辛亥革命

；高中歷史；辛亥革命；學(xué)科核心素養(yǎng)［中圖分類號(hào)］ ? ?G633.51 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ? ?1674-6058（2023）25-0058-04國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)作為一種傳遞集體歷史記憶的方式，既是對(duì)重要?dú)v史事件、重要?dú)v史人物的總結(jié)，又是對(duì)人們歷史記憶的喚醒。高中歷史教師將國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)課程資源運(yùn)用到教學(xué)中，既能為歷史教學(xué)增加一種拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離的課程資源，又能增強(qiáng)歷史教學(xué)的豐富性與趣味性，從而在潛

；史料教學(xué)；辛亥革命［中圖分類號(hào)］? ? G633.51? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2023）22-0067-03史料教學(xué)不是簡(jiǎn)單的“史料拼盤”教學(xué)，只有通向深度課堂的史料教學(xué)才能發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，才有利于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。本文以統(tǒng)編普通高中歷史教材《中外歷史綱要（上）》中的“辛亥革命”一課為例，探索深度課堂下史料教學(xué)實(shí)施的路徑與方法，以期為一線教師提供

主義；思想；辛亥革命從1905年到民國(guó)元年，孫中山積極參與社會(huì)主義思想傳播，他對(duì)民生主義與社會(huì)主義關(guān)系的論述，以及傳播社會(huì)主義思想的動(dòng)因、方式和影響，都值得進(jìn)一步研究。一、 孫中山是社會(huì)主義思想在中國(guó)的早期傳播者孫中山是近代中國(guó)民主革命的先驅(qū)，也是社會(huì)主義思想在中國(guó)的早期傳播者。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孫中山是社會(huì)主義在中國(guó)傳播的第一人，他指出孫中山雖不是學(xué)者，但“提倡社會(huì)主義，以他為最先”[1]。美國(guó)學(xué)者阿里夫·德里克也曾將孫中山比作“中國(guó)社會(huì)主義之父”[2]。189

的問題。以“辛亥革命”一課為例，圍繞核心問題選取適當(dāng)?shù)氖妨?，通過史料分析加深學(xué)生對(duì)于教科書中新增知識(shí)點(diǎn)的理解，促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育?！娟P(guān)鍵詞】辛亥革命；史料實(shí)證；核心素養(yǎng)史料就是指構(gòu)成歷史的材料，史料實(shí)證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑。在部編版高中歷史教科書《中外歷史綱要》中，每課都設(shè)有專門的史料閱讀部分供學(xué)生學(xué)習(xí)。但要想落實(shí)史料實(shí)證核心素養(yǎng)，僅靠學(xué)生自行閱讀教科書中的史料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閷W(xué)生的史料搜集、史料辨析以及從浩繁的史料中檢索、提

;課堂設(shè)計(jì);辛亥革命一、“教—學(xué)—評(píng)”一體化的內(nèi)涵與意義教學(xué)評(píng)的概念是在教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中正式提出的，它以更權(quán)威的方式提出，給教師們提供了重要的教學(xué)思路與方向。在一個(gè)完整的歷史教學(xué)活動(dòng)中，教師們要先有一個(gè)包括教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)三個(gè)方面的整體思路?！敖獭笔墙處煱盐毡緦W(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向，組織和實(shí)施有效的教與學(xué)活動(dòng)，達(dá)成基本的學(xué)科育人目標(biāo)。在新課程的改革與新課標(biāo)的實(shí)施過程中，“教-學(xué)-評(píng)”一體化在當(dāng)前教學(xué)中具有

鳳摘 要：以辛亥革命時(shí)期南北議和過程中博弈局面的形成為基礎(chǔ)，分別就革命黨和清廷的博弈思維與行為給出博弈機(jī)理分析，從各個(gè)角度檢視可供雙方選擇的所有行為策略及其可能后果;接下來，構(gòu)建社會(huì)變革沖突在非暴力狀態(tài)下的革命黨與清廷貝葉斯博弈模型，得到模型的均衡解。模型結(jié)果顯示，局中人的行為策略符合合作博弈思維的理性選擇。關(guān)鍵詞：辛亥革命;南北議和;合作博弈一、引言辛亥革命的意義不止于政權(quán)、政體的變更與社會(huì)變革。第一場(chǎng)武裝革命后，孫中山與清廷之間努力化解前嫌，推動(dòng)五族共

：戊戌變法、辛亥革命）→A項(xiàng)錯(cuò)誤。概念關(guān)鍵詞→革命、思潮、變法策略、變法思想、民眾→考查維新變法的相關(guān)性質(zhì)→C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。程度關(guān)鍵詞→主要思潮→A項(xiàng)錯(cuò)誤，根本轉(zhuǎn)變→C項(xiàng)錯(cuò)誤，側(cè)重→D項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞→梁?jiǎn)⒊鞑ジ锩枷搿S新派其他人的主張→B項(xiàng)正確。該題的題干包含具體時(shí)空下的歷史事物（內(nèi)容或過程），相當(dāng)于“史實(shí)”或“論據(jù)”，通常是對(duì)題干信息的“歷史解釋”（論點(diǎn)或結(jié)論），有時(shí)也涉及對(duì)應(yīng)歷史時(shí)空下的其他歷史事物，體現(xiàn)不同歷史事物之間的聯(lián)系。設(shè)置各選項(xiàng)時(shí)，一

芙蓉[摘要]辛亥革命對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立有重要影響。主要表現(xiàn)為：辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義發(fā)展和工人階級(jí)的崛起，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)；辛亥革命后，馬克思主義更加廣泛地傳入中國(guó)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想基礎(chǔ)；部分辛亥志士成為第一代共產(chǎn)黨人，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了干部隊(duì)伍；辛亥革命的失敗教訓(xùn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了借鑒。[關(guān)鍵詞]辛亥革命；中國(guó)共產(chǎn)黨；工人階級(jí)；馬克思主義[作者簡(jiǎn)介]黃春華，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館研究館員，副館長(zhǎng)，湖北武漢

版高中歷史《辛亥革命》一課為例，具體探討情境教學(xué)法在新課程改革背景下的歷史教學(xué)問題。關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);情境教學(xué)法;辛亥革命引言情境教學(xué)法是指教師運(yùn)用各種方式方法，在課堂教學(xué)過程中給學(xué)生營(yíng)造歷史氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方式。情境教學(xué)法可以使學(xué)生更加深入地了解歷史經(jīng)過，通過豐富生動(dòng)的史事，感受歷史文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的興趣，了解具體的歷史情節(jié)和境況，從而更好地感受和理解歷史，逐漸生成理性的歷史認(rèn)識(shí)，更加牢固地掌握

摘要：辛亥革命作為歷史上一次偉大的變革，中外媒體對(duì)此格外關(guān)注并進(jìn)行了大量報(bào)道，文章選取《大公報(bào)》與《泰晤士報(bào)》作為中西方媒介代表，分析比較兩份報(bào)紙對(duì)辛亥革命的報(bào)道特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，《大公報(bào)》在報(bào)道時(shí)，大力支持?；柿棧磳?duì)暴力革命，隨著革命的發(fā)展，對(duì)袁世凱的態(tài)度也由揚(yáng)轉(zhuǎn)抑，這種報(bào)道特點(diǎn)主要受其主筆英斂之的政治立場(chǎng)的影響。而《泰晤士報(bào)》在報(bào)道辛亥革命之初，對(duì)革命采取中立的態(tài)度，而到了南北議和時(shí)期，轉(zhuǎn)為傾向袁世凱的立場(chǎng)，很大原因是其著名記者莫理循與袁世凱私交甚密

要 趙聲是辛亥革命時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是中國(guó)近代杰出的民族民主革命家、軍事家和宣傳家，是黃花崗起義的總指揮。趙聲對(duì)辛亥革命具有重大的不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。系統(tǒng)梳理百年來海內(nèi)外有關(guān)趙聲的研究，成果主要表現(xiàn)為五個(gè)方面：趙聲遺墨、趙聲傳記、紀(jì)念趙聲的文章、研究趙聲的論文、趙聲遺址保護(hù)等。拓展趙聲研究，傳承其革命精神，應(yīng)在發(fā)掘考訂整理相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其后裔和相關(guān)人士的后代進(jìn)行口述采訪，集中力量對(duì)相關(guān)事件、人物和區(qū)域開展專門研究，建立研究網(wǎng)站，籌建基金會(huì)

摘要：辛亥革命爆發(fā)前后，大量在華傳教士對(duì)這一重大歷史變革相當(dāng)關(guān)注，留下了大量記錄。身處首義之地的漢口倫敦會(huì)傳教士們加入紅十字會(huì)、組織喪葬隊(duì)，積極投身于傷兵難民救助活動(dòng)，對(duì)革命前途較為樂觀。傳教士們出于自身背景、差會(huì)立場(chǎng)以及地域差異等原因，對(duì)這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知自起義之初就有所不同。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展與信息傳播，武漢之外傳教士的態(tài)度也隨之轉(zhuǎn)變。倫敦會(huì)檔案為還原辛亥革命的多維面相提供了相關(guān)史料，對(duì)擴(kuò)展辛亥革命研究、了解地方歷史具有重要的意義與價(jià)值。 關(guān)鍵詞：漢口

主要載體?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">辛亥革命”歷來在歷史教科書中占有重要地位。通過對(duì)民國(guó)時(shí)期高中歷史教科書中“辛亥革命”的書寫進(jìn)行系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容編寫有三個(gè)特點(diǎn)：（一）現(xiàn)實(shí)性，表現(xiàn)為“詳今略古”;（二）具有政治傾向性;（三）具有即時(shí)性和歷史教育功效。優(yōu)點(diǎn)是：其一，課文結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，正文部分和輔助系統(tǒng)配合得嚴(yán)絲合縫，呈相輔相成之勢(shì)，由此奠定了當(dāng)今歷史教科書課文結(jié)構(gòu)的基本框架。其二，相較于當(dāng)今歷史教科書，其注釋類型豐富，內(nèi)容詳實(shí)。但有一個(gè)問題：自民國(guó)至今，歷史教科書編寫改動(dòng)總是圍

;核心素養(yǎng);辛亥革命引言為了有效實(shí)施核心素養(yǎng)教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科知識(shí)，明確歷史學(xué)科知識(shí)是培養(yǎng)讀寫歷史基本能力的主要載體，科學(xué)合理地組織程序設(shè)計(jì)課，將歷史基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)緊密結(jié)合，科學(xué)評(píng)價(jià)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)施技能。一、初中歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵核心素養(yǎng)作為學(xué)生在接受教育的過程中必須掌握的核心技能對(duì)其日后的發(fā)展發(fā)揮了舉足輕重的作用和不可估量的影響力。能夠?yàn)閷W(xué)生日后的發(fā)展和生存夯實(shí)基礎(chǔ)。基本技能不僅是知識(shí)和技能，也是情感、態(tài)度、知識(shí)和技能的綜合

[關(guān)鍵詞] 辛亥革命;首義文化;文旅融合[中圖分類號(hào)] G127? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）12-0050-08在2011年辛亥革命100周年前后，關(guān)于辛亥革命武昌首義文化區(qū)的建設(shè)規(guī)劃問題，政界和學(xué)界都十分重視。對(duì)此，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館原館長(zhǎng)梁華平研究館員等專家學(xué)者已有專門論述（見梁華平《談?wù)勑梁ノ洳琢x文化區(qū)建設(shè)規(guī)劃的設(shè)想》，內(nèi)刊《辛亥革命研究動(dòng)態(tài)》2006年第3期），武漢市政府也曾就建設(shè)規(guī)劃問題面向全球征集

形成的責(zé)任。辛亥革命是中國(guó)近代史上最為重要的歷史事件之一，如何評(píng)價(jià)其歷史地位，關(guān)乎國(guó)民形成對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)。國(guó)內(nèi)學(xué)者和論著大多以“1894年革命黨人孫中山創(chuàng)立興中會(huì)、從事反清起義，直至1911年10月10日武昌起義推翻清朝統(tǒng)治和建立民國(guó)這段歷史”[1]作為辛亥革命的歷史范疇，初中歷史教科書也多傾向于采用這一觀點(diǎn)，因此辛亥革命評(píng)價(jià)指的是自興中會(huì)創(chuàng)立至民國(guó)建立這段歷史的評(píng)價(jià)。本文立足于北洋政府、南京國(guó)民政府到新中國(guó)三個(gè)不同政權(quán)時(shí)期初中歷史教科書對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)

中國(guó)共產(chǎn)黨；辛亥革命中國(guó)非常注重記錄和傳承歷史，對(duì)有重大影響的歷史事件和歷史人物的紀(jì)念，是塑造和延續(xù)國(guó)家集體歷史記憶的重要手段。孫中山是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的歷史影響，對(duì)孫中山的紀(jì)念貫穿中國(guó)近現(xiàn)代史。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)孫中山的紀(jì)念活動(dòng)值得關(guān)注與研究。一、新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)孫中山的多樣化紀(jì)念1949年新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了在孫中山誕辰“整十”紀(jì)念日隆重紀(jì)念的常規(guī)制度，各種大型紀(jì)念活動(dòng)基本定期舉辦。中國(guó)共產(chǎn)

主要以統(tǒng)編版辛亥革命一課為例，探討如何進(jìn)行以學(xué)科核心素養(yǎng)為中心的教學(xué)策略，目的是為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)辛亥革命一課提供幫助。關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué)策略;辛亥革命一、通過孫中山生平經(jīng)歷培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有把史事放在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才能方便理解當(dāng)時(shí)具體的史實(shí)。時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。從初二學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來看，此階段的學(xué)生還是以形象思維為主，對(duì)感性的事物比較感興趣，對(duì)抽象的事物理解起來有一定的

知識(shí)分子”是辛亥革命前后出現(xiàn)的一批以在中國(guó)建立民主共和制度為目標(biāo)的知識(shí)分子。他們具有較系統(tǒng)的近代科學(xué)文化知識(shí)、強(qiáng)烈的救亡要求和堅(jiān)決的反帝決心，主張比較徹底的民主主義，他們以“平民”自居，唯一優(yōu)勢(shì)是擁有知識(shí)和智力，在中國(guó)前途的觀點(diǎn)上與?；庶h大不相同。辛亥革命時(shí)期，中國(guó)新型知識(shí)分子數(shù)量巨大。這批主張共和的知識(shí)分子，最終成為辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)前途;? 辛亥革命; 共和知識(shí)分子;? 研究[中圖分類號(hào)] K257? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

孫中山;? 辛亥革命;? 振興中華;? 統(tǒng)一;? 和平[中圖分類號(hào)] K827? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）10-0039-04紀(jì)念辛亥革命，尤其應(yīng)紀(jì)念孫中山。尊重歷史，尊重前人，加強(qiáng)歷史研究，應(yīng)深入挖掘?qū)O中山精神的深刻內(nèi)涵，尤其要深刻理解習(xí)近平總書記指出的“孫中山先生最大的特點(diǎn)是熱愛祖國(guó)”1的深刻內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)孫中山偉大的愛國(guó)主義精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民共同富裕，開創(chuàng)中華

[摘要] 辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的第一次歷史性巨變，是中華民族偉大復(fù)興征程上的重要里程碑。辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，提出了具體的民族民主革命綱領(lǐng);推翻了封建君主專制制度，傳播了民主共和理念;打開了中國(guó)進(jìn)步閘門，為新思想新理論的傳播創(chuàng)造了條件。辛亥革命為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了道路探索，嘗試了制度變革，準(zhǔn)備了新的革命力量。中國(guó)共產(chǎn)黨完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得了新民主主義革命勝利，是孫中山先生革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者。[關(guān)鍵詞] 辛

》第19課《辛亥革命》為例，結(jié)合相關(guān)材料論述主題式學(xué)習(xí)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用，并提出主題式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)建議，旨在加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，提升教學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】主題式學(xué)習(xí) 《辛亥革命》 教學(xué)設(shè)計(jì) 策略【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2021）18-0098-03主題式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下圍繞一個(gè)或多個(gè)主題進(jìn)行學(xué)習(xí)探究的學(xué)習(xí)方式，其有助于學(xué)生問題分析能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維能力以及歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。新版教材《中外

【摘要】 在辛亥革命前后，為宣傳革命所需，廣東掀起了一場(chǎng)粵劇改良活動(dòng)，“志士班”也應(yīng)運(yùn)而生。最初“志士班”并不被傳統(tǒng)粵劇戲班看好，但隨著民主革命運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，“志士班”逐漸發(fā)展壯大，在辛亥革命前后的十幾年間省港澳就出現(xiàn)了三十多個(gè)班社?！爸臼堪唷钡某霈F(xiàn)和發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了粵劇的改革，也對(duì)辛亥革命的宣傳、發(fā)展起到了重要的作用?！娟P(guān)鍵詞】 粵劇;志士班;辛亥革命【中圖分類號(hào)】J809? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8

京博物院院藏辛亥革命期間吳祿貞遇刺經(jīng)過舊照進(jìn)行說明和分析，闡釋這批照片檔案價(jià)值，有助于了解辛亥革命期間所發(fā)生的歷史事件及其對(duì)中國(guó)近代史的影響。關(guān)鍵詞：吳祿貞；遇刺；辛亥革命；照片；檔案吳祿貞（1880—1911），字綬卿，湖北省云夢(mèng)縣人。 1896年懷著為國(guó)雪恥的志愿，進(jìn)入湖北新軍工程營(yíng)當(dāng)兵，后又考入湖北武備學(xué)堂。1898年，因其才華出眾得到當(dāng)時(shí)湖廣總督張之洞的賞識(shí)，隨后推薦入日本士官學(xué)校陸軍騎兵科深造，當(dāng)時(shí)的他才18歲，成為我國(guó)留日第一期士官生。在日本學(xué)

即《懷舊》與辛亥革命的關(guān)系，通過仔細(xì)辨析周作人對(duì)于《懷舊》的一系列言說，明確其關(guān)于《懷舊》“影射辛亥革命時(shí)事”一說的確切意涵。魯迅在《懷舊》中將不同時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)雜糅在一起進(jìn)行藝術(shù)化處理，是導(dǎo)致以往闡釋產(chǎn)生分歧的根本原因。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)于小說中“禿先生”這一人物形象，以及小說中并置不同時(shí)期歷史經(jīng)驗(yàn)的寫作意圖，給出了自己的一些看法。最后由《懷舊》旁及《風(fēng)波》以及《阿Q正傳》，延伸出魯迅小說中對(duì)于革命問題思考的一條線索。關(guān)鍵詞：《懷舊》;辛亥革命;隱憂魯迅

關(guān)鍵詞：辛亥革命;家國(guó)情懷;滲透《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)”?！皻v史學(xué)科核心素養(yǎng)”是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，包含五個(gè)方面。它們是一個(gè)整體，反映了不同方面的要求。其中，家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的價(jià)值取向和人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)?！吨型鈿v史綱要》上、下兩冊(cè)分別有一節(jié)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)課，分別

天蔚;留日;辛亥革命[作者簡(jiǎn)介]王鼎（1990-），男，文學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部助理研究員（北京 100082）;藍(lán)薇薇（1976-），女，《銀潮》雜志社編輯（南京 210000）。前言藍(lán)天蔚（1877-1921），湖北黃陂人，譜名春山，字子靜，號(hào)秀豪。[參照《藍(lán)氏宗譜》卷8，湖北黃陂藍(lán)家大灣藍(lán)毓財(cái)私人收藏，第31頁。另，按：藍(lán)天蔚因仰慕洪秀全（1814-1864）為豪杰而取號(hào)“秀豪”。其字應(yīng)為“子靜”，既往研究中常將其字與號(hào)所混淆。]先后畢業(yè)于湖北

經(jīng)戊戌變法、辛亥革命、討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建設(shè)的革命老人，與董必武、徐特立、謝覺哉、林伯渠一起被尊稱為“延安五老”。本書由吳玉章關(guān)于辛亥革命的長(zhǎng)篇回憶錄和長(zhǎng)文《論辛亥革命》組成，并附錄《辛亥革命大事記》。吳玉章不僅是辛亥革命重要的當(dāng)事人，而且具有很高的理論素養(yǎng)和豐富的社會(huì)閱歷。他以嫻熟的馬克思主義觀點(diǎn)深入地論述了辛亥革命的全過程，從而使此書的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人回憶錄的范圍，并且贏得史學(xué)界的極大尊重。

文／金沖及）辛亥革命在哪些方面改變了中國(guó)為什么說辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨大變化？它在哪些重要方面改變了中國(guó)？我想至少有以下幾點(diǎn)。第一，辛亥革命“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”，這是黨的十五大提出而似乎被人們注意得不夠的重要論斷。第二，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，建立起共和政體。這是辛亥革命最大的歷史功績(jī)，是了不起的事情。第三，結(jié)束君主專制制度，在思想領(lǐng)域也引起十分深刻的變化。它的主要表現(xiàn)有兩點(diǎn)：民主精神高漲，思想得到很大解