xiàn)世界各國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，增進(jìn)各個(gè)國(guó)家和民族之間的了解，促進(jìn)人類社會(huì)和諧發(fā)展。

3 中國(guó)體育電影跨文化傳播現(xiàn)狀分析與反思

作為類型電影之一的體育電影，在全球化的今天已被推到國(guó)際化的舞臺(tái)之上。縱觀我國(guó)建國(guó)以來(lái)拍攝的體育電影，卻沒(méi)有一部能夠真正的走上國(guó)際市場(chǎng)，取得巨大的成功。本文針對(duì)我國(guó)目前的體育電影現(xiàn)狀就跨文化傳播角度進(jìn)行分析與反思，借以為我國(guó)體育電影的未來(lái)發(fā)展之路奠定基礎(chǔ)。

3.1體育電影出品數(shù)量少，反映體育競(jìng)技項(xiàng)目過(guò)于單一，需要進(jìn)一步發(fā)掘題材，開闊創(chuàng)作思路

縱觀我國(guó)建國(guó)以來(lái)體育電影的發(fā)展，我國(guó)共拍攝體育電影四十余部，而美國(guó)體育電影拍攝了幾百部，覆蓋整個(gè)體育事業(yè)，并且出現(xiàn)許多讓人贊嘆的高質(zhì)量的并且獲得奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)的體育電影，如《洛奇》、《百萬(wàn)寶貝》等。我國(guó)體育電影的數(shù)量無(wú)法支撐其在國(guó)際舞臺(tái)上的展現(xiàn)，同時(shí)，在主題發(fā)掘及情節(jié)發(fā)展方面更加顯得單一。

首先，中國(guó)體育電影在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了影片主題的同質(zhì)化和形式的單一化，總是過(guò)分強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上的表現(xiàn)。一開始主角或他(她)所屬的隊(duì)伍或集體是處于弱勢(shì)的狀況，中間經(jīng)由個(gè)人不斷努力、信任伙伴、放棄個(gè)人利益、團(tuán)隊(duì)合作與嚴(yán)格的訓(xùn)練等等過(guò)程，在結(jié)束時(shí)歷經(jīng)一個(gè)盛大的比賽，由原先比賽的落后到最后逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)果，而獲得勝利。過(guò)程中愛情時(shí)而作為點(diǎn)綴從另一個(gè)情節(jié)發(fā)展。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)主角面對(duì)困難永不屈服，為了榮譽(yù)不斷努力，最后獲得成功這一主題而忽略了對(duì)其他主題的深度發(fā)掘?；疽粯拥膱?chǎng)景、雷同的情節(jié)、思想純粹的人物等使得許多以體育為題材的電影失去了觀眾，在商業(yè)化逼迫體育內(nèi)涵發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的同時(shí)，缺乏創(chuàng)作對(duì)于黑哨、假球、興奮劑等黑暗腐敗現(xiàn)象進(jìn)行歷史現(xiàn)實(shí)剖析透視的作品的勇氣，無(wú)疑都是造成目前體育電影反響平淡的原因，這也造成了這么多年來(lái)能給人留下深刻印象的體育電影作品屈指可數(shù)的現(xiàn)象。

其次，回顧拍過(guò)的體育電影，總體看來(lái)，在選擇題材上還是比較狹窄，局限性較大。在體育題材的電影中，以籃球?yàn)轭}材的最多，最著名的當(dāng)然就是1957年出品、謝晉導(dǎo)演的《女籃五號(hào)》，影片由秦怡主演，反映了解放前后籃球女運(yùn)動(dòng)員的命運(yùn)以及女主角林潔曲折的感情生活。另外，西安電影制片廠在1981年還拍攝過(guò)《戰(zhàn)斗年華》，影片以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述八路軍中一批青年人組成的“戰(zhàn)斗”籃球隊(duì)在球場(chǎng)上的痛苦與歡樂(lè)，戰(zhàn)場(chǎng)上的犧牲與斗爭(zhēng)。此外，《高中鋒矮教練》、《女帥男兵》也都是以籃球?yàn)橹黝}的影片。其次就是足球方面，一部是上世紀(jì)80年代初毛永明主演的《飛吧，足球》，還有1986年張軍釗導(dǎo)演的《加油-中國(guó)隊(duì)》。此外，比較有名的《京都球俠》也算是一部另類足球電影。而謝晉的號(hào)稱《女籃五號(hào)》姐妹篇的《女足九號(hào)》也是反映女足姑娘的精神風(fēng)貌。在其他體育項(xiàng)目方面，有跳水題材的《女跳水隊(duì)員》、花樣游泳題材的《美人魚》、體操題材的《乳燕飛》、曲棍球題材的《一個(gè)女教練的自述》、自行車題材的《神行太保》、跆拳道題材的《跆拳道》等，但都數(shù)量很少并反響平平。

縱觀美國(guó)體育電影，拍攝的題材幾乎涵蓋了各種體育項(xiàng)目，既有我們所熟知的籃球、足球等中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，又包括棒球、橄欖球、拳擊、花樣滑冰等，反映了體育界各個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展，同時(shí)拓寬了受眾群體，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都擁有大批的觀眾，體育電影得到長(zhǎng)足發(fā)展，登上國(guó)際舞臺(tái)。

反思我國(guó)，中國(guó)是乒乓大國(guó)，多年雄踞霸主地位。更為重要的是，上個(gè)世紀(jì)七十年代曾有“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”的外交佳話，卻至今沒(méi)有一部像樣的反映乒乓球運(yùn)動(dòng)的電影。與此同時(shí)，我國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)在奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)零的突破；跳水“夢(mèng)之隊(duì)”稱雄世界；馬家軍的女子長(zhǎng)跑號(hào)稱“東方神鹿”；我國(guó)是自行車第一大國(guó)，羽毛球?qū)嵙?qiáng)勁，游泳人才輩出，體操也頗有佳績(jī)，甚至我國(guó)非傳統(tǒng)項(xiàng)目如網(wǎng)球、斯諾克等也取得輝煌戰(zhàn)績(jī)，令世界刮目相看。近來(lái)又有劉翔驚天一躍，跨越天然障礙，為黃種人在短程項(xiàng)目上創(chuàng)造了奇跡……如此之豐富、數(shù)不勝數(shù)的題材呼喚著優(yōu)秀的體育電影來(lái)反映，體育界、文化界應(yīng)拓寬思路，加大創(chuàng)作力度，力爭(zhēng)我國(guó)體育電影跨上新臺(tái)階，早日與國(guó)際接軌。

3.2時(shí)代氣息較強(qiáng)，主旋律體育電影難以引起跨文化共鳴

由于我國(guó)歷史的特殊性，中國(guó)體育電影的多元性被主流政治意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)，“主旋律”不僅作為一種口號(hào)，而且作為一種邏輯支配著中國(guó)體育電影的基本形象。新的國(guó)家制度奠定并規(guī)范著體育電影的社會(huì)主義方向和框架，文藝創(chuàng)作活動(dòng)體現(xiàn)了與社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)的題材，強(qiáng)調(diào)文藝反映的生活要比現(xiàn)實(shí)生活更高、更美、更典型、更理想，而英雄主義、崇高化是這一時(shí)期典范性的美學(xué)風(fēng)格?？v觀我國(guó)大部分的體育電影，都帶著深深的政治烙印和時(shí)代色彩。如50年代《女籃五號(hào)》、《水上春秋》、《舞臺(tái)姐妹》等電影具有新舊中國(guó)歷史背景，反映出解放前后體育運(yùn)動(dòng)員的不同命運(yùn)，更多地承載了創(chuàng)作人對(duì)命運(yùn)的思考，忽視了體育本身具有的力量。而80年代《沙鷗》、《一個(gè)女教練的自述》、《高中鋒與矮教練》、《拳擊手》等都離不開“文革”這個(gè)特定的歷史時(shí)期，大都是“文革”前朝氣蓬勃的運(yùn)動(dòng)生活，“文革”中慘遭破壞，“文革”后老一代運(yùn)動(dòng)員成為教練員，培養(yǎng)年青人茁壯成長(zhǎng)，具有一定的“傷痕”意味。

“主旋律電影”作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的傳播體，長(zhǎng)期以來(lái)，在資金投入、發(fā)行放映上，都占有很好的資源優(yōu)勢(shì)，然而影響力十分有限，長(zhǎng)期以來(lái)未能走上國(guó)際舞臺(tái)，從增進(jìn)國(guó)際間國(guó)家認(rèn)同的角度上來(lái)看也沒(méi)有起到很的效果，在跨文化傳播中卻幾乎是失語(yǔ)的。其中很重要的原因是所謂“主旋律電影”創(chuàng)作上長(zhǎng)期缺少人文關(guān)懷，受眾群體的背景知識(shí)缺失，背離了以人為本的精神，在情感上無(wú)法引起與中國(guó)觀眾等同的情感共鳴，從跨文化傳播的角度看不過(guò)是自?shī)首詷?lè)。

3.3缺乏對(duì)體育精神的進(jìn)一步闡述，忽略人文主義的深入挖掘，不能有效將影視與體育結(jié)合起來(lái)

體育精神是人類歷史的寶貴財(cái)富，但在國(guó)內(nèi)體育題材影視作品中，更多的是對(duì)于人物的命運(yùn)的關(guān)注，而忽略了對(duì)于體育精神的闡述。謝晉導(dǎo)演在拍了《女籃5號(hào)》三十多年后，又在2000年拍了《女足九號(hào)》，反映了我國(guó)女足成長(zhǎng)的艱難歷程和女足姑娘為此付出的艱辛。這部影片遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有如《女籃5號(hào)》那樣引起人們關(guān)注的。由于媒體的廣泛宣傳，人們對(duì)于女足十分了解，關(guān)注的是真實(shí)的重大比賽，而影片中則過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的命運(yùn)，體育成分的缺乏卻限制了比賽的可觀賞性。女足隊(duì)員的故事十分感人，但是卻不一定會(huì)成為好的電影素材。應(yīng)該充分尊重兩種文化形式的區(qū)別，不能夠簡(jiǎn)單地融合在一起。

其他體育題材影片之所以沒(méi)能打動(dòng)人心，也在于影片無(wú)法跳出狹窄主題去關(guān)注人物命運(yùn)。體育電影著力弘揚(yáng)民族精神無(wú)疑是正確的方向，但是，假如每部體育電影都要附加強(qiáng)烈的政治內(nèi)容，就必然走向單調(diào)和膚淺。其實(shí)，體育電影在繼續(xù)弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)，還可以有其他價(jià)值探求，如體育的團(tuán)隊(duì)精神、體育公平競(jìng)爭(zhēng)精神、體育所代表的奮發(fā)向上的精神追求等等。體育題材影片在中國(guó)大多沿襲著“運(yùn)動(dòng)員經(jīng)受挫折，經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏并最終戰(zhàn)勝困難”的老套路。影片中往往忽視了對(duì)影片主題和人物性格命運(yùn)的深入挖掘，總是停留在關(guān)注最終的競(jìng)技成績(jī)的范圍內(nèi)。長(zhǎng)久以來(lái)將競(jìng)技比賽成績(jī)看得很重的中國(guó)人，往往將體育單純地理解為對(duì)冠軍的追逐。

而國(guó)外所拍攝的體育題材電影之所以沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)內(nèi)這樣的大滑坡，很大程度上是因?yàn)閲?guó)外影片的主要邏輯與情節(jié)設(shè)計(jì)是“非體育”的，以體育為題材，但更多折射人生。到達(dá)過(guò)頂峰的人容易在沉醉中失去自我——這是人的共性，體育人也不例外。他們?cè)谙蛏吓实堑臅r(shí)候比普通人更堅(jiān)強(qiáng)、勇猛；但往下沉?xí)r也比普通人更猛烈、更迅速，也沉得更深。從這個(gè)層面上說(shuō)，西方國(guó)家銀幕上的體育個(gè)性是真實(shí)、可信的。

體育電影應(yīng)該體現(xiàn)絕對(duì)純粹的體育精神，在銀幕中共同營(yíng)造體育精神的崇高表現(xiàn)。這種體育精神超越了個(gè)人，也超越了國(guó)界、民族、宗教，是奧林匹亞文化的終極精神。人們不僅欣賞的是球員精湛的技藝，更重要的是欽佩主人公對(duì)于體育的熱愛和堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的人生追求，這才是體育運(yùn)動(dòng)真正的魅力所在。

3.4電影制作人員素質(zhì)與電影拍攝技術(shù)期待提高

與國(guó)外相比，參與體育電影的中國(guó)作家和藝術(shù)家由于歷史原因還缺少?gòu)V闊的世界眼光和深厚的人道主義情懷，鮮有重量之作產(chǎn)生也就不足為奇了。同時(shí)電影制作人員對(duì)于體育項(xiàng)目方面知識(shí)的匱乏在很大程度上影響了體育題材影片在畫面上的沖擊力與感染力，雖然并非要完全還原體育的原貌，但過(guò)于離譜的體育場(chǎng)景的描繪還是影響了整部電影的質(zhì)量。

以武術(shù)題材的電影為例，李安的奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《臥虎藏龍》從開拍到公映一直就在沸騰著，并在國(guó)外獲得了大獎(jiǎng)，對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行了最好的宣傳。武術(shù)影視從上世紀(jì)20、30年代開始興起，歷經(jīng)衰落走到上世紀(jì)80年代鼎盛，到了上世紀(jì)90年代還有自己的市場(chǎng)，究其原因，這與武俠電影始終追隨時(shí)代的步伐，不斷在藝術(shù)創(chuàng)作方面突破創(chuàng)新有直接關(guān)系。上世紀(jì)九十年代，由于電影拍攝技術(shù)高速發(fā)展，武術(shù)電影也進(jìn)入了一個(gè)高科技的時(shí)代。許多武術(shù)影片在被改編后重新搬上銀幕。如《新龍門客?！?、《新少林武祖》、《新火燒紅蓮寺》等。高科技的出現(xiàn)，使這些片子的故事情節(jié)減少，而注重了驚險(xiǎn)的特技和新穎驚人的超級(jí)視聽效應(yīng)，武打動(dòng)作被推到了次要的位置。當(dāng)然由于過(guò)于追求高科技、高特技，而對(duì)電影藝術(shù)的真實(shí)性有所忽視的情況值得商榷，但是，武術(shù)電影在藝術(shù)創(chuàng)作方面推陳出新的效果卻是十分值得體育電影界探詢的話題，而反觀其他體育題材的電影，似乎還停留在單純的寫實(shí)藝術(shù)手法上，平淡無(wú)奇，缺乏創(chuàng)新。隨著多元化世界的來(lái)臨，人們對(duì)于藝術(shù)的欣賞判斷力在逐漸提升，陳舊的拍片思路和創(chuàng)作手法自然將遭到時(shí)代無(wú)情的擯棄。

4 中國(guó)體育電影跨文化傳播的發(fā)展

中國(guó)體育電影要發(fā)展，必須積極主動(dòng)地參與跨文化傳播與交流之中。中國(guó)豐厚的歷史文化積累可以開發(fā)出來(lái)西方電影無(wú)法替代的題材，遺憾的是中國(guó)體育電影對(duì)根植于傳統(tǒng)文化中的題材資源缺少現(xiàn)代性的理解和世界性的觀照，如果能夠充分利用這一資源，中國(guó)文化傳統(tǒng)也可以為西方觀眾提供一種文化參照和視野，從而進(jìn)入對(duì)方電影主流，同時(shí)適當(dāng)?shù)慕梃b好萊塢的商業(yè)化模式，建立一個(gè)符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的電影產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)。相信隨著我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域改革開放的步伐不斷加快，中國(guó)體育電影將會(huì)發(fā)展為具有國(guó)際化胸懷的真正的民族體育電影文化，建構(gòu)中華文化的認(rèn)同和交流平臺(tái)，使得多種文化的交流碰撞更加豐富我們的文化體系和內(nèi)涵，在跨文化傳播舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用。

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StudyontheCurrentSituationofCrossCulturalSpreadofChineseSportsFilm

ZHANG Chuan-lai1,HAN Mei,JI Ling2

(1.Shandong University of Science and Technology,Qingdao 266590,China;2.Taian Medical College,Taian 271000,China)

Sports film mainly uses narrative method to describe athletes or events and reflect social life and ideological tendencies and a media of sports. Sports film is an important part of sports dissemination and envoy of friendship between east and west. This thesis analyzes and reflects on the current situation of sports film in China from the angle of intercultural dissemination. The purpose is to provide the tuneful developing ways with the Chinese sports film.

sports film; intercultural dissemination; analysis of the current situation

山東省文化廳藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題(201007006)

2011-05-30

張傳來(lái)(1977-)，男，講師，主要研究體育人文社會(huì)學(xué).

1004-3624(2011)06-0008-03

G80-05

A