朱 斌

辛亥革命是一次偉大的革命運動，是近代中國歷史的重要轉折點，對中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。中共自誕生以來，就非常重視對辛亥革命的紀念，通過召開紀念大會或座談會，發(fā)表社論或紀念文章，發(fā)布通告、標語口號，舉行舞會、晚會等形式，開展了系列紀念活動?？v覽學術界對中共紀念辛亥革命的研究，盡管取得了一些研究成果①主要成果有張海鵬：《50年來中國大陸對辛亥革命的紀念與評價》，《當代中國史研究》2001年第6期；陳金龍：《略論民主革命時期中國共產(chǎn)黨的紀念活動》，《中共黨史研究》2007年第6期；何廣：《辛亥革命紀念述論（1912—1949年）》，2008年華中師范大學碩士學位論文。，但仍存在較大的研究空間。本文試圖就抗日戰(zhàn)爭時期中共對辛亥革命的紀念作一探討，分析中共紀念辛亥革命的發(fā)端與演進，總結抗日戰(zhàn)爭時期中共紀念辛亥革命的形式與訴求，揭示其對當今辛亥革命紀念的啟示。

一、中共紀念辛亥革命的發(fā)端與演進

毛澤東指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！雹凇睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社，1993年，第404頁。辛亥革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和封建主義統(tǒng)治問題，使中國真正成為一個獨立的民主國家，但它對中國共產(chǎn)黨以及新民主主義革命產(chǎn)生了深刻影響。辛亥革命不僅啟迪了早期共產(chǎn)黨人，還塑造了早期共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期的各地共產(chǎn)主義小組成員中，具有直接或間接參加辛亥革命經(jīng)歷的人數(shù)約占1/3。①參見田伏?。骸缎梁ジ锩c20世紀中國》，湖南人民出版社，2001年，第313頁。如朱德、董必武、陳獨秀、林伯渠、吳玉章等早期共產(chǎn)黨人，都經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮，受到了辛亥革命的熏陶。毛澤東受革命黨人的影響，在1911年10月底，參加駐長沙的起義新軍二十五混成協(xié)五十標第一營左隊，當一名列兵。可以說，毛澤東也參加了辛亥革命。在辛亥革命影響下成立的中共重視辛亥革命紀念，既是肯定辛亥革命歷史意義、繼承發(fā)揚辛亥革命精神、推動新民主主義革命的需要，也是中共馬克思主義歷史觀的折射和體現(xiàn)。

中共成立之初，中共中央機關報《向導》于1924年10月8日開設“雙十②“雙十節(jié)”是為紀念1911年10月10日武昌起義的慶典，又稱“辛亥革命紀念日”，1912年9月，中華民國政府將10月10日定為“國慶日”。新民主主義革命時期中共紀念“雙十節(jié)”實指紀念辛亥革命，中華人民共和國成立后，10月10日作為辛亥革命紀念日予以紀念。文中出現(xiàn)的“雙十節(jié)”紀念等同于辛亥革命紀念。特刊”，刊登3篇文章紀念辛亥革命。文章深刻分析辛亥革命產(chǎn)生及失敗的原因，著重闡述辛亥革命的歷史地位及紀念辛亥革命的目的。彭述之在《辛亥革命的原因與結果》一文中指出，辛亥革命爆發(fā)的原因，“絕不像一般人所說，僅僅由于滿洲政府之昏庸暴虐和其貪官污吏的暴欲橫征及漢人恨滿族所致，而實在是中國封建制度的經(jīng)濟受了國際帝國主義的猛烈侵略之結果”。辛亥革命的失敗，“在于國民黨沒有認清真正的群眾在那里；沒有認識他真正的敵人；沒有了解革命的步驟，由宣傳，而組織訓練，而武裝暴動”。③述之：《辛亥革命的原因與結果》，《向導》第86期，人民出版社1954年影印本，第700、703頁。陳獨秀在《辛亥革命與國民黨》一文中對辛亥革命失敗的原因闡述了自己的見解。他認為：“除去根本原因——當時社會的經(jīng)濟原因之外；還有三個重大的錯誤：第一，誤用了不能貫徹革命的口號，當時革命之唯一的口號就是‘排滿’；第二，專力軍事行動，輕視民眾宣傳及黨的訓練；第三，左派首領過于和右派妥協(xié)”④獨秀：《辛亥革命與國民黨》，《向導》第86期，第703—705頁。。張?zhí)自凇缎梁ジ锩谥袊鴩窀锩现饬x》一文中主要分析了辛亥革命對于中國國民革命的意義。在他看來，“辛亥革命對于中國國民革命沒有多大的意義和價值，因為，第一，沒有把外國帝國主義當做革命的對象，而是一種純粹的對內(nèi)的民治主義的革命；第二，沒有能保持完全革命的態(tài)度而傾向調和”⑤太雷：《辛亥革命在中國國民革命上之意義》，《向導》第86期，第706頁。。“雙十特刊”在總結辛亥革命爆發(fā)及失敗原因的基礎上，告誡人們要吸取辛亥革命的經(jīng)驗教訓，繼續(xù)進行國民革命。正如彭述之所說：“現(xiàn)在擺在我們面前，有許多豐富的經(jīng)驗作參考，應該不要再失敗下去。我希望還想代表國民革命的國民黨和每個真實的國民革命者，當這個辛亥革命是十三周年的雙十節(jié)，重新來檢查一下，從此或者找到新的道路。”⑥述之：《辛亥革命的原因與結果》，《向導》第86期，第703頁。中共此次辛亥革命紀念正值第一次國共合作期間，既有利于國共合作，也可視為中共紀念辛亥革命的發(fā)端。

1924年第一次國共合作的形成，加快了中國民主革命的進程。然而，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線僅維持了3年多，在即將取得國民革命勝利之時，國民黨右派叛變革命，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨員和國民黨左派，國共合作宣告破裂，導致國民革命失敗。1927年10月10日，中共發(fā)表為辛亥革命紀念告民眾書，揭示了國民黨“自絕于工農(nóng)民眾”，“自絕于他過去的革命歷史，自絕于辛亥革命的事業(yè)”的反動本質，并號召民眾“在中國共產(chǎn)黨的旗幟之下，自己武裝起來奪取政權，完成辛亥所開始的革命”，“真正建立工農(nóng)平民的民權，解放中國于帝國主義之下”。⑦《中共中央文件選集》第3冊，中共中央黨校出版社，1989年，第379，385頁。中共試圖借助紀念辛亥革命發(fā)動民眾繼續(xù)進行國民革命，掀開了中共紀念辛亥革命新的一頁。但是，土地革命戰(zhàn)爭時期，國民黨完全叛變革命，導致十年內(nèi)戰(zhàn)局面。1931年，日本趁機發(fā)動九一八事變，擴大侵華戰(zhàn)爭。因受國際國內(nèi)形勢的制約，加上國民黨背叛孫中山的遺愿，曲解三民主義精神內(nèi)核，土地革命戰(zhàn)爭時期中共對辛亥革命的紀念基本處于停止與失語狀態(tài)。

抗日戰(zhàn)爭時期，面對中華民族生死存亡的危機，國共兩黨再次合作，中共紀念辛亥革命的活動得以恢復和提升。1937年10月，《戰(zhàn)斗》刊發(fā)“雙十特輯”紀念辛亥革命，刊登《回憶辛亥革命時鄂人之熱烈情緒》《從第一雙十到二十六雙十》《今年的國慶》《如何慶祝今年的國慶》《從辛亥革命到全民抗戰(zhàn)》《抗戰(zhàn)中的三大問題》等紀念文章。這些文章主要追憶辛亥革命的經(jīng)過，客觀評價辛亥革命的勝利與失敗。面對日寇的入侵，呼吁“黨無分派系、地無分東西”，“對外抗戰(zhàn)、對內(nèi)民主”，完成孫中山“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺愿。1938年10月5日，中共在《新中華報》發(fā)布《辛亥革命紀念宣傳大綱》，介紹辛亥革命的經(jīng)過、意義，并著重分析辛亥革命成功與失敗的經(jīng)驗教訓①參見《新中華報》1938年10月5日。。10月15日，《新中華報》刊登《中共中央北方局雙十節(jié)告全體黨員與華北民眾書》，號召華北全體民眾、一切友黨同志，不分彼此親密團結起來，拋開內(nèi)部一切磨擦，為粉碎敵人的進攻而共同奮斗②參見《新中華報》1938年10月15日。。與此同時，《新華日報》借紀念辛亥革命27周年之機，刊登《辛亥、北伐與抗戰(zhàn)》《辛亥革命的意義和教訓》等紀念文章，要求吸取辛亥革命的經(jīng)驗教訓，積極抵制日寇的入侵③參見《新華日報》1938年10月10日。。自1937年至抗戰(zhàn)勝利前，每年的10月10日，中共都舉行辛亥革命紀念大會或座談會，并在《新華日報》《解放日報》等媒體刊登紀念辛亥革命的社論、紀念文章、回憶、評論等，中共對辛亥革命的紀念走上正常化軌道。

抗戰(zhàn)勝利之后，中共充分利用辛亥革命紀念之機，揭露國民黨的內(nèi)戰(zhàn)陰謀，秉承辛亥革命精神，呼吁民主建國，取得了新民主主義革命的最后勝利。自新中國成立以來，除1951年和1971年之外，中共對辛亥革命逢十周年紀念非常重視，主要領導人參加且發(fā)表重要講話，并突出“祖國統(tǒng)一”的紀念主題，中共對辛亥革命的紀念進入新階段。

二、抗日戰(zhàn)爭時期中共紀念辛亥革命的形式

任何紀念活動的開展都必須依托一定的紀念形式?？谷諔?zhàn)爭時期，中共紀念辛亥革命的形式主要有：召開紀念大會或座談會，發(fā)表社論或紀念文章，發(fā)布通告、標語口號，宣布放假，舉辦晚會、舞會等。

（一）召開紀念大會或座談會

紀念大會或座談會屬于集體性的活動，能讓較多的民眾參與，并且在特定的場域舉行，組織方往往在現(xiàn)場布置與會議主題相關的場景，營造與紀念主題相關的氛圍，容易形成有影響力的聲勢。比如，1941年10月10日，延安召開“雙十節(jié)”30周年紀念大會，“紀念大會于下午4時在青年體育館舉行，會場入口處，高搭‘雙十’字形彩門，邊系孫中山先生巨照及‘孫中山先生革命精神萬歲’、‘中國人民的民權自由萬歲’等標語”，“到會者有延安大學等80余單位，共3萬余人，四郊民眾也扶老攜幼，趕來參加”，“大會在萬眾屏息之中，注視國旗徐徐上升，主席團領導向國旗及總理遺像致敬并恭讀總理遺囑。朱、林、陳等相繼發(fā)表熱烈演說，均強調堅持團結，抗戰(zhàn)到底，并追憶孫中山先生締造民國之豐功偉業(yè)”④《解放日報》1941年10月11日。。又如，1942年10月9日，由中宣部召集的辛亥革命座談會在延安召開，延安各機關工作人員、詩人、小說家、醫(yī)生、教育家、科學家等共700余人參加。朱德、吳玉章、林伯渠、李六如、徐特立、范文瀾等為座談會主席團成員。辛亥革命的親歷者分別發(fā)表講話，吳玉章講述辛亥革命的一些細節(jié)，并詳細分析辛亥革命的參與人員及其階級成分；林伯渠談到中華革命黨的歷史，著重強調其失敗的原因是忽視了統(tǒng)一戰(zhàn)線與革命武裝的重要性；朱德回憶辛亥革命的軍事起義。⑤參見《解放日報》1942年10月10日。親歷者通過從各個角度回憶、講述辛亥革命的歷史，告誡大家要吸取辛亥革命教訓，并一致強調抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和各階級的團結是中國革命勝利的必要條件。

（二）發(fā)表社論或紀念文章

社論或紀念文章可稱為文本紀念，文本紀念傳播面廣，形式靈活，是紀念活動不可或缺的紀念形式。

在英文中，社論稱Leader。社論是新聞評論的一種，是最為重要的新聞評論和輿論工具，被人們稱之為“黨報的元帥”。1932年，張友漁在《何為社論》一文中指出：“社論者，代表報社之意見，對于時事有所解釋、批判及主張，以期指導讀者之論評?！雹購堄褲O：《何為社論》，《張友漁文選》上卷，法律出版社，1997年，第20頁。秦硅、胡文龍在《新聞評論學》中將社論定義為：編輯部重要的指導性的言論，它集中地反映并傳播一定政黨、社會政治集團或社會群眾團體對當前重大事件和迫切問題的立場、觀點和主張，是影響并指導社會輿論的有力的評論形式。②參見秦硅、胡文龍：《新聞評論學》，中國人民大學出版社，1987年，第199頁。

辛亥革命作為近代中國的重大事件之一，抗日戰(zhàn)爭時期，《解放日報》與《新華日報》逢辛亥革命紀念日幾乎都發(fā)表社論回憶、評價辛亥革命，并結合時局表明中共政治主張，動員群眾，呼吁國共合作，共同抵御日本帝國主義的侵略。比如，《解放日報》自1941年5月創(chuàng)刊至抗戰(zhàn)勝利，借助辛亥革命紀念先后發(fā)表社論：《國慶紀念》（1941年）、《紀念辛亥革命》（1942年）、《只有新民主主義才能救中國——紀念三十二屆雙十節(jié)》（1943年）、《今天和辛亥革命》（1944年）。又如，《新華日報》先后刊登社論：《辛亥、北伐與抗戰(zhàn)》（代論，周恩來，1938年）、《以工作和勝利來紀念雙十節(jié)》（1939年）、《讀國民黨政府宣言與蔣介石告國民書后》（1939年）、《今年雙十節(jié)應有的認識》（1940年）、《辛亥革命三十年》（代論，董必武，1941年）、《烽火漫天祝國慶》（1942年）、《國慶前夕所感》（1943年）、《雙十雙慶與迎接勝利》（1943年）、《完成抗戰(zhàn)偉業(yè)——讀蔣介石誓詞和對全國軍民廣播》（1943年）、《慶祝雙十節(jié)——立即實現(xiàn)中山先生遺教挽救危局》（1944年）。

紀念文章也是抗日戰(zhàn)爭時期中共紀念辛亥革命的重要文本紀念形式。每逢紀念日，參加過辛亥革命的中共早期領導人發(fā)表的紀念文章特別引人注目，親歷者的文章往往結合辛亥革命經(jīng)歷回顧革命過程，分析革命的勝利與失敗，并總結其經(jīng)驗教訓，啟迪民眾，呼吁國共合作，共同應對民族危機。比如，1939年10月13日，《新華日報》發(fā)表吳玉章《今年紀念雙十節(jié)的兩大禮物和幾個思考》一文，指出：“希望政府立刻執(zhí)行參政會實行憲政的決議；再接再厲，奪得更大的勝利；堅持自力更生，抗戰(zhàn)到底；不分黨派延攬全國有用人才擔任國家任務，使全國之人負全國之責?！雹蹍怯裾拢骸督衲昙o念雙十節(jié)的兩大禮物和幾個思考》，《新華日報》1939年10月13日。又如，1941年10月10日，《解放日報》制作“雙十國慶紀念特刊”，刊登朱德的《辛亥回憶》、林伯渠的《荏苒三十年》、吳玉章的《以三大希望紀念辛亥革命三十周年》等文章。這些文章主要追憶辛亥革命的歷史，回顧辛亥革命以來的30年革命歷程，號召大家繼承辛亥革命精神，團結一致，爭取抗戰(zhàn)的勝利。

除了親歷者之外，共產(chǎn)黨人、知識界、新聞界、其他黨派人士也充分利用《新華日報》《解放日報》發(fā)表紀念辛亥革命的文章。如1942年辛亥革命紀念前后，《解放日報》發(fā)表系列紀念文章，有李六如的《雙十武昌革命運動史略》、李鼎銘的《紀念雙十節(jié)》、范文瀾的《開始了并結束了舊民主主義革命的辛亥革命》等。又如，1944年10月6日，《新華日報》發(fā)表潘梓年的《“雙十”三十三周年》、胡繩的《辛亥革命的功績，推翻了滿清的寡頭專制》等文章。以上文章辯證地分析、評價辛亥革命的成功與失敗，借助辛亥革命紀念呼吁抗戰(zhàn)救國，為完成孫中山的遺愿而奮斗。

（三）發(fā)布通告、標語口號，宣布休假，舉辦晚會、舞會等

抗日戰(zhàn)爭時期，辛亥革命紀念活動基本上由官方組織，除了上文提及的紀念形式之外，還采取發(fā)布通告、標語口號，宣布休假，舉辦晚會、舞會等形式，各種形式各具特色，其效果也各有差異。

通告、標語口號的語言清晰、簡潔、通俗、有力，往往表達一種亢奮情緒，易于傳播和流行，能收到良好的政治動員效果。比如，1938年10月15日，中共中央北方局發(fā)表“雙十節(jié)”告全體黨員與華北民眾書，要求華北各級地方政府長官、職員及民眾團體領袖迅速實行緊急動員民眾參戰(zhàn)的開民政策，發(fā)動民眾的愛國熱忱，粉碎敵人的進攻，驅逐日寇出華北①參見《新中華報》1938年10月15日。。又如，1944年紀念辛亥革命33周年，陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)布口號，如“立即結束國民黨的一黨專政，廢止一切法西斯主義的政令與失敗主義的軍令”；“立即召集緊急國事會議，改組政府與統(tǒng)帥部，成立聯(lián)合政府與聯(lián)合統(tǒng)帥部，挽救目前危機”；“收復一切失地，打倒日本帝國主義”等②《解放日報》1944年10月4日。。

休假對營造紀念氛圍也具有重要意義。在抗日戰(zhàn)爭時期，除“雙十節(jié)”30周年各機關團體休假3天之外，其余年份“雙十節(jié)”都是休假1天。召開盛大晚會、舞會等娛樂活動，深受民眾歡迎。比如，1941年“雙十節(jié)”，延安四大禮堂分別舉行晚會，演出話劇、平劇，以資慶祝③參見《解放日報》1941年10月11日。。又如，1942年“雙十節(jié)”，延安市文化俱樂部舉行盛大舞會，西北文藝工作團在參議會禮堂舉行晚會，公演話劇“生活在召喚”，青救會在青年俱樂部舉辦舞會及小型晚會等④參見《解放日報》1942年10月8日。。這些晚會、舞會的舉辦活躍了紀念氛圍，提高了民眾參與的積極性。

三、抗日戰(zhàn)爭時期中共紀念辛亥革命的訴求

紀念活動是人類歷史文化長河中頗為顯性的現(xiàn)象，它是人類傳承和發(fā)揚自身文化傳統(tǒng)的重大創(chuàng)造，蘊涵著政治的、思想的、社會的訴求?？谷諔?zhàn)爭時期，中共借助辛亥革命紀念活動的開展，通過媒體向民眾表達其政治訴求，以求實現(xiàn)其紀念目的。

（一）借助紀念活動解讀辛亥革命精神遺產(chǎn)，進行抗戰(zhàn)救國動員

精神遺產(chǎn)是指歷史上遺留下來的精神財富的總和。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中指出：“中華民族是一個有光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族?！雹荨睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社，1991年，第623頁。辛亥革命既成功，又失敗，它是一場重要的政治變革，又是一個政治象征符號，具有豐富的精神內(nèi)涵。1938年3月12日，毛澤東明確表示：“為三民主義的徹底實現(xiàn)而奮斗；為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與擴大而奮斗；發(fā)揚艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命精神。我以為這三項是孫中山先生留給我們的最中心最本質最偉大的遺產(chǎn)?！雹蕖睹珴蓶|文集》第2卷，第112—113頁。這是對辛亥革命精神遺產(chǎn)的集中概括。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“要得到抗戰(zhàn)勝利，建國成功，絕對不能專賴兵力，必須動員民眾的精神，組織民眾已發(fā)動的精神，以全國的精神、意志、力量的總和，來做前方將士的后盾”⑦孟廣涵主編：《國民參政會紀實》上卷，重慶出版社，1985年，第427頁。。因此，抗戰(zhàn)爆發(fā)之際，面對共同的敵人，為了抗日御辱，必須動員社會各界和廣大民眾投入抗日戰(zhàn)場，與國民黨“共同奮斗”，戰(zhàn)勝日本侵略者，保衛(wèi)國家和民族獨立。為此，解讀辛亥革命精神遺產(chǎn)，進行抗戰(zhàn)救國動員，成為中共紀念辛亥革命最為關切的問題。

早在1937年8月15日，中共就刊發(fā)抗日救國十大綱領，號召在國共合作的基礎上，動員民眾積極抗戰(zhàn)⑧參見《中共中央文件選集》第11冊，中共中央黨校出版社，1991年，第327頁。。1937年10月，《戰(zhàn)斗》制作“雙十特輯”，著重論述了發(fā)動民眾工作的重要性。方振武在《抗戰(zhàn)中的三大問題》一文中指出：“后方的喚起民眾與動員民眾的工作，在今天是萬分重要的。中國這次抗戰(zhàn)，如果沒有廣大的民眾來支持，勝利還是沒有把握。”⑨方振武：《抗戰(zhàn)中的三大問題》，《戰(zhàn)斗》第1卷第3期，第44頁。狄伯釗在《抗戰(zhàn)與建國》一文中進一步申明：“現(xiàn)在的戰(zhàn)爭已由平面的一變而為立體的，無前方后方之分，甚至后方的重要性還有超過前方的，后方的民眾力量一樣要發(fā)揮出來。我們應該懲前毖后，不能再讓一般群眾在民族存亡最后關頭置身事外?！薄?0狄伯釗：《抗戰(zhàn)與建國》，《戰(zhàn)斗》第1卷第3期，第51頁。1939年10月10日，《解放》發(fā)表時評指出：“在今日抗戰(zhàn)中，我們可以看見，某些投降派所進行的分裂活動，同時也是反對民眾的活動”，“愿意依靠民眾，和民眾在一起，就不會對革命敵人低頭；反之，不愿意依靠民眾，不愿意和民眾在一起，其歷史的發(fā)展，就可能轉到和敵人在一起。要避免或減少投降妥協(xié)的危險，其道路就是廣大人民的興起”。①《紀念雙十節(jié)》，《解放》第86期，第6頁。這表明，喚起民眾與反對投降分裂緊密相連。1942年10月10日，《新華日報》社論也強調：“只有發(fā)揚民氣，喚起民眾，組織民力，才能動員和組織整個民族力量抵制日寇的入侵?！雹凇斗榛鹇熳鴳c》，《新華日報》1942年10月10日。從以上論述可知，中共借助辛亥革命紀念，吸取辛亥革命組織民眾不力的教訓，力求最大限度地發(fā)動民眾參加抗戰(zhàn)建國。除了論述民眾工作的重要性之外，中共還借助辛亥革命紀念，闡述如何發(fā)動、組織群眾：第一，要采取正確的方式動員民眾，“敷衍式的告訴民眾，命令式的發(fā)動民眾，只有使民眾感到上命難違，覺得不知為誰辛苦為誰忙”③華善學：《雙十節(jié)感言》，《戰(zhàn)斗》第1卷第3期，第40頁。；第二，號召工人拿起斧頭、農(nóng)民抬起鋤頭、士兵瞄準槍頭、文化人握著筆頭共同抗日④參見孟憲章：《怎樣紀念國難當前的國慶日》，《戰(zhàn)斗》第1卷第3期，第38頁。；第三，“要將日帝國主義者侵略的意義，目的，亡國以后各階層的痛苦，滅種的慘禍，昭告他們（民眾），喚起他們的國家意識、民族意識，使每一個人的力量都貢獻出來”⑤狄伯釗：《抗戰(zhàn)與建國》，《戰(zhàn)斗》第1卷第3期，第51頁。；第四，要改善民眾生活，給民眾以自由、民主，“改善士兵及勞苦大眾的生活，徹底開放一切集會結社言論的絕對自由，就可使偉大的民眾團結在我們的抗日政府與作戰(zhàn)的區(qū)域里來”，“盡量發(fā)揮人民的作用，使人民的意見，獲得表達，受到尊重，人民的力量，有所表現(xiàn)，受到重視，使民國之為民國”⑥《雙十雙慶迎接勝利》，《新華日報》1943年10月10日。。所以說，國難當前，中共借助辛亥革命紀念，吸取辛亥革命教訓，在強調繼承辛亥革命精神遺產(chǎn)的同時，號召民眾把紀念當做對日寇發(fā)動進攻的民族示威，有效地動員了民眾參加抗戰(zhàn)救國。

（二）借助紀念活動協(xié)調國共關系，維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素，人固然是一個重要的條件，而人的團結、國共合作尤為重要。當時中國技術不如日本，經(jīng)濟實力也不如日本，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線對于爭取抗戰(zhàn)勝利至為關鍵。毛澤東指出：“我們有三個反侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線：中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線，世界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，還有日本的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在日本有廣大人民群眾不贊成他們政府侵略中國，正在組織反侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！雹摺睹珴蓶|文集》第2卷，第90頁。毛澤東深刻揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式及其對于抗戰(zhàn)勝利的重要性。抗日戰(zhàn)爭時期，中共借助辛亥革命紀念活動，協(xié)調國共關系，維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1938年10月10日，周恩來發(fā)表《辛亥、北伐與抗戰(zhàn)》一文，對辛亥革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容與目標作了詳細解釋，并且表示抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線要在蔣介石的領導之下。周恩來指出：“辛亥革命前，孫先生聯(lián)合了當時革命團體，如興中會，華興會，光復會等組成了同盟會，并聯(lián)絡會黨，聯(lián)合當時咨議局立憲派中革命分子，于是有辛亥革命的成功，這是中國統(tǒng)一戰(zhàn)線之最初形式”；“現(xiàn)在，全國抗戰(zhàn)，在蔣先生領導之下，于是，又有第三次統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著新的國共合作”；“今天在反對日本強盜的自衛(wèi)戰(zhàn)爭面前，我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是全民族的，不分任何種族、階級、黨派、信仰、性別，都應該聯(lián)合起來”；“我們統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎，是三民主義；我們奮斗的目標，不僅在共同抗戰(zhàn)，并更要共同建國”。⑧《新華日報》1938年10月10日。

但是，自抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，日本對華進攻從以正面戰(zhàn)場為主轉向以敵后戰(zhàn)場為主，并對國民黨實施政治誘降為主，軍事打擊為輔的戰(zhàn)略方針。由此，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生了重大變化，國民政府內(nèi)親日派頭子汪精衛(wèi)公開投降；國民黨的反共傾向日漸增長，蔣介石采取“消極抗日，積極反共”的政策，先后掀起了三次反共高潮。1938年10月10日，《新中華報》刊登社論指出：“辛亥革命之失敗，即在于內(nèi)部的瓦解，今天我們不應重蹈覆轍，而應以辛亥革命為前車之鑒。”①《國慶紀念》，《新中華報》1938年10月10日。針對國民黨對抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的破壞，1939年1月，毛澤東在《關于目前抗戰(zhàn)局面和政治形勢》一文中申明：“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，國民黨是在進步的，但在這進步的河流中有一股逆流。這股逆流分為兩派，一派是主張親日反蔣反共，以汪精衛(wèi)為頭子的；另一派是頑固分子，主張所謂抗日擁蔣反共。”②《毛澤東文集》第2卷，第151頁。針對汪精衛(wèi)的叛變賣國，1939年10月10日，《新華日報》社論指出：“在目前戰(zhàn)爭的緊急關頭，最高當局和各級政府必須有決心打擊和肅清在政權里的那樣‘最善于變節(jié)’的汪派余孽，及其他投降妥協(xié)份子”③《用工作的勝利來紀念雙十節(jié)》，《新華日報》1939年10月10日。。針對國民黨的反共傾向，中共從抗戰(zhàn)大局出發(fā)，極力維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。吳玉章在《以三個希望紀念辛亥革命》一文中指出：“現(xiàn)在還有許多妨害國共合作的問題，尚待解決”，“希望當權的國民黨同志，特別是國民黨領袖蔣先生，能如丘吉爾一樣的偉大，把以前反共的心思變?yōu)槁?lián)共的熱誠，和我們共產(chǎn)黨精誠團結，與世界反法西斯的國家民族團結，為民族解放而奮斗，為世界全人類解放奮斗”。④《新華日報》1941年10月13日。又如，1943年10月10日，《新華日報》社論強調：“全國加強團結，在今天有第一等重要的意義。不久以前，蔣主席對國民黨十一中全會曾提出對國共兩黨關系，采取政治辦法解決的方針的指示，我們共產(chǎn)黨人對真誠的政治解決辦法，是真誠的表示歡迎的”，“我國內(nèi)有了國共兩黨的真誠團結，有了各黨派和各階層的真誠團結，有了前線和敵后良好的配合作戰(zhàn)，不怕不能打勝仗”⑤《新華日報》1943年10月10日。。在整個抗日戰(zhàn)爭期間，中共從大局出發(fā)，借助辛亥革命紀念，積極主動協(xié)調國共關系，建立并維護抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而最后取得抗戰(zhàn)勝利。

（三）借助紀念活動分析革命時局，闡釋中共革命主張

時局是指當時或當前的政治局勢?？谷諔?zhàn)爭時期，國際國內(nèi)政治因素變幻莫測，對時局變化的影響巨大。中共能否準確把握時局，闡述抗日主張，是中共能否取得國際支持與民眾擁護的關鍵因素，也是及時、恰當調整國共關系，維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要依據(jù)?？谷諔?zhàn)爭時期，中共借助辛亥革命紀念，結合國際國內(nèi)形勢，正確分析革命時局，闡述中共革命主張，以“建立現(xiàn)代的獨立的、民主、幸福的三民主義新中國，完成辛亥革命未完成的事業(yè)”⑥《用工作的勝利來紀念雙十節(jié)》，《新華日報》1939年10月10日。為目標，得到廣泛的社會認同。

準確分析時局，是完成辛亥革命未竟之業(yè)的重要條件。1937年10月，《戰(zhàn)斗》刊發(fā)《今年的國慶》一文指出：1937年的國慶是一個偉大的時代行將到來的前夜，其理由是：第一，神圣的民族解放戰(zhàn)爭已經(jīng)展開著；第二，我們的國家獲得了向所未有的名副其實的真正的統(tǒng)一；第三，我們的國家已經(jīng)遵照總理的遺囑行“聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗”，反法西斯的英國等民主國家俱對我國表示同情，最近中蘇兩國密切攜手⑦參見范壽康：《今年的國慶》，《戰(zhàn)斗》第1卷第3期，第37—38頁。。1940年10月10日，《新華日報》社論分析了中國革命主客觀條件的變化：主觀條件上“有了最進步的政黨、軍隊和人民”，客觀條件上“資本主義制度，已經(jīng)日趨衰弱，而社會主義的國家則如日方升，前進不已。中國民族解放戰(zhàn)爭不僅在資本主義的衰弱與內(nèi)部矛盾強化中獲得便利，而社會主義的蘇聯(lián)，則成為中國人民最有力的朋友”。在認清主客觀條件有利變化的基礎上，中共更加堅定了完成辛亥革命未竟事業(yè)的信心，認為“辛亥革命的任務不僅更有保證可以完成，而且將使這個革命帶著前所未有的進步性質，展開前所未有的廣大前途”。⑧《今年雙十節(jié)應有的認識》，《新華日報》1940年10月10日。隨著形勢的進一步變化，尤其是國際反法西斯戰(zhàn)爭形勢的好轉，中共更進一步增強了抗戰(zhàn)必勝的信念。1941年10月10日，《新華日報》發(fā)表的《為民主共和而斗爭》一文指出：“在國際上，法西斯主義戰(zhàn)爭已經(jīng)警醒了全世界一切愛好和平擁護正義的人士，覺醒于一切法西斯主義，一切侵略主義的必須終止，結成全世界反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，“這對我們爭取民主共和的戰(zhàn)斗構成空前有利的條件”。①潘梓年：《為民主共和而斗爭》，《新華日報》1941年10月10日。又如，1943年10月10日，《新華日報》發(fā)表社論表明：“蘇軍夏季大攻勢的勝利，決定著反法西斯戰(zhàn)爭的發(fā)展。再來一個冬季攻勢，就會把德寇趕出舊邊境以至于新國界。而英、蘇、美三國外長會議，即將舉行，英美正在積蓄精銳，準備在德寇搖搖欲墜的時候，從西歐登陸作戰(zhàn)，東西夾攻，擊潰德寇。希特勒的崩潰既已有期，日寇的接踵而亡，亦勢所必至?！痹诖擞欣拇蠛眯蝿葜拢泄埠粲醴e極抗戰(zhàn)，完成孫中山未竟之事業(yè)，建立民主自由的中國。“為了促進法西斯的崩潰，迎接自由民主的新世界的來臨，我們不惜煩百遍千遍的喊著，我們要積極作戰(zhàn)，多打勝仗。我們要建立獨立自由的中國，要保衛(wèi)孫中山先生首創(chuàng)的偉業(yè)。”②《雙十雙慶迎接新勝利》，《新華日報》1943年10月10日。

在分析時局的同時，中共借助辛亥革命紀念表明是孫中山未竟事業(yè)的真正繼承者，表達其抗戰(zhàn)建國的革命主張。1941年10月7日，《中共中央關于紀念今年雙十節(jié)的決定》明確指出：“我們共產(chǎn)黨人和全國一切真誠的革命志士，都是辛亥革命的最忠實的繼承者。對于辛亥革命未竟的事業(yè)，我們共產(chǎn)黨人誓與全國一切真誠的革命志士一道，誓與全國人民一道，繼續(xù)奮斗，不達目的，誓不休止。對于孫中山先生的革命三民主義，一定要使之徹底實現(xiàn)于全中國?！雹邸吨泄仓醒腙P于紀念今年雙十節(jié)的決定》，《解放日報》1941年10月7日。這充分表達了中共對完成辛亥革命未竟事業(yè)的決心。1942年10月10日，《新華日報》社論進一步指出：“中國共產(chǎn)黨所領導的革命是立足在辛亥先烈以鮮血筑成的基礎上，是承載著他們的英勇奮斗的傳統(tǒng)，是他們的事業(yè)的忠誠繼承者和發(fā)揚者。辛亥革命的志士，不僅是中國共產(chǎn)黨歷史的先覺者，而且有不少在今天還是我黨的領導者。我們要繼承先烈未竟的事業(yè)，就要忠實實行‘團結抗戰(zhàn)、團結建國’八個大字。”④《紀念辛亥革命》，《解放日報》1942年10月10日。這里進一步表達了新民主主義革命與辛亥革命的關系及中共抗戰(zhàn)建國的目的。

中共通過對時局的分析，準確把握國際國內(nèi)形勢，參加國際反法西斯同盟，向世人及時通告抗戰(zhàn)形勢，并闡釋中共民主建國的主張，鼓舞了抗戰(zhàn)士氣，贏得了民眾的理解與支持。

四、抗日戰(zhàn)爭時期中共紀念辛亥革命的啟示

抗日戰(zhàn)爭時期中共對辛亥革命的紀念，有效表達了中共的政治訴求，并達到了其紀念目的與效果?？偨Y抗日戰(zhàn)爭時期中共紀念辛亥革命的歷史經(jīng)驗，對當今辛亥革命紀念具有如下幾點啟示：

（一）辛亥革命紀念要以繼承精神為旨趣

美國漢學家柯文指出：“周年紀念是紀念歷史事件和人物的最常見最有影響的形式……舉行周年紀念活動的主要目的往往是教育世人。”⑤〔美〕柯文著、杜繼東譯：《歷史三調：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團》，江蘇人民出版社，2000年，第188頁。辛亥革命以其本身的魅力影響了整個20世紀中國的歷史進程，積淀了近代以來中華民族的革命傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，成為團結和凝聚中華民族力量的重要源泉。辛亥革命紀念的過程實際上營造了一個使參與者自我省思并能與“他者”開展“對話”的空間，從而促使其社會教育功能得以發(fā)揮。抗日戰(zhàn)爭時期，中共借助辛亥革命紀念，解讀辛亥革命勝利與失敗的經(jīng)驗教訓，教育民眾繼承辛亥革命精神，繼續(xù)完成孫中山未竟事業(yè)。正如林伯渠指出：“研究辛亥革命的經(jīng)驗，它的許多的教訓到今天還是新鮮的。在抗戰(zhàn)中，我們曾為堅持抗戰(zhàn)反對妥協(xié)投降經(jīng)歷了多少風浪，如果在辛亥革命時能夠有這樣的預見，那么中國的歷史將展開不同的局面。然而可以自慰的，是人民的力量已經(jīng)強大了，斗爭的經(jīng)驗已經(jīng)我們不致再犯歷史的錯誤。”⑥林伯渠：《荏苒三十年》，《解放日報》1941年10月10日。辛亥革命紀念可使人們在儀式活動中達成觀念認同，形成共同的集體記憶，并能輻射未來，引導人們?yōu)槲磥砼?。所以，今天紀念辛亥革命，要正確認識辛亥革命對于中國近代社會發(fā)展的歷史作用，繼承其革命精神，通過紀念活動的開展達到教育民眾的目的。

（二）辛亥革命紀念要不斷創(chuàng)新形式

在抗日戰(zhàn)爭時期，中共對辛亥革命的紀念主要依靠較為傳統(tǒng)的傳播媒介，如報紙、雜志、廣播等，其效果一定程度上受制于傳播媒介，并且群眾的參與度較低。今天，廣播、電視、電影的聲音與影像，雜志、報紙的文字表述，互聯(lián)網(wǎng)上的新聞及其鏈接，博物館里的歷史印記，都成為紀念辛亥革命的重要媒介與場域。所以，當今中共紀念辛亥革命要充分發(fā)揮各種傳播媒介的優(yōu)勢，采取多種方式有效開展辛亥革命紀念活動。但是，作為現(xiàn)代信息傳播對象的民眾有其自己的生活空間與認知邏輯，日常生活是與民眾最為密切的社會層面，意識形態(tài)越接近日常生活，越能潛移默化地影響人們的思想觀念?？谷諔?zhàn)爭時期，國難當頭，廣大民眾參與及回應對辛亥革命的紀念，一方面是出于民族主義情結，抗擊日本帝國主義侵略的需要；另一方面是民眾對自身生活的期望，是民生之所需。以上兩點，我們可以通過簡單對比抗日戰(zhàn)爭時期中共與國民黨對辛亥革命的紀念就可明了?？谷諔?zhàn)爭時期，國民黨對辛亥革命的紀念，其規(guī)模、聲勢是共產(chǎn)黨不可比擬和企及的。但是，國民黨推動的辛亥革命紀念活動缺乏物質和精神動因，國民黨對民生問題未予關注，官員腐敗嚴重，民眾對國民黨統(tǒng)治的不滿日漸增長。與此同時，中共在陜甘寧邊區(qū)借助辛亥革命紀念活動，關注民眾生活，繼承孫中山三民主義遺愿，堅持抗戰(zhàn)救國，維護統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得民眾的廣泛理解與支持。所以說，今天的辛亥革命紀念，除了要充分利用各種大眾傳播媒介之外，還要與民眾的日常生活相結合，使民眾從紀念活動中得到更多的實惠，感受更多的關切，從而增強民眾參與紀念活動的積極性。

（三）辛亥革命紀念要契合時代發(fā)展訴求

“周年紀念可在現(xiàn)實與歷史之間筑起一條情感橋梁，對紀念的人物和事件加以重新塑造，以適應現(xiàn)在的人們和政府不斷變化的看法。”①〔美〕柯文著、杜繼東譯： 《歷史三調：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團》，第189頁。辛亥革命失敗后，針對國家四分五裂的局勢，孫中山曾指出：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印記在我國的歷史意識之中，正是這種意識，才使我們能作為一個國家而被保存下來。”②《孫中山全集》第6卷，中華書局，1985年，第528—529頁?？谷諔?zhàn)爭時期，中共借助辛亥革命紀念，將抗日救國與弘揚辛亥革命精神相結合，推動社會進步與發(fā)展，把日本帝國主義趕出了中國的國門，取得了抗戰(zhàn)勝利，為國家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。但是，由于國民黨當局堅持獨裁統(tǒng)治并發(fā)起內(nèi)戰(zhàn)，經(jīng)過解放戰(zhàn)爭，中共才最終取得新民主主義革命的勝利。

自新中國成立以來，國家統(tǒng)一問題成為有待完成的重大問題。從20世紀50年代起，中共歷次紀念辛亥革命，“祖國統(tǒng)一”都是紀念活動的主題。在1961年紀念辛亥革命50周年時，董必武指出：“現(xiàn)在整個中國大陸上的帝國主義勢力已經(jīng)不存在了，但是美帝國主義仍然霸占著我國領土臺灣……祖國統(tǒng)一的神圣事業(yè)還沒有完成?！雹邸度嗣袢請蟆?961年10月10日。至紀念辛亥革命90周年時，在“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針的指導下，香港、澳門已順利回歸祖國。2001年10月10日，《人民日報》社論指出：“臺灣作為中國一部分的地位，絕不允許改變。完成中國的統(tǒng)一大業(yè)，是任何人任何勢力都不能阻擋的歷史潮流?！雹堋度嗣袢請蟆?001年10月10日。在新的歷史時期，推動科學發(fā)展，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，維護世界和平與促進共同發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨肩負的重要歷史任務。所以說，把紀念辛亥革命和祖國統(tǒng)一的現(xiàn)實緊密結合起來，與建立中華民族最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)系起來，與國家的繁榮富強結合起來，既是現(xiàn)實的需要，也是紀念辛亥革命的旨趣所在。