高中語文新課程對(duì)“生命體悟”的呼喚

杜天云(湖北省江陵第二高級(jí)中學(xué))

高中語文新課程對(duì)“生命體悟”的呼喚

杜天云(湖北省江陵第二高級(jí)中學(xué))

時(shí)至今日,新課改的浪潮已呈洶涌澎湃、轟轟烈烈之勢,高中語文新課改的浪花亦逐浪而起、隨潮而飛。在諸多新課程的改革理念中,作為一線教師的我們深切地感受到其對(duì)師生“生命體悟”的強(qiáng)烈呼喚。何謂“生命體悟”?我們這里所說的“生命體悟”,即指在語文課堂中師生滲透自己的情感與思想去感受與思考,從而認(rèn)同文學(xué)中生命的意義和價(jià)值的感知活動(dòng)。

在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中有這樣一段話：“在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美,提升審美境界……應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向,尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文,逐步掌握運(yùn)用語言文字的規(guī)律?！睆闹形覀兛梢钥吹?新課改在強(qiáng)調(diào)閱讀的基礎(chǔ)上更注重情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng),更關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。沒有豐厚的閱讀體驗(yàn),沒有真切的生命體悟,所謂的能力培養(yǎng)就只能是無源之水、無本之木。

然而,生命的體悟在我們今天的中學(xué)語文教學(xué)中,在很大程度上是處于一種“游離”的現(xiàn)狀。人們沒能將文學(xué)作品中的人物、事物的情感、命運(yùn)化作自己的生命體悟,融進(jìn)自己的感知世界,而僅是作為知識(shí)的共同載體,代代傳承罷了。為此,我們可以從教師和學(xué)生的角度大略了解一番：

一、從教師角度來說,教師對(duì)所講讀的內(nèi)容沒有自己內(nèi)在的生命本質(zhì)的體悟,沒有透貼的融以為一的感受,經(jīng)典文學(xué)中的個(gè)體形態(tài)沒能成為教師生命體悟中的一部分,即便是有,又由于教師個(gè)人能力的局限性、職業(yè)的枯燥性,甚至是感知的疲憊性,只是簡簡單單、干巴巴地照本宣科式地將統(tǒng)一的共識(shí)及所謂的爭鳴灌輸給學(xué)生?？此啤坝稳杏杏唷薄柏浾鎯r(jià)實(shí)”的一節(jié)課,又怎能讓學(xué)生為之動(dòng)容,又如何讓學(xué)生從中體味出大自然和人生的多姿多彩?這樣的教學(xué)便真成了味同嚼蠟,雖然孔子帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”的教育故事是“生命體悟”的最好明證,可這樣的壯舉在當(dāng)今我們又看到了多少呢?我們不是因?yàn)榛蜻@或那的教學(xué)形式而拐進(jìn)胡同里,就是因?yàn)榛蚰腔蜻@的教學(xué)手段失去本真,深思教師的如此行為,這叫中學(xué)語文教學(xué)又如何不走上“游離”的道路?

二、從學(xué)生角度來說,我們知道,知識(shí)情感體悟的愉悅往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑,有生命體悟的東西首先會(huì)被感知,然后才是消化、理解,如果沒有這樣的生命體悟來打開求知的大門,學(xué)生是很難融入其中的。再說,語文的學(xué)科性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一,人文性的語文必然飽含著人的思想感情和性格命運(yùn),缺乏細(xì)膩的生命體悟的學(xué)生,絕不可能很好地解讀課文、理解課文甚至走近作者,他們在承載作者太多感悟的文章中僅僅停留在“懂”的層面,在堆滿了“含情脈脈”“義憤填膺”的神情之下,內(nèi)心卻依舊“寧靜”一片。試問,這種“無識(shí)少年強(qiáng)說愁”式的求學(xué),又怎能讓我們的學(xué)生不“游離”其中啊。

正當(dāng)我們的中學(xué)語文教學(xué)走向這樣的尷尬的時(shí)候,新課改的到來,給我們注入了新的活力,它在諸多方面都滲透了“生命體悟”的理念。

一、從改革以往過分注重課程傳承知識(shí)的偏向,到強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心發(fā)展、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力這一目標(biāo)來看,身心的健康發(fā)展和能力的培養(yǎng)都少不了學(xué)生的認(rèn)知和情感的“體悟”,因?yàn)閷W(xué)生的自主性的生命體悟是教、學(xué)的先決條件,在這樣的教學(xué)中,我們不應(yīng)再過分看重學(xué)生掌握了多少知識(shí),理解了哪個(gè)知識(shí)點(diǎn),而更多地關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知情感體悟的深度和精神世界的拓展及提升,在這種生命體悟下身心的健康發(fā)展,更是體現(xiàn)了“學(xué)生的發(fā)展”這一終極目標(biāo)。

二、從改革以往過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性、過分注重經(jīng)典內(nèi)容的傾向,到如今加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展及學(xué)生生活之間的聯(lián)系這一目標(biāo)來看,課程內(nèi)容的調(diào)整更注重與學(xué)生生活的聯(lián)系性,而這種“聯(lián)系性”其實(shí)就是為了更好地讓學(xué)生進(jìn)行“生命體悟”,以往的那些雖是經(jīng)典名篇的課程內(nèi)容,由于時(shí)間或空間的距離,對(duì)于這些 90后的學(xué)生來說,實(shí)在難以解讀。雖然我們經(jīng)常教導(dǎo)他們“書讀百遍,其義自見”,可遠(yuǎn)離的感覺實(shí)在讓他們難以有生命的體悟,這種沒有體悟的求知能讓我們的學(xué)生形成良好的人生觀、價(jià)值觀嗎?而這一具有選擇性、時(shí)代性且切合學(xué)生生命體悟的改革,正應(yīng)了學(xué)生心靈深處久違了的呼聲。

三、從改革以往教材忽視地域與文化差異,脫離社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的傾向,到深化教材多樣化的改革、提高教材的科學(xué)性和適應(yīng)性這一目標(biāo)來看,這是對(duì)生命體悟最直接的呼喚。我們必須對(duì)以前的脫離學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教材,進(jìn)行有力的改革。關(guān)于這一點(diǎn),在我們的《語文讀本》中將當(dāng)代先鋒作家的作品選入就是最好的說明。如此,我們的學(xué)生就有了更為廣闊的體悟空間,這也讓我們的學(xué)生可以在生命體悟的基礎(chǔ)上,一方面通過反思與感悟改造自我的精神世界;另一方面又以內(nèi)化的文本價(jià)值、情感為起點(diǎn),通過生命體悟?qū)崿F(xiàn)文本情意、價(jià)值的個(gè)體意義。

四、從改革以往教學(xué)過程中過分注重接受、記憶、模仿學(xué)習(xí)的傾向,到倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng),改進(jìn)學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人這一目標(biāo)來看,學(xué)生的生命體悟不僅能使精神振奮、思想活躍,產(chǎn)生新的聯(lián)想,更能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài),增強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果,也能使學(xué)習(xí)中的藝術(shù)形象具有生氣勃勃的活力,實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)形象的富有詩意的超越,從而向形而上的精神境界推進(jìn)。而那些形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng),也會(huì)因?qū)W生真切的生命體悟,而更富有生機(jī),其學(xué)習(xí)主人翁的姿態(tài)也就因之確立了起來。

其實(shí),在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中早就提出了一個(gè)新的觀念——語文就是生活。而生活本身就少不了體驗(yàn)、品味、參悟。在生命體悟這樣的教學(xué)中,教師引領(lǐng)學(xué)生在文本的持續(xù)深入的體悟過程中,解讀其豐富的意蘊(yùn)。教師發(fā)乎于心、形之于辭的生命體悟,必會(huì)感染學(xué)生,在學(xué)生的內(nèi)心激起層層美麗的漣漪;而作為學(xué)習(xí)主人身份的學(xué)生,則在動(dòng)之于情、感之于理的生命體悟中,解讀課文,走近作者,形成自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀?？梢赃@樣說,生命的體悟在教、學(xué)中沉醉和張揚(yáng),體悟的生命在教、學(xué)中游弋和永生!