李爾山

紅色是中華民族最喜愛的顏色。中國(guó)紅無處不在，無時(shí)不在，從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國(guó)紅為主題的婚禮；從本命年的腰帶、佩玉的流蘇到壽星的壽服壽桃；從添丁進(jìn)口時(shí)門楣上掛的紅布條到孩子滿月時(shí)做的“滿月圓”；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；從深閨女兒的紅頭繩、香囊到扭秧歌的舞綢；從開張大吉的剪彩到恭賀新禧的賀卡；從銘刻著權(quán)力的印泥到記錄著功勛的錦旗；從過年過節(jié)懸掛的燈籠到家家戶戶張貼的春聯(lián)、倒福和窗花；從“壓肚腰”的壓歲紅包到除舊迎新的爆竹；從聞名遐邇的“紅、綠、黃”唐三彩到景德鎮(zhèn)最負(fù)盛名的“祭紅”瓷……中國(guó)紅就這樣以農(nóng)耕文化為依托，以家族意識(shí)為核心，經(jīng)過多少代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國(guó)人的靈魂，成為當(dāng)之無愧的安身立命的護(hù)身符，鎮(zhèn)守著儒釋道三教合一的理想疆土，甚至成為中國(guó)人的文化圖騰和精神皈依。

“色”是人類認(rèn)識(shí)世界的基本介質(zhì)。從美學(xué)的角度講，人長(zhǎng)期對(duì)某種顏色的偏好會(huì)轉(zhuǎn)化成一種審美情趣；從哲學(xué)的角度講，這種偏好會(huì)抽象到形而上來。這種形而上的審美情趣經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，便成了一種君臨其個(gè)體的意識(shí)形態(tài)。中國(guó)紅就是這樣一種顏色。她是中華悠悠五千年歷史的文化底色，是中華民族對(duì)日的膜拜、對(duì)火的皈依后燃燒起的精神的嬗變。它是炎黃子孫永不割裂的血色傳承。

作為滲透到中國(guó)文源和奔流在中國(guó)文脈中的一種獨(dú)特顏色，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)至少要把握以下三點(diǎn)：

一是尚紅的源頭。陽光是生命的源頭，火是人類進(jìn)化的“利器”。所以人類在幼年階段都曾經(jīng)崇拜太陽、崇尚火，中華民族也不例外。在“炎帝故里”陜西省寶雞市至今還流傳著一個(gè)民間故事：太陽躲在湯谷一棵扶桑樹上睡大覺，懶得出工，鬧得天下一片黑暗，五谷不生，野獸橫行。炎帝為民請(qǐng)命，從西王母處得到伸縮木仗，撥開云霧，趕出太陽，百姓得救。所以，在中國(guó)人的意識(shí)中，炎帝是管理火和太陽，創(chuàng)造生機(jī)和戰(zhàn)勝邪祟的大神，理所當(dāng)然地被人們頂禮膜拜。在解放前的中國(guó)大地上，幾乎村村都有火神廟，足見這種崇拜的普遍性。由于火性的“熾熱”和“剛烈”，于是逐漸演變成由紅色所代表的“火德”。這便是中國(guó)人尚紅之始。在今天我們?nèi)阅苡行铱吹綄氹u一帶用木勺繪制的社火臉譜，臉譜上以鮮紅的顏色畫出火焰，用來表現(xiàn)人物的熱忱剛烈和忠勇，應(yīng)該算是以尚紅而致崇德的最好實(shí)物佐證（京劇中紅生的臉譜也應(yīng)以此為源）。

二是尚紅的流變。世界各大陸上幾乎所有民族的先民都有過崇拜太陽或火的歷史，且創(chuàng)造過各具特色的動(dòng)人神話。但是只有中國(guó)，從這種崇拜和神話中抽象出的紅色得以傳承不息，其原因就在于中國(guó)古老的哲學(xué)——《易》所創(chuàng)造的陰陽五行理論。易學(xué)認(rèn)為，宇宙萬物是由陰陽兩類物質(zhì)，按照金、木、水、火、土在相生相克運(yùn)行中，交合嬗變演化而成的。東周直到秦漢之際，儒學(xué)家在整合易學(xué)過程中，把五行配以五德，又用五種顏色來表示：金德為白，木德為青，水德為黑，火德為紅，土德為黃。這些儒家的讖緯學(xué)者還以五德生克的變化來附會(huì)王朝的成敗遷變。紅色就是在這個(gè)過程中傳布成為中國(guó)的文化底色的。周秦以降，統(tǒng)治中國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)的四個(gè)主體民族（漢）王朝：漢、唐、宋、明，其中漢、宋、明三朝都對(duì)應(yīng)紅色所代表的火德。唐朝雖然對(duì)應(yīng)土德，主尚黃色。但由于在五行生克推演中，有“火生土”的前提，所以在德行上唐代強(qiáng)調(diào)“炎黃子孫，火土相乘”，紅色依舊處于尊崇的位置。中國(guó)紅從源到流，從炎帝火德王一直“紅”了下來，正是漢唐宋明這些聲名顯赫的王朝政治接力棒傳遞的結(jié)果。

三是尚紅成海。如果說紅色在朝代中縱向傳遞，負(fù)載著“君權(quán)神授”政治含義的話，那么，紅色在民間廣泛普及則是因其表征著日的生機(jī)和火的驅(qū)邪。在中國(guó)民間“紅火”一詞極為流行。這一俗語詞匯，既表現(xiàn)熱潮涌動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)面，又表現(xiàn)生機(jī)蓬勃的生活愿景。這些古往今來約定俗成的豐富內(nèi)涵已經(jīng)深深植入民族的生存熱土之中。在老百姓的日常生活中，最能體現(xiàn)“紅火”象征意義的，莫過于中國(guó)一年之際最隆重的節(jié)日“春節(jié)”和中國(guó)人一生最珍重的時(shí)刻“婚禮”了。春節(jié)俗稱“過年”，過年的本初意義是用“紅火”趕走“邪祟”，所以要掛紅燈、放爆竹、貼對(duì)聯(lián)、穿紅衣，等等。有不少地方元宵節(jié)鬧社火時(shí)，要點(diǎn)燃篝火，全村人圍著火堆呼喊雀躍，并用木棍擊打火灰，濺起火星愈多，愈顯吉利，這顯然保留了驅(qū)邪的原始風(fēng)貌?；橐龅谋境跻饬x是“繁衍”，追求的是喜慶吉祥、生機(jī)活力，因此，掛紅燈、放爆竹、貼對(duì)聯(lián)、穿紅衣這些與“紅火”有關(guān)的事物肯定一件都不能少，此外，還要加上“火種”的傳承。在尚紅的宋朝，商品貿(mào)易極大繁榮，市井生活極度豐富，節(jié)日慶典十分奢華。那時(shí)便已完成了中國(guó)紅的普及。

中國(guó)紅是隨文脈而來的吉祥色，對(duì)于它今天存在的意義，我們應(yīng)當(dāng)用最富書卷氣的語言來描述：這紅，蘊(yùn)含著“日出江花紅勝火”生命初始的激情，透射著“霜葉紅于二月花”生命成熟的哲理，它帶著“紅豆相思”的千年情愫，編成了一個(gè)中華兒女紅絲永牽的“中國(guó)結(jié)”，我們每個(gè)人都生活在這個(gè)“結(jié)”中。